عبداللہ بن عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کا ہاتھ تھام رکھا تھا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ قرآن لوگوں میں بہت عام ہو گیا ہے،“ میں نے عرض کیا: ”اے امیر المومنین! مجھے یہ بات پسند نہیں ہے،“ راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے میرا ہاتھ جھٹک کر چھوڑ دیا اور پوچھا: ”کیوں؟“ میں نے عرض کیا: ”اس لیے کہ جب وہ کثرت سے پڑھیں گے تو (سمجھے بغیر عجلت میں) آگے بڑھیں گے، اور جب تیزی دکھائیں گے تو باہم اختلاف کریں گے، اور جب وہ اختلاف کریں گے تو ایک دوسرے کی گردنیں ماریں گے،“ راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے مجھے چھوڑ دیا اور مجھ سے کنارہ کشی اختیار کر لی، پس مجھ پر وہ دن (خوف و اضطراب میں) اس طرح گزرا جسے اللہ ہی جانتا ہے، پھر ظہر کے وقت ان کا قاصد آیا اور کہا: ”امیر المومنین کے بلاوے پر حاضر ہو جاؤ،“ میں ان کے پاس آیا تو انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”تم نے کیا کہا تھا؟“ میں نے پھر عرض کیا: ”اے امیر المومنین! مجھے یہ بات پسند نہیں، کیونکہ جب وہ (قرآن) کثرت سے پڑھیں گے تو عجلت کریں گے، اور جب عجلت کریں گے تو اختلاف کریں گے، اور جب اختلاف کریں گے تو ایک دوسرے کی گردنیں ماریں گے،“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک میں بھی اس بات کو لوگوں سے چھپائے ہوئے تھا (یعنی میرے دل میں بھی یہی خطرہ تھا)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6435]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کسریٰ نے ایک خچر تحفے میں دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم بالوں سے بنی رسی کی لگام کے ساتھ اس پر سوار ہوئے اور مجھے اپنے پیچھے بٹھا لیا، پھر کچھ دیر چلنے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے لڑکے!“ میں نے عرض کیا: لبیک یا رسول اللہ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اللہ کے احکامات کی حفاظت کرو، اللہ تمہاری حفاظت فرمائے گا، تم اللہ کے حقوق کا خیال رکھو، تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے، تم خوشحالی میں اللہ کو پہچانو تو وہ تمہیں تنگی میں پہچانے گا، اور جب تم سوال کرو تو صرف اللہ سے کرو، اور جب مدد چاہو تو صرف اللہ سے مدد مانگو، قلم ان تمام باتوں کو لکھ کر خشک ہو چکا ہے جو ہونے والی ہیں، پس اگر تمام لوگ تمہیں وہ نفع پہنچانا چاہیں جو اللہ نے تمہارے لیے مقدر نہیں کیا تو وہ اس پر قادر نہ ہو سکیں گے، اور اگر تمام لوگ تمہیں وہ نقصان پہنچانا چاہیں جو اللہ نے تمہارے ذمے نہیں لکھا تو وہ اس پر قادر نہ ہوں گے، پس اگر تم یقین کے ساتھ صبر پر عمل کر سکو تو ایسا ہی کرو، اور اگر تم استطاعت نہ رکھو تو صبر کرو، کیونکہ جس چیز کو تم ناپسند کرتے ہو اس پر صبر کرنے میں بہت بڑی خیر ہے، اور جان لو کہ صبر کے ساتھ ہی نصرت ہے، اور جان لو کہ تکلیف کے ساتھ ہی کشادگی ہے، اور جان لو کہ ہر مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔“
یہ عبدالملک بن عمیر کی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ایک بہت بڑی اور عالی مقام حدیث ہے، البتہ شیخین نے شہاب بن خراش اور قدّاح کو اپنی صحیحین میں روایت نہیں کیا، جبکہ یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے دیگر اسناد کے ساتھ بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6436]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”تم اللہ کے احکامات کی حفاظت کرو، اللہ تمہاری حفاظت فرمائے گا، تم اللہ کے حقوق کا پاس رکھو، تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے، تم فراخی و خوشحالی میں اللہ کو پہچانو تو وہ تمہیں سختی و تنگی میں پہچانے گا، اور جان لو کہ جو تکلیف یا بھلائی تمہیں پہنچی ہے وہ تم سے چوکنے والی نہ تھی، اور جو تم سے چوک گئی وہ تمہیں پہنچنے والی نہ تھی، اور جان لو کہ اگر ساری مخلوق مل کر تمہیں وہ چیز دینا چاہے جو اللہ نے تمہارے لیے مقدر نہیں کی تو وہ اس پر قدرت نہیں رکھیں گے، اور اگر وہ مل کر تم سے وہ چیز ٹالنا چاہیں جسے اللہ نے تمہارے لیے مقدر کر دیا ہے تو وہ ایسا نہیں کر پائیں گے، پس جب تم مانگو تو اللہ سے مانگو، اور جب مدد طلب کرو تو اللہ سے مدد طلب کرو، اور جان لو کہ کامیابی صبر کے ساتھ ہے، اور کشادگی تکلیف کے ساتھ ہے، اور بے شک تنگی کے ساتھ آسانی ہے، اور جان لو کہ قلم ان تمام امور کو لکھ کر چل چکا ہے جو ہونے والے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6437]

ابو الطفیل بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو کعبہ کا طواف کرتے دیکھا جبکہ ان کے بائیں جانب سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما تھے اور میں ان کے پیچھے پیچھے چلتے ہوئے ان کی گفتگو سن رہا تھا، پس سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ حطیم کی جانب والے دونوں کونوں (رکنِ عراقی اور رکنِ شامی) کا بھی استلام کرنے لگے تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ان سے کہا: ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں کونوں کا استلام نہیں فرمایا کرتے تھے،“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”اے ابن عباس! بیت اللہ کا کوئی بھی حصہ چھوڑنے کے لائق (مہجور) نہیں ہے،“ پس سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما باز نہ آئے اور جب بھی سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ ان دونوں کونوں میں سے کسی پر ہاتھ رکھتے تو ابن عباس رضی اللہ عنہما انہیں یہی بات کہتے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6438]

عبداللہ بن ملیل عجلی بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو ان کی وفات سے تین دن پہلے یہ کہتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِمَّا كُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ فِي الصَّرْفِ» ”اے اللہ! میں تیری جناب میں ان فتاویٰ سے توبہ کرتا ہوں جو میں لوگوں کو صَرف (کرنسی کے تبادلے) کے متعلق دیا کرتا تھا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور یہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے جلیل القدر مناقب میں سے ہے کہ انہوں نے اپنی اس رائے سے رجوع کر لیا جس کے سوا ان کی کسی اور بات پر اعتراض نہیں کیا گیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6439]

ابن ابی ملیکہ سے مروی ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾ یہاں تک ﴿فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ﴾ [سورة البقرة: 266] پھر لوگوں سے اس کے متعلق دریافت کیا اور پوچھا: ”تمہاری کیا رائے ہے کہ یہ آیت ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ کس بارے میں نازل ہوئی؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں،“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ غصے میں آ گئے اور فرمایا: ”یا تو کہو کہ ہم جانتے ہیں یا کہو کہ نہیں جانتے،“ اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے عرض کیا: ”اے امیر المومنین! میرے دل میں اس کے متعلق ایک بات ہے،“ انہوں نے فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! کہو اور اپنے آپ کو حقیر نہ سمجھو،“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے عرض کیا: ”یہ عمل کی ایک مثال بیان کی گئی ہے،“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا: ”ایک غنی شخص جو نیک اعمال کرتا ہے، پھر اللہ اس پر شیطانوں کو مسلط کر دیتا ہے تو وہ گناہوں کے کام کرنے لگتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنے تمام اعمال کو غرق کر دیتا ہے، اس کی مثال اس باغ جیسی ہے جو اس وقت جل کر راکھ ہو جائے جب اسے اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہو یعنی جب وہ خود بوڑھا ہو جائے اور اس کے بچے بھی زیادہ ہوں (اور کمزور ہوں)۔“ پھر فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرے گا کہ وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے کہ وہ اپنے عمل کا سب سے زیادہ محتاج ہو اور اسے وہاں کچھ بھی نہ ملے؟“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6440]

محارب بن دثار نے عطاء بن سائب سے پوچھا کہ کیا تم نے سعید بن جبیر کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے حوالے سے کوثر کے متعلق کچھ بیان کرتے سنا ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں، انہوں نے بتایا کہ اس سے مراد ”خیرِ کثیر“ یعنی بہت زیادہ بھلائی ہے، اس پر انہوں نے کہا: سبحان اللہ، ابن عباس کی کوئی بات شاذ و نادر ہی خطا ہوتی ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے سنا کہ جب آیت ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [سورة الكوثر: 1] نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جنت میں ایک نہر ہے جس کے دونوں کنارے سونے کے ہیں، وہ موتیوں اور یاقوت کے اوپر بہتی ہے، اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھا ہے۔“ تب انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! ابن عباس نے سچ کہا، یہی تو اصل میں ”خیرِ کثیر“ ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6441]

ابونعیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی وفات سن 68 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6442]

محمد بن حنفیہ سے مروی ہے کہ انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے جنازے پر چار تکبیریں کہیں اور فرمایا: ”آج اس امت کا ربانی (بڑا عالم) رخصت ہو گیا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6443]

ابو زبیر بیان کرتے ہیں کہ میں طائف میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے جنازے میں شریک تھا، میں نے دیکھا کہ ایک سفید پرندہ آیا اور ان کے کفن کے کپڑے کے اندر داخل ہو گیا، پھر اسے وہاں سے نکلتے ہوئے نہیں دیکھا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6444]