المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
87. من أطاع عليا فقد أطاعني
جس نے علی کی اطاعت کی اس نے میری اطاعت کی
حدیث نمبر: 4667
أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشَّيباني من أصل كتابه، حدثنا علي بن سعيد بن بَشير الرازي بمصر، حدثنا الحسن بن حماد الحَضْرمي، حدثنا يحيى بن يعلى، حدثنا بسّام الصَّيرفي، عن الحسن بن عمرو الفُقَيمي، عن معاوية بن ثعلبة، عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول الله:"من أطاعَني فقد أطاعَ الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاعَ عليًّا فقد أطاعني، ومن عصى عليًّا فقد عصاني" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4617 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4617 - صحيح
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی، اور جس نے میری نافرمانی کی اس نے اللہ کی نافرمانی کی، اور جس نے علی کی اطاعت کی اس نے میری اطاعت کی، اور جس نے علی کی نافرمانی کی اس نے میری نافرمانی کی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4667]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4667]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل يحيى بن يعلى - وهو الأسلمي - فهو ليس بشيء مضطرب الحديث، وقد خولف في لفظه، إذ رواه أبو الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة بلفظ آخر سيأتي عند المصنف برقم (4674).» [ترقيم الرساله 4667] [ترقيم الشركة 4643] [ترقيم العلميه 4617]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 4668
أخبرني محمد بن أحمد بن تَميم القَنْطري، حدثنا أبو قِلابة الرَّقَاشي، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن المؤمَّل، حدثني أبو بكر بن عُبيد الله بن أبي مُليكة، عن أبيه، قال: جاء رجلٌ من أهل الشام فسَبّ عليًّا عند ابن عبّاس فحَصَبَه ابن عبّاس فقال: يا عدوَّ الله، آذيتَ رسولَ الله ﷺ، ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ [الأحزاب: 57] ، لو كان رسولُ الله ﷺ (1) لآذيتَه (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد. ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4618 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد. ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4618 - صحيح
عبیداللہ بن ابی ملیکہ سے روایت ہے کہ اہل شام میں سے ایک شخص آیا اور اس نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے سامنے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اسے کنکریاں ماریں اور فرمایا: ”اے اللہ کے دشمن! تو نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اذیت دی ہے، (فرمانِ باری تعالیٰ ہے:) ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ ”بے شک جو لوگ اللہ اور اس کے رسول کو ایذا دیتے ہیں، اللہ نے ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی ہے اور ان کے لیے ذلیل کرنے والا عذاب تیار کر رکھا ہے“ [سورة الأحزاب: 57] ، اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (زندہ) ہوتے تو تم انہیں ضرور ایذا پہنچاتے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4668]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4668]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمَّل: وهو ابن وهب المخزومي. أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد وأبو قِلابة الرَّقاشي: هو عبد الملك بن محمد.» [ترقيم الرساله 4668] [ترقيم الشركة 4644] [ترقيم العلميه 4618]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4669
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو زُرعة الدمشقي، حدثنا محمد بن خالد الوَهْبي (3) ، حدثنا محمد بن إسحاق. وأخبرنا أحمد بن جعفر البزّار، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن الفضل بن مَعقِل بن يَسَار (4) ، عن عبد الله بن نِيَار الأسلمي، عن عمرو بن شاسٍ الأسلميّ - وكان من أصحاب الحديبية - قال: خرجْنا مع عليٍّ إلى اليمن، فجَفَاني في سفَره ذلك، حتى وجدتُ في نفسي، فلما قدمتُ أظهرتُ شِكايتَه في المسجد، حتى بلغَ ذلك رسولَ الله ﷺ، قال: فدخلتُ المسجدَ ذاتَ غَداةٍ ورسولُ الله ﷺ في ناسٍ من أصحابه، فلما رآني أبَدَّني عينَيه - قال: يقول: حَدَّد إليَّ النظرَ - حتى إذا جلستُ قال:"يا عمرُو، أمَا والله لقد آذَيتَني"، فقلت: أعوذُ بالله أن أُؤذيَك يا رسولَ الله، قال:"بلي، من آذى عليًّا فقد آذاني" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4619 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4619 - صحيح
سیدنا عمرو بن شاس اسلمی رضی اللہ عنہ (جو اصحابِ حدیبیہ میں سے تھے) سے روایت ہے کہ ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ یمن روانہ ہوئے، تو انہوں نے اس سفر کے دوران مجھ سے کچھ بے رخی برتی یہاں تک کہ میں نے اپنے دل میں (کچھ تنگی) محسوس کی، جب میں واپس آیا تو مسجد میں ان کے بارے میں شکایت کرنے لگا یہاں تک کہ یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچ گئی۔ وہ کہتے ہیں کہ ایک صبح میں مسجد میں داخل ہوا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کے درمیان تشریف فرما تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دیکھا تو نظریں جما کر مجھے گھورنے لگے، جب میں بیٹھ گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو! اللہ کی قسم تم نے مجھے تکلیف پہنچائی ہے۔“ میں نے عرض کیا: میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ آپ کو ایذا پہنچاؤں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیوں نہیں، جس نے علی کو تکلیف دی اس نے مجھے تکلیف دی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4669]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4669]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن معقل بن سنان، وسماه ابن حبان في "ثقاته" 7/ 317 الفضل بن عبد الله بن معقل بن سنان، قال: ومن قال: الفضل بن معقل فقد نسبه إلى جده. وقال ابن مَعِين في "تاريخه" برواية العباس الدوري (504): عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ...» [ترقيم الرساله 4669] [ترقيم الشركة 4645] [ترقيم العلميه 4619]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن معقل بن سنان
88. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمانا: تم میرے بعد میری امت کے اختلافات کو واضح کرو گے
حدیث نمبر: 4670
حدثنا عَبْدان بن يزيد بن يعقوب الدَّقّاق من أصل كتابه، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دِيْزِيل، حدثنا أبو نُعيم ضِرار بن صُرْد، حدثنا مُعتمِر بن سليمان، قال: سمعتُ أبي يَذكُر عن الحسن، عن أنس بن مالك: أنَّ النبي ﷺ قال لِعليٍّ:"أنتَ تُبيّن لأمتي ما اختلَفُوا فيه بَعدِي" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4620 - بل هو فيما اعتقده من وضع ضرار
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4620 - بل هو فيما اعتقده من وضع ضرار
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم میرے بعد میری امت کے لیے ان باتوں کی وضاحت کرو گے جن میں وہ اختلاف کریں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4670]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4670]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل ضرار بن صُرد، فهو متروك الحديث، واتهمه ابن مَعِين بالكذب، وقال الذهبي في "تلخيصه": هو فيما أعتقده من وضع ضرار، وجزم في "تاريخ الإسلام" 5/ 590 بأنه حديث موضوع، وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 4/ 465 - 466: روى ...» [ترقيم الرساله 4670] [ترقيم الشركة 4646] [ترقيم العلميه 4620]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا من أجل ضرار بن صُرد
حدیث نمبر: 4671
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة من أصل كتابه، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة، حدثنا أبو غسان، حدثنا عبد السلام بن حَرْب، حدثنا الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد. قال ابن أبي غَرَزة: وحدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا فِطْر بن خَليفة، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد، قال: كنا مع رسول الله ﷺ، فانقطعتْ نعلُه، فتخلّف عليٌّ يُصلِحها، فمشى قليلًا ثم قال:"إنَّ منكم مَن يُقاتِل على تأويلِ القرآن كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، فاستشرفَ لها القومُ، وفيهم أبو بكر وعمر، قال أبو بكر: أنا هو؟ قال:"لا" قال عمر: أنا هو؟ قال:"لا، ولكن خاصِفُ النعْلِ - يعني عليًّا -" فأتيناهُ فبشّرناه، فلم يَرفَع به رأسَه، كأنه قد كان سمعَه من رسولِ الله ﷺ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4621 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4621 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ اسے درست کرنے کے لیے پیچھے رہ گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تھوڑی دور چلے پھر رک کر فرمایا: ”تم میں سے ایک ایسا شخص ہے جو قرآن کی تاویل (صحیح مفہوم کی حفاظت) پر اسی طرح قتال کرے گا جس طرح میں نے اس کی تنزیل (وحی کے ابلاغ) پر قتال کیا ہے۔“ اس پر صحابہ نے اشتیاق سے سر اٹھا کر دیکھا جن میں سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی موجود تھے، سیدنا ابوبکر نے پوچھا: کیا وہ میں ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں،“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا وہ میں ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ شخص وہ ہے جو جوتا گانٹھ رہا ہے (یعنی علی)۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور انہیں یہ خوشخبری دی، لیکن انہوں نے (اپنے کام میں مگن رہے اور) سر اٹھا کر بھی نہ دیکھا، گویا انہوں نے یہ بات پہلے ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سن رکھی تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4671]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4671]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ورجاء: هو ابن ربيعة الزُّبيري الكوفي.» [ترقيم الرساله 4671] [ترقيم الشركة 4647] [ترقيم العلميه 4621]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
89. قال علي يهلك في محب مطرئ ومبغض مفتر
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میرے بارے میں دو قسم کے لوگ ہلاک ہوں گے، حد سے بڑھ کر محبت کرنے والا اور بہتان باندھنے والا دشمن
حدیث نمبر: 4672
حدثني أبو قُتَيبة سَلْم بن الفضل الأدَمي بمكة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا عمِّي أبو بكر، حدثنا علي بن ثابت الدَّهّان، حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حَصِيرة، عن أبي صادق، عن رَبيعة بن ناجِذٍ، عن علي قال: دعاني رسولُ الله ﷺ فقال:"يا علي، إنَّ فيك من عيسى مثلًا، أبغَضَه اليهودُ حتى بهَنُوا أمَّه، وأحبّتْه النصارى حتى أنزَلُوه بالمنزلةِ التي ليس بها". قال: وقال عليٌّ: ألا وإنه يَهلِك فيَّ مُحِبٌّ مُطْري يُقَرِّظُني بما ليس فيَّ، ومُبغِض مُفْتَرٍ يَحمِلُه شَنَآني على أن يَبْهتَني، ألا وإني لست بنبيٍّ، ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ بما استطعتُ، فما أمرتُكُم به من طاعةِ الله تعالى، فحقٌّ عليكم طاعتي فيما أحببتُم أو كرهتُم، وما أمرتُكُم بمعصيةٍ أنا وغيري، فلا طاعةَ لأحدٍ في معصيةِ الله ﷿، إنما الطاعةُ في المعروفِ (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4622 - الحكم بن عبد الملك وهاه ابن معين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4622 - الحكم بن عبد الملك وهاه ابن معين
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلا کر فرمایا: ”اے علی! تم میں عیسیٰ (علیہ السلام) کی ایک مثال پائی جاتی ہے، یہودیوں نے ان سے ایسا بغض رکھا کہ ان کی والدہ پر بہتان تراشی کی اور عیسائیوں نے ان سے ایسی (حد سے بڑھی ہوئی) محبت کی کہ انہیں اس مقام پر پہنچا دیا جو ان کا نہیں تھا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! میرے معاملے میں بھی دو قسم کے لوگ ہلاک ہوں گے، ایک وہ محبت کرنے والا جو حد سے بڑھ کر میری ایسی تعریفیں کرے گا جو مجھ میں نہیں، اور دوسرا وہ بغض رکھنے والا بہتان طراز جسے میرا بغض اس بات پر ابھارے گا کہ وہ مجھ پر بہتان باندھے۔ یاد رکھو! میں نہ تو نبی ہوں اور نہ ہی مجھ پر وحی نازل ہوتی ہے، بلکہ میں اپنی استطاعت کے مطابق کتاب اللہ اور سنتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم پر عمل کرتا ہوں، پس میں تمہیں اللہ کی اطاعت کا جو بھی حکم دوں تو اس میں میری فرمانبرداری تم پر لازم ہے خواہ وہ تمہیں پسند ہو یا ناپسند، لیکن اگر میں یا کوئی اور تمہیں اللہ کی نافرمانی کا حکم دے، تو یاد رکھو کہ اللہ عزوجل کی معصیت میں کسی کی کوئی اطاعت نہیں، اطاعت تو صرف نیک کاموں (معروف) میں ہوتی ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4672]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4672]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك - وهو القرشي البصري - وربيعة بن ناجذ تفرد بالرواية عنه أبو صادق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن قال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يُعرف، وقال في "المغني في الضعفاء": فيه جهالة.» [ترقيم الرساله 4672] [ترقيم الشركة 4648] [ترقيم العلميه 4622]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك
حدیث نمبر: 4673
أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا أبو عِصْمة سهل بن المتوكِّل البُخاري، حدثنا عفّان وسليمان بن حرب، قالا: حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن سلمة بن أبي الطُّفيل - أظنُّه عن أبيه - عن عليٍّ قال: قال لي رسولُ الله ﷺ:"يا عليُّ، إِنَّ لك كَنزًا في الجنة، وإنك ذو قَرنَيها، فلا تُتبعَنَّ نَظْرَةً نَظرةً، فإنَّ لك الأُولَى وليست لك الآخِرةُ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4623 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4623 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! تمہارے لیے جنت میں ایک خزانہ ہے اور تم جنت کے دونوں کناروں (یا زمانوں) کے مالک ہو، پس تم (اجنبی عورت پر) ایک نظر کے بعد دوسری نظر نہ ڈالو، کیونکہ پہلی نظر تو (اچانک ہونے کی وجہ سے) تمہارے لیے معاف ہے مگر دوسری نظر کا تمہیں حق نہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4673]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4673]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4673] [ترقيم الشركة 4649] [ترقيم العلميه 4623]
حدیث نمبر: 4674
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامِري، حدثنا عبد الله بن نُمَير، حدثنا عامر بن السِّبْط، عن أبي الجَحّاف داود بن أبي عَوف، عن معاوية بن ثعلبة، عن أبي ذَرٍّ، قال: قال النبي ﷺ: يا علي، من فارقَني فقد فارقَ الله، ومن فارَقَك يا عليُّ فقد فارقَني (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4624 - بل منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4624 - بل منكر
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! جس نے مجھ سے علیحدگی اختیار کی اس نے اللہ سے علیحدگی اختیار کی، اور جس نے تم سے علیحدگی اختیار کی اے علی! اس نے درحقیقت مجھ سے علیحدگی اختیار کی۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4674]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4674]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل عنعنة محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار المطّلبي - ولا يُحفظ في هذا الخبر ذكر أبي الطفيل - وهو عامر بن واثلة - فلم يذكره أحد ممَّن روى هذا الخبر عن حماد بن سلمة، وسلمة بن أبي الطفيل مجهول الحال، والشطر الثاني من الحديث في متابعة النظر حسن لغيره.» [ترقيم الرساله 4674] [ترقيم الشركة 4650] [ترقيم العلميه 4624]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
90. أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب
میں اولادِ آدم کا سردار ہوں اور علی عرب کے سردار ہیں
حدیث نمبر: 4675
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا محمد بن معاذ، حدثنا أبو حفص عمر بن الحسن الراسِبي، حدثنا أبو عَوَانة، عن أبي بِشْر، عن سعيد بن جُبَير، عن عائشة، أنَّ النبي ﷺ قال:"أنا سيّدُ ولدِ آدمَ، وعليٌّ سيدُ العَربِ" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وفي إسناده عمر بن الحسن، وأرجو أنه صدوق، ولولا ذلك لحكمتُ بصحتِه على شرط الشيخين. وله شاهد من حديث عُرْوة عن عائشة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4625 - أظن أنه هو يعني عمر بن حسن الراسبي الذي وضع هذا
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وفي إسناده عمر بن الحسن، وأرجو أنه صدوق، ولولا ذلك لحكمتُ بصحتِه على شرط الشيخين. وله شاهد من حديث عُرْوة عن عائشة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4625 - أظن أنه هو يعني عمر بن حسن الراسبي الذي وضع هذا
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اولادِ آدم کا سردار ہوں اور علی عرب کے سردار ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس کی سند میں عمر بن حسن راوی ہیں جن کے بارے میں مجھے امید ہے کہ وہ صدوق (سچے) ہیں، اور اگر (سند میں) یہ راوی نہ ہوتے تو میں اسے شیخین کی شرط پر صحیح قرار دیتا، نیز عروہ کی سیدہ عائشہ سے مروی روایت اس کا شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4675]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس کی سند میں عمر بن حسن راوی ہیں جن کے بارے میں مجھے امید ہے کہ وہ صدوق (سچے) ہیں، اور اگر (سند میں) یہ راوی نہ ہوتے تو میں اسے شیخین کی شرط پر صحیح قرار دیتا، نیز عروہ کی سیدہ عائشہ سے مروی روایت اس کا شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4675]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ سعيد بن جُبير لم يسمع شيئًا من عائشة فيما قاله أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي، وعمرُ بن الحسن الراسبي ذكره الذهبي في "الميزان" وقال: لا يكاد يُعرف وأتى بخبر باطل؛ وذكر هذا الحديث، وقال في "تلخيص المستدرك": أظن أنه هو الذي وضع هذا. ولا يُسلَّم ...» [ترقيم الرساله 4675] [ترقيم الشركة 4651] [ترقيم العلميه 4625]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 4676
أخبرناه أبو بكر محمد بن جعفر القارئ ببغداد، حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصِح، حدثنا الحسين بن عُلْوان، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ:"ادْعُوا لي سيّدَ العرب"، فقلتُ: يا رسول الله، ألستَ سيد العربِ؟ قال:"أنا سيدُ ولدِ آدمَ، وعليٌّ سيدُ العرب" (1) . وله شاهدٌ آخر من حديث جابر:
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس عرب کے سردار کو بلاؤ،“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ عرب کے سردار نہیں ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تو اولادِ آدم کا سردار ہوں اور علی عرب کے سردار ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4676]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، الحسين بن عُلوان كذّبه غير واحد من الأئمة النقاد، ومن لم يكذبه قال عنه: متروك الحديث، وقال عنه المصنِّفُ نفسه في "المدخل إلى الصحيح" (38): شيخ من أهل مكة روى عن هشام بن عروة أحاديث أكثرها موضوعة.» [ترقيم الرساله 4676] [ترقيم الشركة 4652]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف