المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
813. كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسَمَّى الْبَحْرَ لِكَثْرَةِ عِلْمِهِ .
علم کی کثرت کی وجہ سے سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو البحر کہا جاتا تھا
حدیث نمبر: 6417
وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن إسحاق الثَّقفي، حدثنا عمر بن محمد بن الحسن، حدثنا أبَي، حدثنا شَرِيك، عن مُنذِر الثَّوري، عن محمد ابن الحَنفيَّة قال: كان ابن عبّاس حَبْرَ هذه الأُمَّة (3) .
محمد بن حنفیہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اس امت کے ”حبر“ (یعنی بہت بڑے عالم) تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6417]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن إن شاء الله.، شريك: هو ابن عبد الله النخعي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 316 عن أبي حامد بن جبلة، عن أبي العبّاس السراج - وهو محمد بن إسحاق الثقفي، بهذا الإسناد - إلَّا أنه أدخل بين شريك ومنذر الثوري سعيدَ بن مسروق الثوري والد سفيان.» [ترقيم الرساله 6417] [ترقيم الشركة 6343]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن إن شاء الله.
حدیث نمبر: 6417M1
قال (1) : وحدثنا محمد بن الصباح، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد قال: ما رأيتُ مثل ابن عبّاس قطُّ، ولقد مات يومَ مات وهو حبرُ هذه الأمة (2) .
مجاہد بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما جیسا کبھی کسی کو نہیں دیکھا، اور جس دن ان کی وفات ہوئی وہ اس امت کے ”حبر“ (جید عالم) تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6417M1]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6417M1] [ترقيم الشركة 6343]
حدیث نمبر: 6417M2
وقال محمد بن عليٍّ يومَ مات ابنُ عبّاس: اليوم مات ربّانيُّ هذه الأمّة (3) .
محمد بن علی (ابن حنفیہ) نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی وفات کے دن فرمایا: ”آج اس امت کا ربانی (یعنی وہ عالم جو اپنے علم میں پختہ اور اللہ والا ہو) وفات پا گیا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6417M2]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6417M2] [ترقيم الشركة 6343]
حدیث نمبر: 6418
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الأعمش، عن مجاهد قال: كان ابن عبّاس يُسمَّى البحرَ من كَثْرة علمه (4) .
مجاہد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو ان کے علم کی کثرت کی وجہ سے «البحر» ”علم کا سمندر“ کہا جاتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6418]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد تقدَّم قريبًا.» [ترقيم الرساله 6418] [ترقيم الشركة 6344]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
814. دُعَاءُ النَّبِيِّ بَعْدَ الْوِتْرِ لِنَفْسِهِ
وتر کے بعد نبی کریم ﷺ کی اپنی ذات کے لیے دعا
حدیث نمبر: 6419
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نُعيم الفضل بن دُكَين، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، حدثني المِنهال بن عمرو قال: حدثني علي بن عبد الله بن عبّاس، عن أبيه قال: أمَرَنِي العباس قال: بِتْ بَالِ رسول الله ﷺ ليلةً، فانطلقتُ إلى المسجد فصلَّى رسول الله ﷺ العشاءَ الآخرةَ حتى لم يَبْقَ في المسجد أحدٌ غيرُه، قال: ثم مرَّ بي فقال:"مَن هذا؟" فقلت: عبدُ الله، قال:"فمَه؟" قلت: أمَرَني أبي أن أبيِتَ بكم الليلةَ، قال:"فالْحَقْ"، فلما دخل قال:"افرُشُوا لعبد الله" قال: فأُتِيتُ بوِسادةٍ من مُسُوح، قال: وتقدَّم إليَّ العبّاس أن لا تنامنَّ حتى تَحفَظَ صلاتَه، قال: فقَدِمَ رسولُ الله ﷺ فنام حتى سمعتُ غَطِيطَه، قال: ثم استوى على فراشه فرفع رأسَه إلى السماء فقال:"سبحانَ الملِكِ القُدُّوس" ثلاثَ مرات، ثم تلا هذه الآيةَ من آخر سورة آل عمران حتى ختمها ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آل عمران: 190] ، ثم قام فبال، ثم استَنَّ بسِواكه ثم توضَّأ، ثم دخل مُصلَّاهُ فصلَّى ركعتين ليستا بقصيرتين ولا طويلتين، قال: فصلَّى ثم أوتَرَ، فلما قَضَى صلاتَه سمعتُه يقول:"اللهمَّ اجعَلْ في بصري نورًا، واجعل في سمعي نورًا، واجعلْ في لساني نورًا، واجعل في قلبي نورًا، واجعل عن يميني نورًا، واجعلْ عن شِمالي نورًا، واجعلْ أَمامي نورًا، واجعلْ من خلفي نورًا، واجعلْ من فوقي نورًا، واجعلْ من أسفلَ مني نورًا، واجعلْ لي يوم أَلْقاكَ نورًا، وأَعظِمْ لي نورًا" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6286 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6286 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ مجھے میرے والد (سیدنا عباس رضی اللہ عنہ) نے حکم دیا کہ ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گزارو، پس میں مسجد گیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز پڑھی یہاں تک کہ مسجد میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سوا کوئی باقی نہ رہا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے تو پوچھا: ”یہ کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: عبداللہ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا بات ہے؟“ میں نے عرض کیا: میرے والد نے مجھے حکم دیا تھا کہ میں آج کی رات آپ کے پاس گزاروں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر میرے ساتھ چلو“، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم گھر میں داخل ہوئے تو فرمایا: ”عبداللہ کے لیے بستر بچھا دو“، چنانچہ میرے لیے بالوں سے بنا ایک تکیہ لایا گیا، اور عباس رضی اللہ عنہ نے مجھے تاکید کی تھی کہ تم نے سونا نہیں یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز (کا طریقہ) یاد کر لو، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لیٹ گئے اور سو گئے یہاں تک کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خراٹوں کی آواز سنی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بستر پر سیدھے ہوئے اور اپنا سر آسمان کی طرف اٹھا کر تین بار فرمایا: «سبحان الملك القدوس» ”پاک ہے وہ بادشاہ جو نہایت مقدس ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ آل عمران کی آخری آیات ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [سورة آل عمران: 190] سے لے کر سورت کے اختتام تک تلاوت فرمائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور قضائے حاجت کی، پھر مسواک کی اور وضو فرمایا، پھر اپنی جائے نماز پر تشریف لائے اور دو رکعتیں پڑھیں جو نہ بہت مختصر تھیں اور نہ بہت طویل، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی اور وتر ادا کیے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز مکمل کر چکے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَاجْعَلْ عَنْ يَمِينِي نُورًا، وَاجْعَلْ عَنْ شِمَالِي نُورًا، وَاجْعَلْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ أَسْفَلَ مِنِّي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي يَوْمَ أَلْقَاكَ نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا» ”اے اللہ! میری بصارت میں نور پیدا کر دے، میری سماعت میں نور پیدا کر دے، میری زبان میں نور پیدا کر دے، میرے دل میں نور پیدا کر دے، میرے دائیں جانب نور پیدا کر دے، میرے بائیں جانب نور پیدا کر دے، میرے سامنے نور پیدا کر دے، میرے پیچھے نور پیدا کر دے، میرے اوپر نور پیدا کر دے، میرے نیچے نور پیدا کر دے، اور جس دن میں تجھ سے ملوں اس دن میرے لیے نور بنا دے اور میرے نور کو عظیم کر دے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6419]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6419]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، وقد توبع.» [ترقيم الرساله 6419] [ترقيم الشركة 6345] [ترقيم العلميه 6286]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
815. رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ جِبْرِيلَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے نبی کریم ﷺ کے گھر میں جبریل علیہ السلام کو دیکھا
حدیث نمبر: 6420
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا عاصم بن علي، حدثتنا زينبُ بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عبّاس، حدثني أَبي قال: سمعت أَبي يقول؛ قال: بَعَثَ العبّاس ابنه عبد الله إلى النبي ﷺ فنام وراءَه، وعند النبي ﷺ رجلٌ، فالْتَفَت النبيُّ ﷺ فقال:"متى جئتَ يا حبيبي؟" قال: مُذْ ساعةٍ، قال:"هل رأيتَ عندي أَحدًا؟" قال: نعم، رأيتُ رجلًا، قال:"ذاك جبريلُ ﵇، ولم يَرَه خَلْقٌ إِلَّا عَمِيَ إلَّا أن يكون نبيًّا، ولكنْ أن يُجعَلَ ذلك في آخر عُمرِك"، ثم قال:"اللهمَّ علِّمه التأويلَ، وفقِّهْه في الدِّين، واجعَلْه من أهلِ الإيمان" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6287 - بل منكر
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6287 - بل منكر
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے عبداللہ کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیجا، پس وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سو گئے، اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک شخص موجود تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف التفات فرمایا اور پوچھا: ”اے میرے پیارے! تم کب آئے؟“ انہوں نے عرض کیا: تھوڑی دیر پہلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے میرے پاس کسی کو دیکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، میں نے ایک آدمی دیکھا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جبرائیل علیہ السلام تھے، اور انہیں (ان کی اصل شکل میں) کوئی مخلوق نہیں دیکھتی مگر یہ کہ وہ اندھی ہو جائے سوائے اس کے کہ وہ نبی ہو، لیکن (تمہارے لیے) یہ (نابینا پن) تمہاری آخری عمر میں رکھا جائے گا،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ، وَفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاجْعَلْهُ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ» ”اے اللہ! اسے قرآن کی تفسیر و تاویل سکھا، اسے دین کی سمجھ بوجھ عطا فرما اور اسے کامل ایمان والوں میں شامل کر دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6420]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6420]
تخریج الحدیث: «منكر وإسناده ضعيف، زينب بنت سليمان العبّاسية لم يؤثر فيها جرح أو تعديل، وقد ذكر لها الخطيب البغدادي وابن عساكر في "تاريخيهما" أحاديث منكرة، ومنها هذا الحديث، وتعقَّب الذهبيُّ الحاكمَ في تصحيح إسناده فقال: بل منكر. وعاصم بن علي مختلف فيه، وهو وسطٌ، وقد ضعفه ابن معين والنسائي.» [ترقيم الرساله 6420] [ترقيم الشركة 6346] [ترقيم العلميه 6287]
الحكم على الحديث:
منكر وإسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6421
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا أبو عاصم، حدثنا شَبِيب بن بِشْر، حدثنا عِكْرمة، عن ابن عبّاس قال: دخل رسول الله ﷺ المَخرَجَ ثم خرج، فإذا تَوْرٌ مغطًّى، فقال رسول الله ﷺ:"مَن صَنَعَ هذا؟" قلت: أنا، فقال رسول الله ﷺ:"اللهمَّ علِّمْه تأويلَ القرآن" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6288 - شبيب بن بشر فيه لين
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6288 - شبيب بن بشر فيه لين
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلا تشریف لے گئے، پھر جب باہر آئے تو وہاں (وضو کے لیے) پانی کا ایک ڈھکا ہوا برتن پایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کس نے رکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ تَأْوِيلَ الْقُرْآنِ» ”اے اللہ! اسے قرآن کی تفسیر و تاویل کا علم عطا فرما۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6421]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6421]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن إن شاء الله من أجل شبيب بن بشر، وليّنه الذهبي في "التلخيص". إبراهيم ابن عبد الله: هو ابن يزيد السعدي الحافظ، وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل.» [ترقيم الرساله 6421] [ترقيم الشركة 6347] [ترقيم العلميه 6288]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن إن شاء الله من أجل شبيب بن بشر
حدیث نمبر: 6422
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مسلم بن صُبَيح، عن مسروق قال: قال عبد الله: لو أنَّ ابن عبّاس أَدرَك أسنانَنا، ما عَشَرَه منا أَحدٌ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6289 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6289 - على شرط البخاري ومسلم
مسروق بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر ابن عباس رضی اللہ عنہ ہماری عمروں کو پہنچ جاتے، تو ہم میں سے کوئی بھی ان کے دسویں حصے کے برابر بھی نہ ہوتا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6422]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6422]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبد الله: هو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 6422] [ترقيم الشركة 6348] [ترقيم العلميه 6289]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 6423
أخبرني محمد بن يعقوب بن إسماعيل، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن شَقِيق قال: خَطَبَ ابنُ عبّاس وهو على المَوسِم، فافتتح سورة النُّور، فجعل يقرأُ ويفسِّر، فجعلتُ أقول: ما رأيتُ ولا سمعتُ كلامَ رجلٍ مثلَه، لو سمعَه فارسُ والرُّومُ لأَسلمَت (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6290 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6290 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
شقیق بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے حج کے موقع پر (لوگوں کے سامنے) خطبہ دیا، انہوں نے سورہ نور کا آغاز کیا اور اس کی تلاوت کے ساتھ ساتھ اس کی تفسیر بیان کرنے لگے، میں نے (حیرت سے) کہنا شروع کر دیا کہ میں نے اس جیسا کلام نہ کبھی دیکھا اور نہ سنا، اگر فارس اور روم کے لوگ اسے سن لیتے تو ضرور اسلام لے آتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6423]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،عبد الله بن عمر: هو ابن محمد بن أبان الكوفي الملقِّب بمُشكُدانة، وشقيق: هو ابن وائل أبو سلمة.» [ترقيم الرساله 6423] [ترقيم الشركة 6349] [ترقيم العلميه 6290]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
816. نَعَمْ تُرْجُمَانُ الْقُرْآنِ ابْنُ عَبَّاسٍ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بہترین ترجمانِ قرآن ہیں
حدیث نمبر: 6424
أخبرني أبو العبّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا أحمد بن سَيّار، حدثنا محمد بن كَثير، عن سفيان، عن سليمان، عن مُسلِم أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عبد الله قال: نِعمَ تَرجُمانُ القرآنِ ابنُ عبّاس (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6291 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6291 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ابن عباس رضی اللہ عنہما قرآن کے بہترین ترجمان ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6424]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6424]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،سفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش. وقد سلف تخريجه قريبًا عند الرواية رقم (6422).» [ترقيم الرساله 6424] [ترقيم الشركة 6350] [ترقيم العلميه 6291]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح