مصعب بن عبداللہ سے مروی ہے کہ سیدہ ام فروہ بنت ابی قحافہ رضی اللہ عنہا سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی بہن اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی پھوپھی ہیں، ان کی والدہ ہند بنت نقید تھیں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان کا نکاح اشعث بن قیس سے کر دیا تھا، جن سے ان کے ہاں محمد، اسحاق، حبانہ اور قریبہ پیدا ہوئے، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد بھی حیات رہیں۔
امیمہ بنت رقیقہ رضی اللہ عنہا کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7122]

سیدہ امیمہ بنت رقیقہ تمیمیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے مسلمان خواتین کے ہمراہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی، ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس بات پر بیعت کرنے آئی ہیں کہ ہم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائیں گی، چوری نہیں کریں گی، بدکاری نہیں کریں گی، اپنی اولاد کو قتل نہیں کریں گی، اپنے ہاتھوں اور پاؤں کے درمیان کوئی بہتان گھڑ کر نہیں لائیں گی اور کسی نیک کام میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی نہیں کریں گی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کاموں میں جن کی تم میں طاقت اور استطاعت ہو“، ہم نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کے رسول ہم پر ہماری اپنی جانوں سے بھی زیادہ مہربان ہیں، پھر ہم نے کہا: یا رسول اللہ! ہم سے بیعت لیجیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ، میں نے تم سے بیعت لے لی ہے، میرا ایک عورت سے کلام کرنا ویسا ہی ہے جیسا سو عورتوں سے کلام کرنا“، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم میں سے کسی خاتون سے مصافحہ نہیں فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7123]

محمد بن عمر سے مروی ہے کہ سیدہ امیمہ بنت رقیقہ میں رقیقہ ان کی والدہ کا نام ہے، ان کے والد عبداللہ بن بجاد تھے اور ان کی والدہ رقیقہ بنت خویلد ام المومنین سیدہ خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا کی بہن تھیں، سیدہ امیمہ نے پردیس میں رہائش اختیار کی اور ان کا نکاح حبیب بن کعیب ثقفی سے ہوا جن سے ان کی اولاد ہوئی، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد حیات رہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایات نقل کیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7124]

سیدنا محمد بن منکدر سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی خالہ سیدہ امیمہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے یہ عہد لیا کہ ہم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائیں گی، اس کے بعد راوی نے ابن اسحاق کی حدیث کی طرح روایت ذکر کی۔
سیدہ عائشہ کی آزاد کردہ لونڈی سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کا تذکرہ؛ شیخین کا یزید بن رومان کی عروہ سے مروی اس حدیث پر اتفاق ہے کہ بریرہ نے کہا: میرے بارے میں سنت کے تین احکام جاری ہوئے؛ مجھے گوشت صدقہ دیا گیا تو میں نے وہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو ہدیہ کر دیا... (یہ طویل حدیث ہے) جس میں ولاء اور مکاتبت کی نو اوقیہ رقم کا ذکر ہے۔
سیدہ عائشہ کی لونڈی لیلیٰ کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7125]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی آزاد کردہ لونڈی لیلیٰ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، میں بعد میں وہاں گئی تو مجھے وہاں کچھ نظر نہ آیا بلکہ کستوری کی خوشبو محسوس ہوئی، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے تو وہاں کچھ نظر نہیں آیا! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک زمین کو حکم دیا گیا ہے کہ ہم انبیاء کے گروہ کے فضلات کو جذب کر لے“۔
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: صحابیات میں سے ابھی ایک جماعت باقی تھی جن کا میں نے ذکر نہیں کیا تاکہ کتاب طویل نہ ہو جائے اور اختصار برقرار رہے، نیز میں نے صحابہ کے فضائل پر الگ سے کتاب لکھی ہے اور ازواجِ مطہرات کے بعد مجھے صرف چند ایک صحابیات کے ہی فضائل ملے، پس میں نے اللہ سے استخارہ کیا اور اسے ہی مناقبِ صحابہ کی کتاب کا اختتام قرار دیا۔
اب قبائل کے فضائل کا تذکرہ ہے، یہ وہ تراجم ہیں جو شیخین نے اپنی کتابوں میں ذکر نہیں کیے، جن میں سے ایک قریش کے فضائل کا تذکرہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7126]

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قریش کے ایک مرد میں اتنی قوت ہے جتنی غیر قریش کے دو مردوں میں ہوتی ہے“، امام زہری فرماتے ہیں کہ اس سے مراد ان کی فہم و فراست اور رائے کی پختگی ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7127]

سیدنا عبید بن رفاعہ بن رافع الزرقی اپنے والد اور وہ اپنے دادا (رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے عمر! میرے پاس اپنی قوم (قریش) کو جمع کرو“، تو انہوں نے انہیں جمع کر دیا، پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے انہیں جمع کر دیا ہے، وہ آپ کے پاس اندر حاضر ہوں یا آپ ان کے پاس باہر تشریف لائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ میں ان کے پاس باہر نکلوں گا“، جب مہاجرین اور انصار نے یہ سنا تو انہوں نے کہا: یقیناً قریش کے بارے میں کوئی وحی نازل ہوئی ہے، چنانچہ دیکھنے اور سننے والے وہاں حاضر ہو گئے تاکہ وہ سنیں کہ انہیں کیا کہا جا رہا ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان کھڑے ہوئے اور دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے علاوہ بھی کوئی اور تمہارے ساتھ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، ہمارے درمیان ہمارے حلیف، ہمارے بھانجے اور ہمارے آزاد کردہ غلام (موالی) موجود ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے حلیف ہم میں سے ہی ہیں، ہمارے بھانجے ہم میں سے ہی ہیں اور ہمارے موالی ہم میں سے ہی ہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سنو! تم میں سے میرے دوست وہی ہیں جو پرہیزگار ہیں، پس اگر تم وہی ہو تو ٹھیک ہے، ورنہ تم خود کو دیکھو اور خوب اچھی طرح دیکھ لو، ایسا نہ ہو کہ لوگ (قیامت کے دن) اعمال لے کر آئیں اور تم بوجھ (گناہ) لے کر آؤ اور تم سے منہ پھیر لیا جائے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند آواز سے پکار کر تین مرتبہ فرمایا: ”بے شک قریش امانت دار لوگ ہیں، جو کوئی ان کی لغزشوں کا خواہاں ہوگا (یا انہیں نقصان پہنچانے کی کوشش کرے گا) اللہ اسے ناک کے بل اوندھا گرا دے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7128]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحن میں موجود تھے کہ ایک خاتون وہاں سے گزریں، لوگوں میں سے ایک شخص نے کہا: یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی صاحبزادی ہیں، تو ابوسفیان نے کہا: بنو ہاشم میں محمد کی مثال ایسی ہے جیسے «النَّتْن» کے درمیان ایک خوشبودار پھول۔ وہ خاتون چلی گئیں اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کی خبر دے دی، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک سے غصہ عیاں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جن کی باتیں مجھ تک پہنچ رہی ہیں؟ بے شک اللہ عزوجل نے سات آسمان پیدا فرمائے اور ان میں سے بلند ترین کو منتخب کر کے اس میں اپنی مخلوق میں سے جسے چاہا بسایا، پھر اس نے مخلوق پیدا کی تو بنی آدم کو منتخب فرمایا، اور بنی آدم میں سے عرب کو چنا، اور عرب میں سے قبیلہ مضر کو منتخب کیا، اور مضر میں سے قریش کو چنا، اور قریش میں سے بنو ہاشم کا انتخاب فرمایا، اور بنو ہاشم میں سے مجھے چن لیا، پس میں بہترین میں سے بھی بہترین ہوں، لہٰذا جس نے عرب سے محبت کی اس نے میری محبت کی وجہ سے ان سے محبت کی، اور جس نے عرب سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض کی بنا پر ان سے بغض رکھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7129]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے کہا: ایک بار ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحن میں بیٹھے ہوئے تھے، پھر راوی نے پوری حدیث اسی طرح مکمل ذکر کی۔
اس سند کے متعلق یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ محمد بن ذکوان کے واسطے سے عمرو بن دینار سے اور انہوں نے عبداللہ بن عمر سے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7130]

سیدنا عمرو بن عثمان بن عفان اپنے والد (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے مجھ سے فرمایا: اے میرے بیٹے! اگر تمہیں لوگوں کے کسی معاملے کا والی و ذمہ دار بنایا جائے تو قریش کی تکریم و عزت کرنا، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے قریش کی اہانت (تذلیل) کی، اللہ عزوجل اسے رسوا کر دے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7131]