سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو اور دو سے زائد (افراد) جماعت ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8156]

ہزیل بن شرحبیل سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا ابوموسیٰ اور سلمان بن ربیعہ رضی اللہ عنہما کے پاس ایک بیٹی، ایک پوتی اور ایک سگی بہن کے وراثت کے مسئلے میں آیا، ان دونوں نے کہا: بیٹی کے لیے نصف ہے اور بہن کے لیے نصف ہے، اور انہوں نے کہا: تم ابن مسعود کے پاس جاؤ وہ ہماری تائید کریں گے، چنانچہ میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور انہیں ان دونوں کے قول کی خبر دی، تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تب تو میں گمراہ ہو گیا اور ہدایت پانے والوں میں سے نہ رہا، بلکہ میں اس کے مطابق فیصلہ کروں گا جس کا فیصلہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: بیٹی کے لیے نصف (1/2) ہے، پوتی کے لیے چھٹا حصہ (1/6) ہے (تاکہ دو تہائی مکمل ہو جائے)، اور جو باقی بچ جائے وہ بہن کے لیے ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8157]

خارجہ بن زید بن ثابت اپنے والد سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں: ماں باپ کی طرف سے (سگے) بھائیوں کی وراثت کا حکم یہ ہے کہ وہ بیٹے کی موجودگی میں، یا پوتے کی موجودگی میں، اور نہ ہی باپ کی موجودگی میں کسی چیز کے وارث ہوں گے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کے اس طرح کے کئی فتاویٰ پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8158]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور فرمایا: بے شک دو بھائی ماں کا حصہ تہائی (1/3) سے کم کر کے چھٹے (1/6) تک نہیں پہنچا سکتے کیونکہ اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ [سورة النساء: 11] ”پھر اگر اس کے بھائی ہوں تو اس کی ماں کے لیے چھٹا حصہ ہے“، اور تمہاری قوم کی لغت میں دو بھائیوں کو ”اخوة“ (جمع) نہیں کہا جاتا! تو سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس (فیصلے) کو بدلنے کی طاقت نہیں رکھتا جو مجھ سے پہلے (عہد میں) ہوا، جو شہروں میں نافذ ہو چکا ہے اور جس کے مطابق لوگ ایک دوسرے کے وارث بن رہے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8159]

خارجہ بن زید بن ثابت اپنے والد سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ فرمایا کرتے تھے: عربوں کے کلام میں دو یا دو سے زائد (بھائیوں) کو ”اخوة“ (بھائی) کہا جاتا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8160]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں فرائض (علمِ وراثت) کے سب سے بڑے ماہر زید بن ثابت ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8161]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک ایسی بیوی (بیوہ) اور والدین کا معاملہ لایا گیا (جس میں میت نے بیوہ اور ماں باپ چھوڑے تھے)، تو انہوں نے بیوہ کے لیے چوتھائی (1/4) حصہ مقرر کیا اور ماں کے لیے باقی ماندہ مال کا ایک تہائی (1/3) حصہ مقرر کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8162]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ مجھے اس حال میں نہ دیکھے کہ میں (وراثت میں) ماں کو دادا پر فضیلت دوں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8163]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اپنی وفات کے وقت وصیت فرمائی اور کہا: کلالہ کے بارے میں وہی قول ہے جو میں نے کہا تھا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے پوچھا: آپ نے کیا کہا تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”جس کی کوئی اولاد نہ ہو (وہ کلالہ ہے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ اصل میں مسند ہے کیونکہ عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے خطبے میں فرمایا تھا کہ میں نے کسی معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اتنی بار رجوع نہیں کیا جتنا کلالہ کے معاملے میں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8164]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کلالہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے وہ آیت نہیں سنی جو گرمیوں کے موسم میں نازل ہوئی تھی: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [سورة النساء: 176] ، اور کلالہ وہ شخص ہے جس نے نہ اولاد چھوڑی ہو اور نہ ہی باپ۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8165]