سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار پر «سَواني» (پانی کھینچنے والے اونٹوں کی مشقت) بہت سخت ہوگئی تھی، چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تاکہ آپ ان کے لیے دعا فرمائیں یا ان کے لیے کوئی نہر کھدوا دیں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جب ان کے آنے کی خبر ملی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج تم مجھ سے جس چیز کا بھی سوال کرو گے وہ تمہیں عطا کر دی جائے گی“، جب انصار نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان سنا تو انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ سے ہمارے لیے مغفرت کی دعا فرما دیجیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ» ”اے اللہ! انصار کی مغفرت فرما، اور انصار کے بیٹوں کی، اور انصار کے پوتوں کی (بھی مغفرت فرما)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7151]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا سامنا انصار کے چند لڑکوں، لونڈیوں اور غلاموں سے ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں تم سب سے یقیناً محبت کرتا ہوں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7152]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے دو قبیلوں اوس اور خزرج نے ایک دوسرے پر فخر کیا، قبیلہ اوس والوں نے کہا: ہم میں وہ شخصیت (سعد بن معاذ) موجود ہے جس کی وفات پر رحمن کا عرش جھوم اٹھا، اور ہم میں وہ (عاصم بن ثابت بن اقلح) ہے جس کے جسدِ مبارک کی حفاظت بھڑوں «الدَّبْرُ» نے کی، اور ہم میں وہ (حنظلہ بن راہب) ہے جسے فرشتوں نے غسل دیا، اور ہم میں وہ (خزیمہ بن ثابت) ہے جس کی اکیلے کی گواہی دو مردوں کی گواہی کے برابر قرار دی گئی؛ جبکہ قبیلہ خزرج والوں نے کہا: ہم میں چار ایسی ہستیاں ہیں جنہوں نے مکمل قرآن جمع کیا اور ان کے علاوہ کسی نے اسے (اس طرح) جمع نہیں کیا: ابی بن کعب، معاذ بن جبل، زید بن ثابت اور ابوزید (رضی اللہ عنہم اجمعین)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7153]

سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مہاجرین اور انصار دنیا و آخرت میں ایک دوسرے کے رفیق و مددگار ہیں، اور فتح مکہ کے موقع پر آزاد کردہ قریشی «الطُّلَقَاءُ» اور غزوہ طائف کے موقع پر آزاد ہونے والے ثقیفی «الْعُتَقَاءُ» دنیا و آخرت میں ایک دوسرے کے رفیق و مددگار ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7154]

سیدنا عمرو بن عبسہ سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھوڑوں کا معائنہ فرما رہے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس عیینہ بن بدر فزاری بھی موجود تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”میں گھوڑوں کی تم سے زیادہ پہچان رکھتا ہوں“، عیینہ نے کہا: اور میں مردوں کی آپ سے زیادہ پہچان رکھتا ہوں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تو پھر بہترین مرد کون ہیں؟“ اس نے کہا: وہ لوگ جو اپنی تلواریں اپنے کندھوں پر اٹھائے ہوئے ہوں اور اپنے نیزوں کو اپنے گھوڑوں کے شانوں پر رکھے ہوئے ہوں اور ان کا تعلق اہل نجد سے ہو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے غلط کہا، بلکہ بہترین مرد اہل یمن کے لوگ ہیں، اور ایمان تو یمنی ہے جو لخم اور جذام (قبائل) تک پھیلا ہوا ہے، اور حِمیر قبیلے کا مأکول (جس کا حق مارا جائے) اس کے آکل (حق مارنے والے) سے بہتر ہے، اور حضرموت کے لوگ بنو حارث سے بہتر ہیں، اللہ کی قسم! مجھے کوئی پرواہ نہیں اگر دونوں حارث (قبائل) ہلاک ہو جائیں، اللہ تعالیٰ چار بادشاہوں: جمد، مخوس، مشرح، ابضعہ اور ان کی بہن امرّدہ پر لعنت فرمائے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے رب نے مجھے حکم دیا کہ میں قریش پر دو مرتبہ لعنت کروں تو میں نے ان پر لعنت کی، اور مجھے حکم دیا کہ ان کے لیے دو مرتبہ دعا (رحمت) کروں تو میں نے ان کے لیے دو مرتبہ دعا فرمائی۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمیم بن مر اور بکر بن وائل پر لعنت کرے“ —آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سات مرتبہ فرمایا— اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ بنو تمیم کے دو قبیلوں مقاعس اور ملادس پر لعنت فرمائے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عصیہ قبیلے نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی ہے سوائے قیس، جعدہ اور عصمہ (خاندانوں) کے۔“ پھر فرمایا: ”اسلم، غفار، مزینہ اور ان کے ساتھ جڑے ہوئے جہینہ کے لوگ اللہ کے نزدیک قیامت کے دن بنو اسد، تمیم، غطفان اور ہوازن سے بہتر ہوں گے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عرب میں سب سے برے دو قبیلے نجران اور بنو تغلب ہیں، اور جنت میں سب سے زیادہ تعداد مذحج قبیلے کی ہوگی۔“
یہ حدیث متن کے لحاظ سے غریب ہے لیکن اس کی سند صحیح ہے، تاہم شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7155]

سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلم، غفار، اشجع، مزینہ، جہینہ اور جو بنو کعب میں سے ہوں، یہ سب لوگوں کے سوا میرے مولیٰ (قریبی دوست اور جانثار) ہیں، اور اللہ اور اس کا رسول ان کے مولیٰ ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7156]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قبیلہ غفار کی اللہ نے مغفرت فرما دی، اور قبیلہ اسلم کو اللہ نے سلامتی عطا فرمائی، آگاہ رہو کہ یہ بات میں نے اپنی طرف سے نہیں کہی بلکہ اللہ تعالیٰ نے فرمائی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اس زیادتی کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ اس زیادتی کا ایک اور شاہد تائیدی روایت بھی صحیح سند کے ساتھ موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7157]

ایاس بن سلمہ بن اکوع اپنے والد (سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں کھڑے ہوتے تو عرب کے چند قبائل کے خلاف دعا فرماتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ”اللہ تعالیٰ رعل، ذکوان، عصیہ جس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی، اور بنو لحیان پر لعنت فرمائے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ بھی فرماتے تھے: ”غفار کی اللہ نے مغفرت فرما دی، اور اسلم کو اللہ نے سلامتی عطا فرمائی، یہ کلمات میں نے نہیں کہے بلکہ اللہ عزوجل نے فرمائے ہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم جن کے خلاف بددعا فرماتے اس کے بعد اللہ اکبر کہتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7158]

سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عامر بن طفیل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے امان لیے بغیر مدینہ میں داخل نہیں ہوا تھا، جب وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”اے عامر! جو اسلام لاتا ہے وہ سلامت رہتا ہے“، اس نے کہا: جی ہاں، اس شرط پر کہ صحرائی و بدوی علاقے «الْوَبَرَ» میرے ہوں اور شہری و دیہی علاقے «الْمَدَرَ» آپ کے ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ نہیں ہو سکتا، اے عامر! اسلام لے آؤ سلامت رہو گے“، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم چلے جاؤ یہاں تک کہ ہم کل تمہارے معاملے پر غور کریں“، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کو بلا بھیجا اور دریافت فرمایا: ”تمہاری کیا رائے ہے؟ میں نے اس شخص کو دعوت دی ہے مگر وہ اس شرط کے بغیر اسلام لانے سے انکار کرتا ہے کہ صحرا پر اس کی حکومت ہو اور شہر پر میری“، انہوں نے عرض کیا: جو اللہ چاہے اور پھر جو آپ چاہیں یا رسول اللہ! انہوں نے جنگ میں ہم سے ایک اونٹ باندھنے والی رسی «عِقَالًا» لی تو ہم نے ان سے اس کے بدلے دو لیں، اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، اگلے دن عامر دوبارہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”اے عامر! کیا تم اسلام لاتے ہو؟“ اس نے کہا: نہیں، بجز اس کے کہ صحرا میرا ہو اور شہر آپ کا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا اس کے علاوہ کوئی صورت نہیں؟“ مگر اس نے اسی بات پر اصرار کیا کہ خیموں والے علاقے اس کے ہوں اور مٹی کے گھروں والے علاقے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی شرط ماننے سے انکار فرما دیا، عامر نے غصے میں کہا: آگاہ رہو! اللہ کی قسم، میں آپ کے خلاف مدینہ کو سواروں اور پیادوں سے بھر دوں گا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ایسا نہیں ہونے دے گا اور نہ ہی قبیلہ قیلہ کی اولاد یعنی اوس اور خزرج ایسا ہونے دیں گے“، پھر جب عامر پیٹھ پھیر کر چل دیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِ» ”اے اللہ! اس کے مقابلے میں تو میرے لیے کافی ہو جا“، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے گھر پہنچنے سے پہلے ہی گلے کی سخت سوزش یا خناق «الذُّبَحَةَ» کی بیماری میں مبتلا کر دیا، جب اسے یہ مرض لاحق ہوا تو وہ پکار اٹھا: اے آلِ عامر! یہ تو اونٹ کی گلٹی جیسی گلٹی نکل آئی ہے، چنانچہ وہ اپنے گھر پہنچنے سے پہلے ہی اسی وقت ہلاک ہو گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7159]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص مرار (یا مرار) کی گھاٹی پر چڑھے گا، اس کے گناہ اسی طرح جھڑ جائیں گے جیسے بنی اسرائیل کے گناہ جھڑے تھے“، تو سب سے پہلے اس پر ہمارے گھوڑے یعنی بنو خزرج کے گھوڑے چڑھے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سب کی مغفرت کر دی گئی ہے سوائے سرخ اونٹ والے کے“، راوی کہتے ہیں: وہ ایک اعرابی تھا جو اپنا گمشدہ جانور تلاش کر رہا تھا، ہم نے اس سے کہا: آؤ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہارے لیے استغفار کریں گے، تو اس نے کہا: میرا اپنا گمشدہ جانور پا لینا مجھے تمہارے صاحب (نبی صلی اللہ علیہ وسلم ) کے استغفار سے زیادہ محبوب ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7160]