ابو وائل بیان کرتے ہیں کہ میں، میرا ایک ساتھی اور ابن عباس رضی اللہ عنہما حج کے سفر پر تھے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سورہ نور کی تلاوت کرتے اور اس کی تفسیر بیان کرتے جاتے تھے، میرے ساتھی نے (حیرانی سے) کہا: سبحان اللہ! اس شخص کے دماغ سے کیسا (علم کا) چشمہ ابل رہا ہے! اگر ترک لوگ اسے سن لیتے تو ضرور اسلام لے آتے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6425]

ابو صالح سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کی ایک ایسی مجلس دیکھی کہ اگر تمام قریش اس پر فخر کریں تو وہ ان کے لیے فخر کا مقام ہوگا؛ میں نے دیکھا کہ لوگ اس طرح جمع ہوئے کہ راستہ تنگ ہو گیا اور کسی کے لیے آنے جانے کی گنجائش نہ رہی، راوی کہتے ہیں: میں ان کے پاس گیا اور انہیں بتایا کہ لوگ ان کے دروازے پر جمع ہیں، انہوں نے مجھ سے فرمایا: ”میرے لیے وضو کا پانی رکھو“، پھر انہوں نے وضو کیا اور بیٹھ گئے، اور مجھ سے فرمایا: ”باہر جاؤ اور ان سے کہو: جو شخص قرآن، اس کے حروف اور اس کے مطالب کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہے وہ اندر آ جائے“، میں نے باہر جا کر انہیں اطلاع دی تو وہ اندر آئے یہاں تک کہ گھر اور کمرہ بھر گیا، پس انہوں نے جس چیز کے بارے میں بھی سوال کیا انہوں نے اس کی خبر دی اور اس میں ویسا ہی یا اس سے زیادہ اضافہ بھی کیا، پھر فرمایا: ”(اب) اپنے بھائیوں (دوسرے لوگوں) کو موقع دیں“، چنانچہ وہ باہر چلے گئے۔ پھر انہوں نے فرمایا: ”باہر جاؤ اور کہو: جو شخص قرآن کی تفسیر یا تاویل کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہے وہ اندر آ جائے“، میں نے جا کر انہیں اطلاع دی، وہ آئے اور گھر و کمرہ بھر گیا، انہوں نے جس بارے میں بھی پوچھا انہوں نے اس کا جواب دیا اور اس میں مزید اضافہ بھی کیا، پھر فرمایا: ”(اب) اپنے بھائیوں کو موقع دیں“، چنانچہ وہ چلے گئے۔ پھر انہوں نے فرمایا: ”باہر جاؤ اور کہو: جو شخص حلال و حرام اور فقہ کے متعلق پوچھنا چاہتا ہے وہ اندر آ جائے“، میں نے انہیں جا کر بتایا، وہ آئے اور گھر بھر گیا، انہوں نے جس بارے میں بھی سوال کیا انہوں نے اس کی خبر دی اور اس میں ویسا ہی اضافہ بھی کیا، پھر فرمایا: ”اپنے بھائیوں کو موقع دیں“، چنانچہ وہ باہر چلے گئے۔ پھر مجھ سے فرمایا: ”باہر جاؤ اور کہو: جو شخص فرائض (علمِ وراثت) اور اس سے مشابہ چیزوں کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہے وہ اندر آ جائے“، میں نے جا کر انہیں اطلاع دی، وہ آئے اور گھر و کمرہ بھر گیا، انہوں نے جس چیز کے بارے میں بھی پوچھا انہوں نے جواب دیا اور اس میں ویسا ہی اضافہ بھی کیا، پھر فرمایا: ”اپنے بھائیوں کو موقع دیں“، چنانچہ وہ چلے گئے۔ پھر مجھ سے فرمایا: ”باہر جاؤ اور کہو: جو شخص عربی زبان، شاعری اور کلام کے غریب (ناور) الفاظ کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہے وہ اندر آ جائے“، وہ آئے اور گھر و کمرہ بھر گیا، انہوں نے جس بارے میں بھی پوچھا انہوں نے جواب دیا اور ویسا ہی اضافہ بھی کیا۔ ابو صالح کہتے ہیں: اگر تمام قریش اس پر فخر کرتے تو یہ (واقعی) فخر کی بات تھی، اور میں نے کسی انسان کے لیے ایسی (علمی مجلس) نہیں دیکھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6426]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو میں نے ایک انصاری شخص سے کہا: اے فلاں! آؤ ہم (علم) تلاش کریں کیونکہ آج رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب (کثرت سے) زندہ ہیں، اس نے کہا: عجب بات ہے اے ابن عباس! کیا آپ سمجھتے ہیں کہ لوگ آپ کے محتاج ہوں گے جبکہ لوگوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وہ (بڑے) صحابہ موجود ہیں جو موجود ہیں؟! (ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں:) میں نے اسے چھوڑ دیا اور خود (علم کی) تلاش میں لگ گیا، اگر مجھے کسی صحابی کے متعلق پتا چلتا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث سنی ہے تو میں ان کے دروازے پر جا پہنچتا اور (ان کے آرام کے پیشِ نظر دستک نہ دیتا بلکہ) وہاں بیٹھ جاتا، ہوا میرے چہرے پر مٹی اڑاتی رہتی یہاں تک کہ وہ باہر تشریف لاتے اور مجھے دیکھ کر کہتے: اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا زاد! آپ کیسے تشریف لائے؟ آپ کی کیا حاجت ہے؟ میں عرض کرتا: ایک حدیث مجھے معلوم ہوئی ہے جو آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے: ”آپ نے مجھے پیغام کیوں نہ بھیج دیا (میں خود حاضر ہو جاتا)؟“ تو میں کہتا: ”میں اس بات کا زیادہ حقدار ہوں کہ آپ کے پاس خود آؤں۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: وہ انصاری شخص زندہ رہا یہاں تک کہ اس نے دیکھا کہ لوگ میرے گرد (علم کے لیے) جمع ہو رہے ہیں، تو اس نے کہا: یہ نوجوان مجھ سے زیادہ عقل مند تھا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6427]

عکرمہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے عہد میں کچھ لوگ مرتد ہو گئے تو انہوں نے انہیں آگ سے جلا دیا، جب یہ خبر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو پہنچی تو انہوں نے فرمایا: ”اگر میں ان کی جگہ ہوتا تو میں انہیں (تلوار سے) قتل کر دیتا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: ”جو اپنا دین بدل لے اسے قتل کر دو،“ اور میں انہیں آگ سے ہرگز نہ جلاتا کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”تم اللہ کے عذاب (آگ) کے ساتھ کسی کو عذاب نہ دو۔““ جب یہ بات سیدنا علی رضی اللہ عنہ تک پہنچائی گئی تو انہوں نے (ابن عباس رضی اللہ عنہما کی علمی بصیرت پر تعجب کرتے ہوئے) فرمایا: ”ابن عباس رضی اللہ عنہما کا بھلا ہو (یا ابن عباس نے سچ کہا)۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6428]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دیگر جلیل القدر صحابہ کی موجودگی میں علمی سوالات کیا کرتے تھے، تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے (اعتراضاً) ان سے کہا: ”آپ ان سے سوال کرتے ہیں حالانکہ ہمارے بھی ان جیسے بیٹے ہیں (یعنی یہ ابھی کم عمر ہیں)؟“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ ان لوگوں میں سے ہیں جن کے علمی مقام کے بارے میں تم بخوبی جانتے ہو۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سب سے اللہ تعالی کے اس فرمان ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [سورة النصر: 1] کے متعلق دریافت کیا، تو میں نے عرض کیا: ”اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آنا ہے (جس کی اطلاع اس سورت میں دی گئی ہے)؛“ اور میں نے پوری سورت ﴿إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ تک تلاوت کی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں بھی اس سورت کے بارے میں وہی کچھ جانتا ہوں جو تم جانتے ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6429]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بزرگ صحابہ کو دعوت دیتے تو مجھے بھی ان کے ساتھ بلا لیتے تھے، ایک دن —یا ایک رات— انہوں نے ہمیں بلا کر فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لیلۃ القدر کے بارے میں جو فرمایا وہ تمہیں معلوم ہے کہ: ”اسے آخری دس راتوں میں تلاش کرو،“ پس تمہاری کیا رائے ہے کہ یہ کن طاق راتوں میں ہو سکتی ہے؟“ بعض نے کہا: نویں رات، بعض نے ساتویں، کسی نے پانچویں اور کسی نے تیسری رات کا کہا، پھر انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”اے ابن عباس! تم کیوں نہیں بولتے؟“ میں نے عرض کیا: ”اگر آپ کی اجازت ہو تو میں کلام کروں،“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے تمہیں بلایا ہی اس لیے ہے کہ تم گفتگو کرو،“ میں نے پوچھا: ”کیا میں اپنی رائے پیش کروں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں تم سے تمہاری رائے ہی دریافت کر رہا ہوں،“ تو میں نے عرض کیا: ”بے شک میں نے دیکھا ہے کہ اللہ تعالی نے سات کے عدد کو بڑی اہمیت دی ہے؛ آسمان سات بنائے اور زمینیں سات بنائیں، اور (زمین کی نباتات کے ذکر میں) فرمایا: ﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [سورة عبس: 26 - 31] ، پس «حدائق» سے مراد ہر وہ درخت ہے جو ایک دوسرے میں پیوست ہو کر باغ بن جائے، اور «أبّ» سے مراد وہ سبزہ ہے جو زمین سے اگتا ہے اور انسانوں کے کھانے کے کام نہیں آتا (بلکہ چارہ ہے)۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (دیگر صحابہ سے) فرمایا: ”کیا تم اس نوجوان جیسی بات کرنے سے بھی عاجز آگئے جس کے سر کے جوڑ ابھی پوری طرح ملے بھی نہیں؟“ پھر مجھ سے فرمایا: ”میں نے تمہیں (پہلے) کلام کرنے سے منع کیا تھا، لیکن اب جب میں تمہیں ان کے ساتھ مدعو کروں تو تم ضرور بات کیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6430]

امام زہری بیان کرتے ہیں کہ مہاجرین نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آپ ہمارے بیٹوں کو بھی (مجلس میں) بلایا کریں جیسے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو بلاتے ہیں،“ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ تو ادھیڑ عمر کے پختہ کار لوگوں جیسا نوجوان ہے، اس کے پاس کثرت سے سوال کرنے والی زبان اور خوب سمجھ بوجھ رکھنے والا دل ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6431]

ابراھیم بن عکرمہ بن حیی بیان کرتے ہیں کہ میں، حیی بن یعلی اور سعید بن جبیر، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس جایا کرتے تھے، میں ان سے انساب کے بارے میں سوال کرتا تھا، حیی ان سے عربوں کے تاریخی معرکوں کے متعلق پوچھتے تھے اور سعید بن جبیر ان سے فقہی مسائل دریافت کرتے تھے، پس ایسا محسوس ہوتا تھا کہ ہم کسی اتھاہ سمندر سے فیض حاصل کر رہے ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6432]

عبداللہ بن شداد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اے ابن شداد! کیا تمہیں تعجب نہیں ہوتا، میرے پاس ایک لڑکا اس وقت آیا جب میں دوپہر کے آرام (قائلولہ) کے لیے لیٹ چکا تھا، اس نے کہا کہ دروازے پر ایک شخص اجازت مانگ رہا ہے، میں نے (دل میں) کہا کہ اسے اس وقت کوئی ضرورت ہی لائی ہوگی، اسے آنے دو، وہ داخل ہوا اور کہنے لگا: کیا آپ مجھے اس شخص کے بارے میں نہیں بتائیں گے؟ میں نے پوچھا: کون سا شخص؟ اس نے کہا: علی بن ابی طالب، میں نے پوچھا: ان کے کس معاملے کے بارے میں؟ اس نے کہا: وہ کب دوبارہ اٹھائے (زندہ کیے) جائیں گے؟ میں نے کہا: سبحان اللہ! وہ اسی وقت اٹھائے جائیں گے جب قبروں والے اٹھائے جائیں گے، تو اس نے کہا: میں آپ کو ویسا ہی کہتے ہوئے دیکھ رہا ہوں جیسا یہ بیوقوف کہتے ہیں، اس پر میں نے کہا: اسے میرے پاس سے نکال دو، اور یہ میرے پاس دوبارہ ہرگز نہ آئے ورنہ میں اسے ماروں گا۔“
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6433]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا تھا کہ ان کے پاس ایک خط آیا جس میں یہ اطلاع تھی کہ اہل کوفہ میں سے اتنے اتنے لوگوں نے قرآن پڑھ (حفظ کر) لیا ہے، تو انہوں نے (خوشی سے) اللہ کی کبریائی بیان کی، میں نے عرض کیا: ”وہ باہم اختلاف کریں گے؟“ انہوں نے (ناگواری سے) کہا: ”افسوس! تمہیں یہ بات کیسے معلوم ہوئی؟“ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں (ان کے ڈانٹنے پر) غصے میں گھر آگیا، پھر انہوں نے تھوڑی دیر بعد مجھے بلایا تو میں نے معذرت چاہی لیکن انہوں نے کہا: ”میں تم پر زور دے کر کہتا ہوں کہ ضرور آؤ،“ پس میں ان کے پاس آیا، انہوں نے کہا: ”تم نے ایک بات کہی تھی،“ میں نے عرض کیا: میں اللہ سے معافی مانگتا ہوں اور آئندہ ایسی بات نہیں کروں گا، انہوں نے فرمایا: ”میں تم پر تاکید کرتا ہوں کہ تم نے جو کہا تھا اسے میرے سامنے دہراؤ،“ میں نے عرض کیا: (خط میں) لکھا تھا کہ اتنے لوگوں نے قرآن پڑھ لیا ہے تو میں نے کہا کہ وہ اختلاف کریں گے، انہوں نے پوچھا: ”تمہیں یہ بات کس بنیاد پر معلوم ہوئی؟“ میں نے عرض کیا: میں نے یہ آیت پڑھی ہے: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ﴾ ”اور لوگوں میں سے کوئی ایسا بھی ہے جس کی گفتگو دنیاوی زندگی میں آپ کو بھلی لگتی ہے اور وہ اپنے دل کی بات پر اللہ کو گواہ بناتا ہے“ یہاں تک کہ میں اس آیت پر پہنچا ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ ”اور اللہ فساد کو پسند نہیں کرتا۔“ [سورة البقرة: 204 - 205] پس جب وہ (منافقین) ایسا کریں گے تو قرآن والا (مخلص مومن) خاموش نہیں رہ سکے گا، پھر میں نے یہ آیات پڑھیں: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ ”اور جب اس سے کہا جاتا ہے کہ اللہ سے ڈرو تو اسے اس کا غرور گناہ پر آمادہ کر دیتا ہے، پس اس کے لیے جہنم کافی ہے اور وہ بہت برا ٹھکانا ہے، اور لوگوں میں سے وہ بھی ہے جو اللہ کی رضا جوئی کے لیے اپنی جان بیچ ڈالتا ہے اور اللہ بندوں پر بہت مہربان ہے۔“ [سورة البقرة: 206 - 207] تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے (حقیقت یہی ہے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6434]