سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا جس میں آدمی کو بے بسی اور گناہگاری کے درمیان اختیار دیا جائے گا، پس تم میں سے جو کوئی وہ زمانہ پائے اسے چاہیے کہ وہ فجور کے مقابلے میں عجز کو ترجیح دے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8557]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کو میرے بعد ایسے فتنے ڈھانپ لیں گے جو تاریک رات کے ٹکڑوں کی مانند ہوں گے، آدمی ان میں صبح کو مؤمن ہوگا اور شام کو کافر، اور شام کو مؤمن ہوگا اور صبح کو کافر ہو جائے گا، لوگ دنیا کے تھوڑے سے مال کے بدلے اپنا دین بیچ ڈالیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور اس کا شاہد وہ حدیث ہے جو اس متن کی حقیقت کو واضح کرتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8558]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے تاریک رات کے ٹکڑوں کی مانند فتنے ہوں گے، آدمی ان میں صبح کو مؤمن ہوگا اور شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مؤمن ہوگا اور صبح کو کافر ہو جائے گا، لوگ دنیا کے (تھوڑے سے) مال کے بدلے اپنا دین بیچ ڈالیں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8559]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! ہم تمہیں اس وقت پہچانتے تھے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان موجود تھے اور وحی نازل ہوتی تھی اور وہ ہمیں تمہاری خبریں دے دیا کرتی تھی، اب جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے اور وحی کا سلسلہ ختم ہو گیا، تو اب ہم تمہیں صرف ان باتوں سے پہچانیں گے جو میں تمہارے سامنے کہہ رہا ہوں؛ خبردار! تم میں سے جو کوئی (ظاہراً) خیر کرے گا ہم اس کے بارے میں اچھا گمان رکھیں گے اور اس سے محبت کریں گے، اور جو کوئی برا عمل ظاہر کرے گا ہم اس کے بارے میں برا گمان رکھیں گے اور اس سے بغض رکھیں گے، تمہارے پوشیدہ معاملات تمہارے اور تمہارے رب کے درمیان ہیں۔ خبردار! مجھ پر ایک ایسا زمانہ بھی گزرا جب میرا یہ گمان تھا کہ جو کوئی قرآن پڑھتا ہے وہ صرف اللہ اور اس کے پاس موجود اجر کے لیے پڑھتا ہے، لیکن اب پچھلے کچھ عرصے سے مجھے یہ محسوس ہوا ہے کہ کچھ لوگ لوگوں کے پاس موجود (مال و جاہ) کی خاطر قرآن پڑھتے ہیں، پس تم اپنی قرآئت اور اپنے عمل سے صرف اللہ کی رضا کا ارادہ کیا کرو۔ خبردار! اللہ کی قسم، میں اپنے عاملوں (گورنروں) کو اس لیے نہیں بھیجتا کہ وہ تمہاری کھالیں ادھیڑیں اور تمہارا مال چھینیں، بلکہ میں انہیں اس لیے بھیجتا ہوں تاکہ وہ تمہیں تمہارا دین اور سنتیں سکھائیں، تمہارے درمیان عدل کریں اور تمہارا مالِ فے (بیت المال کا مال) تم میں تقسیم کریں؛ خبردار! جس کے ساتھ بھی اس کے خلاف کچھ ہو تو وہ اپنا معاملہ میرے پاس لائے، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں عمر کی جان ہے! میں یقیناً اس سے بدلہ (قصاص) لوں گا۔“ اس پر سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ اچھل کر کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ کا یہ خیال ہے کہ اگر کوئی مسلمان (گورنر) اپنی رعایا پر حاکم ہو اور وہ اپنی رعایا میں سے کسی کو (بطور تادیب) سزا دے، تو آپ اس سے بھی بدلہ لیں گے؟ آپ نے فرمایا: ”میں اس سے بدلہ کیوں نہیں لوں گا جبکہ میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی ذات سے قصاص دیتے ہوئے دیکھا ہے؛ خبردار! تم انہیں (رعایا کو) مار پیٹ کر ذلیل نہ کرنا، نہ ہی ان کا حق روک کر انہیں کفر (یعنی بغاوت و مایوسی) پر اکسانا، نہ ہی انہیں (کسی کام پر) مجبور کر کے فتنے میں ڈالنا، اور نہ ہی انہیں گھنے جنگلوں (پر خطر مقامات) میں اتار کر ہلاکت میں ڈالنا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8560]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عربوں کے لیے اس شر کی وجہ سے ہلاکت ہے جو قریب آ چکا ہے، اگر تم سے ہو سکے تو (فتنوں سے بچنے کے لیے) موت کو گلے لگا لو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8561]

ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب فتنہ برپا ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دس ہزار صحابہ میں سے چالیس آدمی بھی اس میں شامل (سرگرم) نہیں ہوئے تھے، جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ اہل بدر میں سے دو سو چالیس سے کچھ زائد افراد تھے جن میں سیدنا ابو ایوب، سہل بن حنیف اور عمار بن ياسر رضی اللہ عنہم شامل تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8562]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”معاملات میں صرف سختی ہی بڑھے گی، اور مال میں صرف فراوانی ہی ہوگی، اور قیامت صرف اللہ کی مخلوق کے بدترین لوگوں پر ہی قائم ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8563]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے سامنے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی مانند فتنے ہوں گے، جن میں آدمی صبح کو مؤمن ہوگا اور شام کو کافر، اور شام کو مؤمن ہوگا اور صبح کو کافر ہو جائے گا، ان فتنوں میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔“ صحابہ نے عرض کیا: آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے گھروں کے «أخلاس» (گھروں میں بچھائے جانے والے ٹاٹ یعنی گوشہ نشین) بن جاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسی طرح اسے ابوبکرہ انصاری اور سعد بن مالک رضی اللہ عنہما نے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8564]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبردار! عنقریب فتنے ہوں گے، پھر ایسا فتنہ ہوگا جس میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا اور چلنے والا اس کی طرف دوڑنے والے سے بہتر ہوگا، پس جب وہ فتنے نازل ہوں تو جس کے پاس اونٹ ہوں وہ اپنے اونٹوں میں چلا جائے، جس کے پاس بکریاں ہوں وہ اپنی بکریوں میں چلا جائے اور جس کے پاس زمین ہو وہ اپنی زمین میں چلا جائے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اگر کسی کے پاس نہ اونٹ ہوں، نہ بکریاں اور نہ زمین؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایک پتھر لے کر اپنی تلوار کی دھار پر مارے (تاکہ وہ کند ہو جائے)، پھر اگر بچ نکلنے کی استطاعت رکھے تو بچ نکلے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا: ”اے اللہ! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا ہے؟“ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اگر مجھے زبردستی (فتنے کے دوران) کسی ایک صف یا گروہ میں لے جایا جائے اور کوئی شخص مجھے تیر مارے یا تلوار سے ضرب لگا کر قتل کر دے تو میرا کیا بنے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا: ”وہ (قاتل) اپنے اور تمہارے گناہ کے ساتھ لوٹے گا اور وہ دوزخیوں میں سے ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8565]

سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب فتنہ ہوگا جس میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا، چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا، دوڑنے والا سوار سے بہتر ہوگا اور سوار تیزی سے چلنے والے سے بہتر ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ ایک بڑا باب بن چکا ہے جسے شیخین نے روایت نہیں کیا، جبکہ امام ابوداؤد سجستانی رحمہ اللہ نے اسے اپنی «سنن» میں روایت کیا ہے جو کہ ان کی شرط پر صحیح ہے اور ابوداؤد اس علم کے ائمہ میں سے ایک ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8566]