سیدنا سلمہ بن محبق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ تبوک کے موقع پر ایک خاتون سے پانی طلب فرمایا، اس نے عرض کیا: میرے پاس اس مشکیزے کے علاوہ پانی نہیں ہے جو مردار (جانور کی کھال) سے بنا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے اسے دباغت (رنگ) نہیں دی؟“ اس نے کہا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس اس کی دباغت ہی اس کی پاکیزگی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7403]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کشمش اور کھجور (ملا کر بنانا) شراب ہے؛ یعنی جب ان دونوں کی ایک ساتھ نبیذ بنائی جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7404]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: شراب کی تحریم کا حکم انصار کے دو قبیلوں کے متعلق نازل ہوا جنہوں نے شراب پی، یہاں تک کہ جب وہ نشے میں دھت ہو گئے تو ایک دوسرے کے ساتھ دست درازی کرنے لگے، جب انہیں ہوش آیا تو آدمی اپنے چہرے، سر اور داڑھی پر زخموں کے نشانات دیکھتا اور کہتا: میرے ساتھ میرے فلاں بھائی نے یہ کیا ہے، اللہ کی قسم! اگر وہ میرے ساتھ مہربان ہوتا تو ایسا نہ کرتا؛ وہ آپس میں بھائی بھائی تھے اور ان کے دلوں میں کوئی کینہ نہ تھا لیکن شراب نے کینہ پیدا کر دیا، تب اللہ عزوجل نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾ سے ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ تک [سورة المائدة: 90] ، اس پر کچھ لوگوں نے کہا کہ یہ تو سراسر ناپاکی ہے، اور یہ ان لوگوں کے پیٹ میں بھی تھی جو جنگ بدر اور احد میں شہید ہوئے، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾ یہاں تک کہ فرمایا: ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [سورة المائدة: 93] [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7405]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: شراب کی تحریم سے پہلے ہمیں انصار کے ایک شخص نے دعوت پر بلایا، تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ آگے بڑھے اور مغرب کی نماز پڑھائی، انہوں نے سورہ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ کی تلاوت کی تو اس میں (نشے کے اثر سے) گڈ مڈ کر گئے، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ ”نماز کے قریب نہ جاؤ جب تم نشے کی حالت میں ہو“ [سورة النساء: 43]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس روایت میں عطاء بن سائب سے تین طرح سے اختلاف مروی ہے، جس میں یہ پہلی صورت سب سے زیادہ صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7406]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ، سیدنا عبد الرحمن بن عوف اور ایک اور صاحب (شراب کی حتمی تحریم سے پہلے) شراب پی رہے تھے، پس سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے انہیں نماز پڑھائی اور سورہ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ کی تلاوت میں الفاظ گڈ مڈ کر دیے، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ ”تم نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ۔“ [سورة النساء: 43] [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7407]

سیدنا ابو عبد الرحمن السلمی سے روایت ہے کہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے کھانا تیار کیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چند صحابہ کو مدعو کیا جن میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے، پس (دورانِ نماز) انہوں نے سورہ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ کی تلاوت میں «لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَنَحْنُ عَابِدُونَ مَا عَبَدْتُمْ» ”میں ان کی عبادت نہیں کرتا جن کی تم کرتے ہو جبکہ ہم ان کی عبادت کرنے والے ہیں جن کی تم نے عبادت کی“ پڑھ دیا، اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ ”اے ایمان والو! تم نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ جب تک تم یہ نہ جان لو کہ تم کیا کہہ رہے ہو۔“ [سورة النساء: 43]
یہ تمام اسانید صحیح ہیں، اور فیصلہ کن حیثیت سفیان ثوری کی روایت کو حاصل ہے کیونکہ وہ عطاء بن سائب سے روایت کرنے والے تمام راویوں میں سب سے زیادہ قوی حافظے والے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7408]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا منادی جب نماز کے لیے اقامت کہتا تو پکارتا تھا: ”تم نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7409]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ! شراب کے متعلق ہمارے لیے واضح حکم بیان فرما، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ ”تم نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ جب تک تم یہ نہ جان لو کہ تم کیا کہہ رہے ہو۔“ [سورة النساء: 43] آیت کے آخر تک، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بلایا اور انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی، تو گویا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس حکم سے پوری طرح مطمئن نہ ہوئے جو وہ چاہتے تھے، تو انہوں نے پھر عرض کیا: اے اللہ! شراب کے متعلق ہمارے لیے واضح حکم بیان فرما، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾ ”وہ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں سوال کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے لیے کچھ فائدے بھی ہیں، مگر ان کا گناہ ان کے فائدے سے بڑھ کر ہے۔“ [سورة البقرة: 219] ، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بلایا اور انہیں یہ آیت سنائی، تو گویا اس سے بھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا مطلوبہ اطمینان حاصل نہ ہوا، تو انہوں نے دوبارہ عرض کیا: اے اللہ! شراب کے متعلق ہمارے لیے واضح حکم بیان فرما، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾ ”اے ایمان والو! بیشک شراب، جوا، بت اور فال کے تیر، یہ سب شیطان کے کاموں میں سے ناپاکی ہیں، پس ان سے بچو“ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد تک پہنچے: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ ”پس کیا تم باز آ جاؤ گے؟“ [سورة المائدة: 91] ، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر کو بلایا اور انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے ہمارے رب! ہم باز آ گئے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7410]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب شراب کی تحریم کا حکم نازل ہوا تو لوگوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہمارے ان بھائیوں کا کیا بنے گا جو اس حال میں فوت ہو گئے کہ وہ شراب پیتے تھے؟ راوی کہتے ہیں: تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾ ”جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے ان پر اس چیز کا کوئی گناہ نہیں جو انہوں نے (حکم آنے سے پہلے) کھایا پیا۔“ [سورة المائدة: 93]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7411]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب شراب کی تحریم کا حکم نازل ہوا تو یہودیوں نے کہا: کیا آپ کے وہ بھائی جو فوت ہو گئے وہ اسے نہیں پیتے تھے؟! تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾ ”جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ان پر اس چیز کا کوئی گناہ نہیں جو انہوں نے (حکم آنے سے پہلے) کھایا پیا۔“ [سورة المائدة: 93] تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے کہا گیا ہے کہ: ”آپ بھی انہی میں سے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے (ان الفاظ کے ساتھ) روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف شعبہ کی روایت سے حضرت براء رضی اللہ عنہ کی ایک مختصر حدیث پر اس مفہوم میں اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7412]