سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: حاطب بن ابی بلتعہ نے اہل مکہ کی طرف ایک (خفیہ) خط لکھا، تو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس پر مطلع فرما دیا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما کو اس خط کے پیچھے روانہ فرمایا، ان دونوں نے ایک اونٹ سوار خاتون کو جا لیا اور اس کے بالوں کے جوڑے میں سے وہ خط نکال لیا، پھر وہ اسے لے کر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑھ کر سنایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاطب کو بلا بھیجا اور دریافت فرمایا: ”اے حاطب! کیا تم نے یہ خط لکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں یا رسول اللہ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہیں اس پر کس چیز نے ابھارا؟“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ کی قسم، میں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا خیر خواہ ہوں لیکن میں اہل مکہ میں ایک پردیسی تھا اور میرا اہل و عیال ان کے درمیان مقیم تھا، پس مجھے ان کے بارے میں خطرہ محسوس ہوا تو میں نے ایک ایسا خط لکھ دیا جس سے اللہ اور اس کے رسول کو کوئی نقصان نہیں پہنچ سکتا تھا، اور امید تھی کہ اس سے میرے اہل و عیال کو کوئی فائدہ پہنچ جائے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنی تلوار سونت لی اور عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے اجازت دیجیے کہ میں اس کی گردن اڑا دوں کیونکہ اس نے کفر کیا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابن خطاب! تمہیں کیا معلوم کہ شاید اللہ تعالیٰ اہل بدر کے اس گروہ پر مطلع، آگاہ ہونے کی بناء پر ہی ان سے فرمایا: تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے؟!“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، ان کا اتفاق صرف عبید اللہ بن ابی رافع کی سیدنا علی سے مروی اس حدیث پر ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اور زبیر کو ”روضہ خاخ“ کی طرف بھیجا، مگر اس کے الفاظ اس سے مختلف ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7142]

سیدنا ابوسلمہ بن عبدالرحمن بن عوف اپنے والد (سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے (آزاد کردہ غلام) سیدنا عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ سے کوئی (سخت) بات کہی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے طلحہ! ٹھہر جاؤ، کیونکہ وہ بھی اسی طرح بدر میں شریک ہوئے تھے جیسے تم ہوئے تھے، اور تم میں سے بہتر وہ ہے جو اپنے موالی (آزاد کردہ غلاموں) کے لیے بہتر ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7143]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کی طرف (خصوصی) توجہ فرمائی اور فرمایا: تم جو چاہو کرو، یقیناً میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے ان یقینی الفاظ کے ساتھ کہ ”اللہ نے ان پر توجہ فرمائی اور انہیں معاف کر دیا“ روایت نہیں کیا، بلکہ انہوں نے اسے اس انداز میں روایت کیا ہے جس میں احتمال کے الفاظ ہیں: «وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَىٰ أَهْلِ بَدْرٍ؟» ”تمہیں کیا معلوم کہ شاید اللہ تعالیٰ نے اہل بدر پر توجہ فرمائی ہو؟!“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7144]

طفیل بن ابی بن کعب اپنے والد (سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو میں تمام انبیاء کا امام، ان کا خطیب اور ان کی شفاعت کا صاحب ہوں گا اور یہ بات میں فخر کے طور پر نہیں کہہ رہا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7145]

پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اگر ہجرت (کی فضیلت) نہ ہوتی تو میں انصار کا ایک فرد ہونا پسند کرتا، اور اگر انصار کسی وادی یا گھاٹی میں چلیں تو میں انصار ہی کی گھاٹی کو اختیار کروں گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7145M]

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو آخری خطبہ ہمیں دیا اس میں فرمایا: ”اے گروہِ مہاجرین! تم تو (تعداد میں) بڑھتے جاؤ گے جبکہ انصار (اسی مقدار پر) رک گئے ہیں، اور یہ میرے وہ قریبی ساتھی اور رازدار (عیبتہ) ہیں جن کے پاس میں پناہ لیتا ہوں، پس تم ان کے نیکوکاروں کی عزت کرنا اور ان کے خطاکاروں سے درگزر کرنا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7146]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی علالت کے دوران اس حال میں باہر تشریف لائے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سر مبارک پر کپڑے کی پٹی باندھی ہوئی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ تو بڑھتے جائیں گے مگر انصار کم ہوتے جائیں گے یہاں تک کہ وہ لوگوں میں ایسے ہو جائیں گے جیسے کھانے میں نمک ہوتا ہے، پس تم میں سے جسے بھی کسی کام کا ذمہ دار بنایا جائے، وہ ان کے نیکوکاروں کی نیکی قبول کرے اور ان کے خطاکاروں سے درگزر کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7147]

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر انصار کے متعلق یہ فرماتے ہوئے سنا: ”آگاہ رہو کہ لوگ میرے لیے اوپر والے کپڑے (دثار) کی طرح ہیں جبکہ انصار میرے لیے بدن سے ملے ہوئے نیچے والے کپڑے (شعار) کی مانند ہیں، اور اگر لوگ ایک وادی میں چلیں اور انصار کسی گھاٹی میں چلیں تو میں انصار کی گھاٹی کی پیروی کروں گا، پس جو شخص انصار کے معاملات کا ذمہ دار بنے وہ ان کے نیکوکاروں سے بھلائی کرے اور ان کے خطاکاروں سے درگزر کرے، اور جس نے انہیں خوفزدہ کیا اس نے گویا اس ذات کو خوفزدہ کیا جو ان دو پہلوؤں کے درمیان ہے —اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ذاتِ گرامی کی طرف اشارہ فرمایا— اگر ہجرت (کی فضیلت) نہ ہوتی تو میں انصار کا ایک فرد ہوتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7148]

سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس علالت کے دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی قوم (انصار) کو میرا سلام پہنچانا، کیونکہ جہاں تک میرا علم ہے وہ نہایت پاکدامن اور صابر لوگ ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7149]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا اسید بن حضیر اشہلی رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم غلہ تقسیم فرما رہے تھے، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے انصار کے ایک خاندان بنو ظفر کا ذکر کیا جو بہت ضرورت مند تھے اور اس گھر کے اکثر افراد خواتین تھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے اسید! تم نے ہمیں تب بتایا جب ہمارے پاس جو کچھ تھا وہ ختم ہو چکا ہے، اب جب تمہیں معلوم ہو کہ ہمارے پاس کوئی نئی چیز آئی ہے تو مجھے اس گھر والوں کے بارے میں ضرور یاد دلانا“، چنانچہ اس کے بعد خیبر سے غلہ، جو اور کھجوریں آئیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ لوگوں میں تقسیم کیں اور انصار کو بھی بہت وافر مقدار میں دیا اور اس خاندان کو بھی بہت زیادہ عطا فرمایا، سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ نے شکریہ ادا کرتے ہوئے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! اللہ تعالیٰ ہماری طرف سے آپ کو بہترین جزا عطا فرمائے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور تم اے گروہِ انصار! اللہ تمہیں بھی پاکیزہ ترین جزا عطا فرمائے، کیونکہ جہاں تک مجھے علم ہے تم لوگ نہایت پاکدامن اور صابر ہو، اور تم میرے بعد (حکمرانی اور تقسیمِ مال کے معاملے میں) حق تلفی (اثرہ) دیکھو گے، تو تم صبر کرنا یہاں تک کہ تم حوضِ کوثر پر مجھ سے آ ملو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7150]