🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
391. ذِكْرُ فَتْحِ أَصْبَهَانَ فِي إِمَارَةِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ
امارتِ نعمان بن مقرن میں اصفہان کی فتح اور جنگ میں فتح کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے طریقِ عمل کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5362
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العدل، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حَجّاج بن مِنْهال، حدثنا حماد بن سَلَمة، حدثنا أبو عِمران الجَوْني، عن علقمة بن عبد الله المُزَني، عن مَعقِل بن يَسار: أنَّ عمر بن الخطاب شاوَرَ الهُرمُزانَ فِي أَصبَهانَ وفارسَ وأَذْربِيجانَ، فقال: يا أمير المؤمنين، أصبهانُ الرأسُ، وفارسُ وأَذْرَبِيجانُ الجناحان، فإذا قطعتَ أحدَ الجناحين، ناءَ الرأسُ (3) بالجناح، وإن قطعتَ الرأسَ وقع (4) الجناحان، فابدأ بأصبَهانَ، فدخل عمرُ المسجدَ، فإذا هو بالنعمانِ بن مُقَرِّن يُصلِّي، فانتظره حتى قضى صلاتَه، فقال له: إني مُستعمِلُك، فقال: أما جابيًا فلا، وأما غازيًا فنَعَم؟ قال: فإنك غازٍ، فسَرَحَه، وبعثَ إلى أهل الكوفة أن يُمِدُّوه ويَلْحَقُوا به، وفيهم حذيفةُ بن اليمان والمُغيرة بن شعبة والزُّبير بن العوّام والأشعث بن قيس وعمرو بن مَعْدِي كَرِب وعبد الله بن عمرو، فأتاهم النعمان وبينه وبينهم نهر، فبعث إليهم المغيرةَ بنَ شعبة رسولًا، ومَلِكُهم ذو الحاجبين (1) ، فاستشار أصحابَه، فقال: ما تَرَون، أقعُدُ لهم في هيئة الحرب أو في هيئة المُلك وبَهجَتِه؟ فجلس في هيئة المُلك وبَهجَته على سريرٍ، ووضع التاجَ على رأسِه وحولَه سِماطَين (2) عليهم ثياب الدِّيْباج، والقِرَطةُ، والأسْوِرَةُ، فجاء المغيرة بن شعبة، فأُخِذ بضَبْعَيه وبيده الرمحُ والترسُ والناسُ حولَه سِماطَين على بِساطٍ له، فجعل يَطعُنه برُمحِه، فخرَّقه لكي يَتطيّروا، فقال له ذو الحاجبين (3) : إنكم يا معشرَ العرب أصابَكم جوعٌ شديدٌ وجَهدٌ فخَرجتُم، فإن شئتُم مِرْناكم ورجعتُم إلى بلادكم، فتكلَّم المغيرةُ فحمدَ الله وأثنى عليه، وقال: إنا كنا مَعشَر العرب نأكل الجِيَف والمَيتة، وكان الناسُ يَطَؤُونا ولا نَطَؤُهم، فابتعثَ اللهُ منا رسولًا في شَرَفٍ منا؛ أوسطُنا حَيًّا، وأصدقنا حديثًا، وإنه وعدَنا أنَّ هاهنا ستُفتَح علينا، وقد وجدْنا جميعَ ما وعدَنا حقًّا، وإني لأرى هاهنا بِزَّةً وهيئةً ما أَرى مَن معي بذاهِبينَ حتى يأخُذُوه، فقال المغيرةُ: فقالت لي نفسي: لو جمعتَ جَرامِيزَك فوَثَبَتَ وَثْبةً فجلستَ معه على السَّرير، إذ وجدتُ غَفْلَةً فَزَجَروني (4) ، وجعلوا يَجَؤُونه، فقلت: أرأيتُم إن كنتُ أنا استَحْمَقتُ (1) ، فإن هذا لا يُفعَل بالرُّسُل، وإنا لا نفعل هذا برُسُلكم إذا أَتَوْنا، فقال: إن شئتُم قَطَعْنا إليكم، وإن شئتُم قطعتُم إلينا، فقلتُ: بل نَقطَعُ إليكم. فقَطَعْنا إليهم، وصافَفْناهم فتسَلْسَلُوا كُلُّ سبعةٍ في سلسلةٍ، وخمسةٍ في سلسلة، حتى لا يَفِرُّوا، قال: فرامَونا حتى أسرعُوا فينا، فقال المغيرةُ للنعمان: إنَّ القومَ قد أسرَعُوا فينا، فاحمِلْ، فقال: إنك ذو مناقبَ، وقد شهدتَ مع رسولِ الله ﷺ، ولكنّي أنا شهدتُ رسولَ الله ﷺ إذا لم يُقاتِل أولَ النهارِ أخَّر القتالَ حتى تزولَ الشمسُ وتَهُبَّ الرياحُ، وينزلُ النصرُ، فقال النعمان: يا أيها الناس، أَهتزُّ ثلاثَ هَزّاتٍ، فَأَمَّا الهَزّةُ الأولى فليَقضِ الرجلُ، حاجتَه، وأمَّا الثانية فلينظر الرجلُ في سلاحِه وسَيفِه، وأما الثالثة فإني حاملٌ فاحمِلُوا، فإن قُتِل أحدٌ فلا يَلْوي أحدٌ على أحدٍ، وإن قُتِلتُ فلا تَلْوُوا عليَّ، وإني داعٍ الله بدعوةٍ، فعزمتُ على كلِّ امرئ منكم لَمَا أمَّن عليها، فقال: اللهمَّ ارزُق اليومَ النعمانَ شهادةً بنَصْر المسلمين وافتَحْ عليهم، فأمَّن القومُ، وهَزَّ لواءَه ثلاثَ مراتٍ، ثم حَمَل، فكان أولَ صَرِيعِ، فذكرتُ وصيَّتَه فلم ألْوِ عليه، وأَعلمْتُ مكانَه، فكنا إذا قَتلْنا رجلًا منهم شُغِل عنا أصحابُه يَجُرُّونه، ووقع ذو الحاجِبَين (2) من بَغْلتِه الشهباءِ، فانشَقَّ بطنُه، وفَتحَ اللهُ على المسلمين، فأتيتُ النعمانَ وبه رَمَقٌ، فأتيتُه بماءٍ فجعلتُ أصُبُّه على وجهه أغسِلُ الترابَ عن وجهِه، فقال: مَن هذا؟ فقلت: مَعقِلُ بن يَسار، فقال: ما فعلَ الناسُ؟ فقلت: فَتحَ اللهُ عليهم، فقال: الحمدُ لله، اكتُبوا بذلك إلى عُمر، وفاضَتْ نفسه، فاجتمع الناسُ إلى الأشعثِ بن قيس، قال: فأتينا أمَّ ولدِه فقُلْنا: هل عَهِدَ إليك عَهْدًا؟ قالت: لا، إلَّا سُفَيطٌ له فيه كتابٌ، فقرأتُه فإذا فيه: إن قُتل فلانٌ ففُلان، وإن قُتل فلانٌ … (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5279 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ہرمزان سے اصفہان، فارس اور آذربائیجان (کی فتوحات) کے متعلق مشورہ کیا، تو اس نے کہا: اے امیر المومنین! اصفہان ”سر“ ہے، اور فارس و آذربائیجان اس کے دو ”بازو“ ہیں، اگر آپ ایک بازو کاٹ دیں گے تو سر دوسرے بازو کے سہارے اٹھا رہے گا، لیکن اگر آپ سر کاٹ دیں گے تو دونوں بازو خود بخود گر جائیں گے، لہذا آپ اصفہان سے آغاز کریں، پھر سیدنا عمر مسجد میں داخل ہوئے تو وہاں نعمان بن مقرن کو نماز پڑھتے پایا، آپ نے ان کی نماز مکمل ہونے کا انتظار کیا اور پھر فرمایا: میں تمہیں (علاقے کا) حاکم مقرر کرنا چاہتا ہوں، انہوں نے عرض کیا: اگر ٹیکس وصول کرنے کے لیے ہے تو نہیں، لیکن اگر جہاد کے لیے ہے تو ہاں، عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم غازی (مجاہد) ہی ہو، چنانچہ انہیں روانہ کیا اور اہلِ کوفہ کو پیغام بھیجا کہ ان کی مدد کریں اور ان سے جا ملیں، ان لوگوں میں حذیفہ بن یمان، مغیرہ بن شعبہ، زبیر بن عوام، اشعث بن قیس، عمرو بن معدی کرب اور عبداللہ بن عمرو (رضی اللہ عنہم) شامل تھے، جب نعمان ان کے پاس پہنچے تو ان کے اور دشمن کے درمیان ایک نہر حائل تھی، انہوں نے مغیرہ بن شعبہ کو قاصد بنا کر بھیجا، ان کا بادشاہ ”ذوالحاجبین“ (دو پٹیوں والا) تھا، اس نے اپنے ساتھیوں سے مشورہ کیا کہ میں ان (عربوں) کے سامنے جنگی ہیبت کے ساتھ بیٹھوں یا شاہانہ جاہ و جلال کے ساتھ؟ پھر وہ اپنے تخت پر شاہانہ شان و شوکت سے بیٹھا، سر پر تاج سجایا اور اس کے اردگرد ریشمی لباس، بالیاں اور کنگن پہنے ہوئے درباریوں کی دو صفیں تھیں، مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ آئے جبکہ ان کے ہاتھ میں نیزہ اور ڈھال تھی اور لوگ انہیں بازوؤں سے پکڑ کر (ان شاہانہ آداب پر مجبور کر رہے تھے) جبکہ اردگرد صفیں لگی ہوئی تھیں، وہ قالین پر اپنے نیزے سے چھید کرتے ہوئے آئے تاکہ وہ اسے برا شگون سمجھیں، ذوالحاجبین نے ان سے کہا: اے عربوں کی جماعت! تمہیں سخت بھوک اور مشقت نے یہاں آنے پر مجبور کیا ہے، اگر تم چاہو تو ہم تمہیں غلہ دے دیں گے اور تم اپنے ملک واپس چلے جاؤ، تب مغیرہ رضی اللہ عنہ نے کلام کیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: ہم عرب کے لوگ مردار اور جیفہ کھایا کرتے تھے، لوگ ہمیں روندتے تھے اور ہم کسی کو نہیں روند سکتے تھے، پھر اللہ نے ہم میں ایک رسول بھیجا جو ہم میں سب سے زیادہ معزز، عالی نسب اور سچے ہیں، انہوں نے ہم سے وعدہ کیا تھا کہ یہ علاقہ ہم پر فتح ہوگا، اور ہم نے ان کے تمام وعدوں کو سچا پایا، اب میں یہاں وہ ساز و سامان اور جاہ و جلال دیکھ رہا ہوں کہ میرا نہیں خیال کہ میرے ساتھی اسے حاصل کیے بغیر یہاں سے واپس جائیں گے، مغیرہ کہتے ہیں کہ میں نے سوچا کہ میں ایک دم اچھل کر اس کے ساتھ تخت پر بیٹھ جاؤں لیکن انہوں نے مجھے جھڑک دیا اور دھکے دیے، میں نے کہا: اگر تم مجھے بیوقوف سمجھتے ہو تو سمجھو لیکن قاصدوں کے ساتھ ایسا سلوک نہیں کیا جاتا، اور جب تمہارے قاصد ہمارے پاس آتے ہیں تو ہم ان کے ساتھ ایسا نہیں کرتے، پھر اس نے کہا: اگر تم چاہو تو تم نہر پار کر کے ہماری طرف آ جاؤ یا ہم تمہاری طرف آئیں، میں نے کہا: ہم تمہاری طرف آتے ہیں، چنانچہ ہم نے نہر پار کی اور صف بندی کر لی، دشمن نے سات سات اور پانچ پانچ آدمیوں کو ایک ہی زنجیر میں باندھ لیا تھا تاکہ کوئی بھاگ نہ سکے، انہوں نے ہم پر تیر اندازی کی یہاں تک کہ ہم میں سے بہت سے زخمی ہو گئے، مغیرہ نے نعمان سے کہا: دشمن نے ہمیں زخمی کر دیا ہے اب آپ حملہ کریں، نعمان نے کہا: آپ بڑے صاحبِ فضیلت ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوات میں شریک رہے ہیں، لیکن میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دن کے آغاز میں قتال نہ فرماتے تو اسے زوالِ شمس تک مؤخر کر دیتے جب ہوائیں چلتی تھیں اور نصرتِ الٰہی نازل ہوتی تھی، پھر نعمان نے کہا: اے لوگو! میں جھنڈے کو تین بار حرکت دوں گا، پہلی بار میں ہر شخص اپنی حاجت سے فارغ ہو جائے، دوسری بار میں ہر شخص اپنا اسلحہ اور تلوار دیکھ لے، اور جب میں تیسری بار حرکت دوں تو میں حملہ کروں گا تم بھی حملہ کر دینا، اگر کوئی مارا جائے تو کوئی کسی کی طرف نہ مڑے، اور اگر میں مارا جاؤں تب بھی میری طرف مت مڑنا، اور میں اللہ سے ایک دعا کر رہا ہوں جس پر تم سب نے آمین کہنی ہے، انہوں نے دعا کی: ”اے اللہ! آج نعمان کو مسلمانوں کی فتح کے ساتھ شہادت نصیب فرما اور ان پر کامیابی کے دروازے کھول دے“، سب نے آمین کہی، پھر انہوں نے تین بار جھنڈا ہلایا اور حملہ کر دیا، وہ سب سے پہلے گرنے والے (شہید ہونے والے) تھے، مجھے ان کی وصیت یاد تھی اس لیے میں ان کی طرف نہیں مڑا لیکن ان کی جگہ کا نشان رکھ لیا، پھر جب ہم ان کا کوئی آدمی قتل کرتے تو وہ اسے گھسیٹنے میں مصروف ہو جاتے اور ہم سے غافل ہو جاتے، ذوالحاجبین اپنے سفید خچر سے گرا اور اس کا پیٹ پھٹ گیا، اللہ نے مسلمانوں کو فتح عطا فرمائی، پھر میں نعمان کے پاس آیا تو ان میں ابھی کچھ سانس باقی تھی، میں پانی لایا اور ان کے چہرے پر ڈال کر مٹی دھونے لگا، انہوں نے پوچھا: یہ کون ہے؟ میں نے کہا: معقل بن یسار، انہوں نے پوچھا: لوگوں کا کیا ہوا؟ میں نے کہا: اللہ نے انہیں فتح عطا فرمائی ہے، انہوں نے کہا: الحمد للہ، اس کی خبر عمر (رضی اللہ عنہ) کو لکھ دینا، پھر ان کی روح پرواز کر گئی، لوگ اشعث بن قیس کے پاس جمع ہوئے، راوی کہتے ہیں کہ ہم ان کی اہلیہ (ام ولد) کے پاس گئے اور پوچھا: کیا انہوں نے کوئی وصیت کی تھی؟ اس نے کہا: نہیں، سوائے ایک چھوٹی ٹوکری (سفیط) کے جس میں ایک تحریر ہے، ہم نے اسے پڑھا تو اس میں لکھا تھا: اگر فلاں قتل ہو جائے تو اس کے بعد فلاں امیر ہوگا، اور اگر وہ قتل ہو جائے تو فلاں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5362]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو عِمران الجَوْني: هو عبد الملك بن حَبيب.» [ترقيم الرساله 5362] [ترقيم الشركة 5316] [ترقيم العلميه 5279]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
392. ذِكْرُ أَخِيهِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا سوید بن مقرن رضی اللہ عنہ (سیدنا نعمان کے بھائی) کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5362M
قال حمّاد: فحدَّثَني عليُّ بن زيد، حدثنا أبو عثمان النَّهْدي: أنه أتى عُمرَ، فقال: ما فعل النُّعمانُ بن مُقَرِّن؟ فقال: قُتل، قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم قال: ما فعلَ فلانٌ، قلت: قُتِل يا أمير المؤمنين، وآخرين لا نَعلَمُهم، قال: قلتَ: لا نَعلَمُهم! لكنَّ الله يَعلمُهم (1) . ذكرُ أخيه سُوَيد بن مُقرِّن ﵁ -
ابو عثمان نہدی بیان کرتے ہیں کہ وہ عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”نعمان بن مقرن کا کیا بنا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”وہ شہید کر دیے گئے۔“ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ ”ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں۔“ پھر انہوں نے پوچھا: ”فلاں شخص کا کیا بنا؟“ میں نے عرض کی: ”اے امیر المومنین! وہ بھی شہید ہو گئے ہیں، اور کچھ دیگر لوگ بھی شہید ہوئے ہیں جنہیں ہم نہیں جانتے۔“ اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم کہتے ہو کہ ہم انہیں نہیں جانتے! لیکن اللہ تو انہیں جانتا ہے۔“
(اس کے بعد) ان کے بھائی سوید بن مقرن رضی اللہ عنہ کا ذکر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5362M]
تخریج الحدیث: «صحيح، وهذ إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد» [ترقيم الرساله 5362M]

الحكم على الحديث:
صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5363
حدثنا محمد بن علي الصَّنْعاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوري، عن سَلَمة بن كُهَيل، عن معاوية بن سُوَيد بن مُقَرِّن، عن سُويد بن مُقرِّن، قال: كنَّا بني مُقرِّن سبعةً على عهدِ رسول الله ﷺ لنا خادمٌ، فلَطَمَه أحدنا، فقال النبي ﷺ:"أعتِقوها" (1) . ذكرُ مناقب قَتَادة بن النُّعمان الظَّفَري، وهو أخو أبي سعيد الخُدْري لأُمِّه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5280 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا سوید بن مقرن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ہم بنو مقرن کے سات بھائی تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں (مدینہ میں مقیم) تھے، ہمارا ایک خادم تھا جسے ہم میں سے کسی نے تھپڑ مار دیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (بطورِ کفارہ) ارشاد فرمایا: ”اسے آزاد کر دو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5363]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق بن إبراهيم: هو الدَّبَري، والثوري: هو سفيان بن سعيد.» [ترقيم الرساله 5363] [ترقيم الشركة 5317] [ترقيم العلميه 5280]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
393. ذِكْرُ مَنَاقِبِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيِّ وَهُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ
سیدنا قتادہ بن نعمان ظفری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان، جو امّی رشتے سے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے بھائی تھے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5364
حدَّثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدَّثنا محمد بن رُسْتَه الأصبهاني، حدَّثنا سليمان بن داود الشاذكُوني، حدَّثنا محمد بن عمر، قال: وقَتَادة بن النُّعمان بن زَيد بن عَمرو بن سَوَاد بن ظَفَر - واسمُ ظَفَر كعبٌ - بن الخَزْرج بن عمرو - وهو النَّبِيت - ابن مالك بن أوس، وكان قَتَادة يُكنى أبا عمرو، وهو جَدُّ عاصم ويعقوب ابنَي عُمر بن قَتَادة، وكان عاصم بن عُمر من العلماء بالسِّيَر وغيرها، وشَهِد قَتَادة بن النُّعمان العقَبةَ مع السبعين من الأنصار، وكان من الرُّماة المذكورين من أصحاب رسول الله ﷺ، شهد بدرًا وأحُدًا، ورُمِيَت عينُه يومَ أحُد، فسالَتْ حَدَقَتُه على وَجْنَتِه، فأتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنَّ عندي امرأةً أُحِبُّها، وإن هي رأت عَيني خَشِيتُ تَقذَرُها، فردَّها رسولُ الله ﷺ بيده فاستَوتْ ورجعت، وكانت أقوى عينَيه وأصحَّهما بعد أن كَبِر، وشهد أيضًا الخندقَ والمَشاهِد كلَّها مع رسول الله ﷺ، وكانت معه رايةُ بني ظَفَرٍ في غزوة الفتح (2) .
محمد بن عمر سے روایت ہے کہ سیدنا قتادہ بن نعمان بن زید بن عمرو بن سواد بن ظفر (ظفر کا نام کعب ہے) بن خزرج بن عمرو (جو نبیت ہیں) بن مالک بن اوس رضی اللہ عنہ، جو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے مادری بھائی تھے، ان کی کنیت ابو عمرو تھی، وہ عمر بن قتادہ کے دونوں بیٹوں عاصم اور یعقوب کے دادا تھے، اور عاصم بن عمر سیرت وغیرہ کے علماء میں سے تھے، سیدنا قتادہ بن نعمان رضی اللہ عنہ ان ستر انصار میں شامل تھے جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ بیعتِ عقبہ میں شرکت فرمائی تھی، اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نامور تیر انداز صحابہ میں سے تھے۔ انہوں نے غزوہ بدر اور غزوہ احد میں شرکت فرمائی، احد کے دن ان کی آنکھ (زخم لگنے کی وجہ سے نکل کر) ان کے رخسار پر آ گئی، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میری ایک بیوی ہے جس سے میں بہت محبت کرتا ہوں، مجھے اندیشہ ہے کہ اگر وہ میری یہ (خراب) آنکھ دیکھے گی تو اسے کراہت محسوس ہوگی، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دستِ مبارک سے اسے (دوبارہ اپنی جگہ پر) لوٹا دیا تو وہ بالکل درست ہو گئی اور بڑھاپے کے باوجود ان کی دونوں آنکھوں میں سے سب سے زیادہ روشن اور صحیح آنکھ وہی رہی۔ انہوں نے غزوہ خندق اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تمام غزوات میں شرکت فرمائی، اور فتحِ مکہ کے موقع پر بنو ظفر کا علم ان کے پاس تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5364]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5364] [ترقيم الشركة 5318]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5365
قال محمد بن عُمر: أخبرني محمد بن صالح، عن عاصم بن عُمر بن قَتَادة، قال: مات قَتَادة بن النعمان سنة ثلاث وعشرين، وهو يومئذٍ ابن خمس وستين سنةً، وصلَّى عليه عمر بن الخطاب بالمدينة، فنزل في قبره أخوه لأمِّه أبو سعيد الخُدري ومحمدُ بن مَسْلَمة والحارثُ بن خَزْمة (1) . ذكرُ مناقب العلاء بن الحَضْرمي ﵁ -
محمد بن عمر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عاصم بن عمر بن قتادہ رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا کہ سیدنا قتادہ بن نعمان رضی اللہ عنہ کی وفات سن 23 ہجری میں ہوئی، اس وقت ان کی عمر 65 برس تھی، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مدینہ منورہ میں ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور ان کی قبر میں ان کے مادری بھائی سیدنا ابو سعید خدری، سیدنا محمد بن مسلمہ اور سیدنا حارث بن خزمہ رضی اللہ عنہم اترے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5365]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5365] [ترقيم الشركة 5318/1]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5366
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدَّثنا إبراهيم بن إسحاق، حدَّثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، قال: اسمُ الحَضْرمي والدِ العلاء عبدُ الله بن عباد بن أكبَرَ (2) بن رَبيعة بن مالك بن عُوَيف (3) بن مالك بن الخَزْرج، وكان حليفَ حَرْب بن أُميّة، وإنما قيل له: الحضرميُّ، لأنه أتى من حَضْرمَوت، وكان رسولُ الله ﷺ استعملَه على البَحرَين، ثم إنَّ عمر استعملَه على البَحرَين، فتوفي بها، فاستعمل مكانَه أبا هُريرة الدَّوسي، قال: وإنما توفي العلاء بن الحَضْرمي بالبَحرَين سنة إحدى وعشرين (1) . ذكرُ الأسوَد بن خَلَف بن عبد يَغُوثَ ﵁ -
مصعب بن عبد اللہ زبیری بیان کرتے ہیں کہ علاء کے والد حضرمی کا نام عبد اللہ بن عباد بن اکبر بن ربیعہ بن مالک بن عویف بن مالک بن خزرج تھا، وہ حرب بن امیہ کے حلیف تھے، اور انہیں ”حضرمی“ اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ وہ حضرموت سے آئے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بحرین کا گورنر مقرر فرمایا تھا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بھی انہیں بحرین پر ہی مقرر رکھا، وہیں ان کا انتقال ہوا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان کی جگہ سیدنا ابوہریرہ دوسی رضی اللہ عنہ کو مقرر کیا، آپ نے مزید کہا کہ علاء بن حضرمی کی وفات بحرین میں سن 21 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5366]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5366] [ترقيم الشركة 5320]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
394. ذِكْرُ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا اسود بن خلف بن عبد یغوث رضی اللہ عنہ کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5367
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصَّنْعاني بمكة، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جُريج، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، أنَّ محمد بن الأسود بن خلف أخبره، أنَّ أباه الأسودَ حدثه: أنه رأى النبيَّ ﷺ يُبايعُ الناسَ يومَ الفتح، قال: فجلس عند قَرْن (2) دار ابن سَمُرة، قال الأسود: فرأيتُ النبيَّ ﷺ جلسَ فجاءه الناسُ الصغار والكبار والنساء، فبايَعُوه على الإسلام والشهادة. فقلتُ: وما الشهادةُ؟ قال: على الإيمان بالله، وشهادةِ أن لا إله إلا الله (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5283 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا اسود بن خلف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فتحِ مکہ کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو لوگوں سے بیعت لیتے ہوئے دیکھا، انہوں نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دارِ ابن سمرہ کے ایک گوشے کے پاس تشریف فرما تھے، سیدنا اسود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما ہوئے تو آپ کے پاس چھوٹے، بڑے اور عورتیں سب حاضر ہوئے اور ان سب نے اسلام اور شہادت پر آپ کی بیعت کی۔ میں نے پوچھا کہ شہادت سے کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے بتایا: اللہ پر ایمان لانے اور اس بات کی گواہی دینے پر کہ ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5367]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين من أجل محمد بن الأسود خلف فهو تابعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات".» [ترقيم الرساله 5367] [ترقيم الشركة 5321] [ترقيم العلميه 5283]

الحكم على الحديث:
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5368
قال (1) : أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن ابن خُثَيم، عن محمد بن الأسود بن خَلَف، عن أبيه: أنَّ النبي ﷺ أخذ حُسينًا فقبَّلَه، ثم أقبَل عليهم فقال:"إِنَّ الولدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ مَحْزَنة" (2) .
سیدنا اسود بن خلف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کو گود میں لیا اور ان کا بوسہ لیا، پھر لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر ارشاد فرمایا: «إِنَّ الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ مَحْزَنَةٌ» ”بے شک اولاد (انسان کے لیے) بخل، بزدلی، جہالت اور غم کا سبب بنتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5368]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين كسابقه، وقد حسَّنه الحافظ ابن حجر في "زوائد مسند البزار" (798)، وصحَّحه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" 3/ 261.» [ترقيم الرساله 5368] [ترقيم الشركة 5322]

الحكم على الحديث:
حسن لغيره
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5369
حدثني أبو أحمد الحافظ، حدَّثنا محمد بن سليمان، حدَّثنا محمد بن إسماعيل قال: محمد بن الأسود بن خَلَف بن عبد يَغُوثَ القُرشي، عِدادُه في المَكِّيين (3) . ذكرُ مناقب خالد بن الوليد ﵁ -
محمد بن اسماعیل بیان کرتے ہیں کہ محمد بن اسود بن خلف بن عبد یغوث قریشی کا شمار اہلِ مکہ میں ہوتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5369]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5369] [ترقيم الشركة 5323]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
395. ذِكْرُ مَنَاقِبِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5370
حدَّثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدَّثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه، حدَّثنا سليمان بن داود، حدَّثنا محمد بن عمر: أنَّ خالد بن الوليد مات سنة إحدى وعشرين بحِمْص (1) .
محمد بن عمر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی وفات سن 21 ہجری میں حمص (شام) کے مقام پر ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5370]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5370] [ترقيم الشركة 5324]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں