سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میرا نام میرے نانا سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا اور میری کنیت بھی ان ہی کی کنیت پر رکھی گئی، اور عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کی دو کنیتیں تھیں: «أَبُو بَكْرٍ» اور «أَبُو خُبَيْبٍ» ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6465]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب سیدہ اسماء بنت ابوبکر رضی اللہ عنہما نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کی تو وہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے حاملہ تھیں، پس ان کی ولادت ہوئی تو وہ انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لائیں تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی تحنیک فرمائیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی گود میں لیا اور ایک کھجور منگوائی، اسے چبایا اور پھر اپنے دہن مبارک سے نکال کر ان کے منہ میں ڈال دی اور اس کے ذریعے ان کی تحنیک فرمائی، پس ان کے پیٹ میں جانے والی سب سے پہلی چیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا لعابِ دہن مبارک تھا، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر اپنا ہاتھ پھیرا اور ان کا نام عبداللہ رکھا، پھر وہ سات یا آٹھ سال کی عمر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کے لیے حاضر ہوئے جبکہ ان کے والد سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے انہیں اس کا حکم دیا تھا، پس جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں آتے دیکھا تو تبسم فرمایا اور ان سے بیعت لی، اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ تشریف آوری کے بعد مدینہ میں پیدا ہونے والے پہلے بچے تھے، اور یہودی (حسد کی وجہ سے) کہا کرتے تھے کہ ہم نے ان پر جادو کر دیا ہے اب مدینہ میں ان کے ہاں کوئی لڑکا پیدا نہیں ہوگا، پس جب عبداللہ پیدا ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب نے نعرہ تکبیر بلند کیا، اور سیدنا عبداللہ بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما نے اس وقت فرمایا جب انہوں نے اہل شام کی تکبیروں کی آواز سنی جنہوں نے عبداللہ بن زبیر کو قتل کیا تھا: ”جن لوگوں نے ان کی پیدائش پر تکبیر کہی تھی وہ ان لوگوں سے بہتر تھے جنہوں نے ان کے قتل پر تکبیر کہی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6466]

ابن ابی ملیکہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے سامنے ابن زبیر رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ہوا تو انہوں نے فرمایا: وہ اسلام میں نہایت پاکدامن اور قرآن کے قاری تھے، ان کے والد زبیر، والدہ اسماء، نانا ابوبکر، پھوپھی خدیجہ، دادی صفیہ اور خالہ عائشہ (رضی اللہ عنہم) تھیں، اللہ کی قسم! میں نے ان کے معاملے میں اپنے نفس کا اتنا محاسبہ کیا جتنا ابوبکر و عمر کے لیے بھی نہیں کیا، لیکن انہوں نے جان بوجھ کر حمیدات، اسامات اور تویتات (یعنی اپنے خاندان کے مخصوص لوگوں) کو مجھ پر ترجیح دی، ابو علی قبانی کہتے ہیں کہ حمیدات سے مراد حمید بن زہیر اور تویتات سے مراد تویت بن حبیب کے خاندان والے ہیں جن کا تعلق بنو اسد سے تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6467]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کے وقت اپنا نام سرکاری دفتر (دیوان) سے خارج کر دیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6468]

ہلال بن یساف بیان کرتے ہیں کہ مجھے اس قاصد نے بتایا جو مختار (ثقفی) کا سر لے کر ابن زبیر کے پاس آیا تھا، جب انہوں نے اسے دیکھا تو فرمایا: کعب نے مجھ سے جو بھی بات بیان کی میں نے اسے سچ پایا، سوائے اس کے کہ انہوں نے مجھ سے کہا تھا کہ قبیلہ ثقیف کا ایک شخص مجھے قتل کرے گا (ان کا خیال تھا کہ وہ مختار ہوگا)، اعمش کہتے ہیں کہ انہیں کیا خبر تھی کہ ابو محمد — اللہ اسے رسوا کرے — اس کے لیے چھپا کر رکھا گیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6469]

ابن ابی ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما مسلسل سات دن کے روزے رکھتے تھے (وصال) اور تیسرے دن کی صبح بھی وہ ہم میں سب سے زیادہ شیر کی طرح طاقتور اور چاق و چوبند نظر آتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6470]

عمر بن قیس بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے پاس سو غلام تھے اور ہر غلام الگ زبان بولتا تھا، ابن زبیر ان میں سے ہر ایک کے ساتھ اسی کی زبان میں گفتگو فرماتے تھے، جب میں ان کے دنیاوی معاملات کو دیکھتا تو کہتا کہ یہ وہ شخص ہے جس نے پلک جھپکنے کی دیر کے لیے بھی آخرت کا ارادہ نہیں کیا، اور جب میں ان کے اخروی معاملات کو دیکھتا تو کہتا کہ یہ وہ شخص ہے جس نے پلک جھپکنے کی دیر کے لیے بھی دنیا کا ارادہ نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6471]

ابن ابی ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے مجھ سے پوچھا: کیا تمہارے دل میں ابن زبیر کے بارے میں کچھ (میل) ہے؟ میں نے عرض کیا: میں نے ان جیسا مناجات کرنے والا، ان جیسا نماز پڑھنے والا، اللہ کی راہ میں ان جیسا پختہ اور ان جیسا سخی دل انسان کبھی نہیں دیکھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6472]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ یزید بن معاویہ نے عبداللہ بن زبیر کو خط لکھا کہ میں نے تمہاری طرف چاندی کی ایک زنجیر، سونے کی بیڑی اور چاندی کا ایک طوق بھیجا ہے اور میں نے قسم کھائی ہے کہ تم میرے پاس اسی حالت میں آؤ گے، راوی کہتے ہیں کہ ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے وہ خط پھینک دیا اور (شعر پڑھا): ”میں حق کے سوا کسی اور کے لیے ایک پور (انگلی کا حصہ) کے برابر بھی نرم نہیں پڑوں گا، یہاں تک کہ پتھر چبانے والے کی داڑھ کے لیے نرم ہو جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6473]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب معاویہ رضی اللہ عنہ کا انتقال ہوا تو عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے یزید بن معاویہ کی اطاعت سے پہلو تہی کی اور علانیہ اس کی مذمت کی، جب یہ خبر یزید کو پہنچی تو اس نے قسم کھائی کہ اسے بیڑیوں میں جکڑ کر ہی (دربار میں) لایا جائے گا، ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے کہا گیا کہ کیا ہم آپ کے لیے چاندی کی ایسی بیڑیاں نہ بنا دیں جنہیں آپ لباس کے نیچے پہن لیں تاکہ اس کی قسم بھی پوری ہو جائے اور صلح ہو جائے؟ تو انہوں نے کہا: ”اللہ اس کی قسم پوری نہ کرے،“ پھر وہی شعر پڑھا کہ ”میں حق کے سوا کسی کے لیے ذرہ برابر نرم نہیں پڑوں گا یہاں تک کہ پتھر دانتوں کے لیے نرم ہو جائے،“ مزید فرمایا: ”اللہ کی قسم! عزت کے ساتھ تلوار کی ضرب کھانا میرے نزدیک ذلت کے ساتھ کوڑے کھانے سے کہیں بہتر ہے،“ پھر انہوں نے اپنی خلافت کی دعوت دی اور یزید کی مخالفت کا اعلان کر دیا، چنانچہ یزید نے ان کی طرف مسلم بن عقبہ مری کو اہل شام کے لشکر کے ساتھ روانہ کیا اور اسے حکم دیا کہ پہلے اہل مدینہ سے قتال کرے اور اس سے فارغ ہو کر مکہ کا رخ کرے، راوی کہتے ہیں کہ مسلم بن عقبہ مدینہ میں داخل ہوا اور اس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بقیہ صحابہ وہاں سے (جان بچا کر) نکل گئے، اس نے وہاں بہت اودھم مچایا اور قتل و غارت میں حد سے گزر گیا، پھر وہاں سے نکلا تو مکہ کے راستے میں ہی مر گیا، اس نے حصین بن نمیر کندی کو اپنا جانشین بنایا اور اسے (تحقیر آمیز لہجے میں) کہا: ”اے برذعۃ الحمار! قریش کے فریب سے بچ کر رہنا اور ان کے ساتھ صرف تلوار کی کاٹ اور سختی کا معاملہ کرنا،“ چنانچہ حصین مکہ پہنچا اور وہاں کئی دن تک ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے جنگ کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6474]