عمرو بن حنظلہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ شہید ہوئے تو ہم سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے جبکہ وہاں لوگ موجود تھے، انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! قبیلہ مضر کے ظالم لوگ اللہ کے کسی مومن بندے کو نہیں چھوڑیں گے مگر اسے قتل کریں گے یا فتنے میں ڈال دیں گے، یہاں تک کہ اللہ اور مومنین ان کی ایسی سرکوبی کریں گے کہ وہ کسی نالے کی بلندی (یا معمولی جگہ) کا دفاع بھی نہیں کر سکیں گے۔“ ایک شخص نے کہا: آپ یہ بات کہہ رہے ہیں حالانکہ آپ خود مضر کے ایک فرد ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: ”میں وہی کہتا ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8657]

سیدنا ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک وہ شخص جو شام میں ہے — یعنی مروان — اللہ کی قسم! وہ صرف دنیا کے لیے لڑ رہا ہے، اور وہ شخص جو مکہ میں ہے — یعنی ابن زبیر — اللہ کی قسم! وہ بھی صرف دنیا کے لیے لڑ رہا ہے، اور وہ جنہیں تم اپنے قراء (دیندار) کہتے ہو، اللہ کی قسم! وہ بھی صرف دنیا ہی کے لیے لڑ رہے ہیں۔“ ان سے ان کے بیٹے نے پوچھا: پھر آپ ہمیں اس وقت کیا حکم دیتے ہیں؟ انہوں نے کہا: ”میری نظر میں سب سے بہتر وہ جماعت ہے جو زمین سے چمٹ کر گوشہ نشین ہو جائے — اور اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا — جو لوگوں کے مالوں سے اپنا پیٹ خالی رکھنے والے ہوں اور ان کے خون بہانے سے اپنی پیٹھ ہلکی رکھنے والے ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8658]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص سے، جو ان سے حجاج بن یوسف یا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے ساتھ مل کر لڑنے کے بارے میں سوال کر رہا تھا، فرمایا: ”تم ان دونوں گروہوں میں سے جس کے ساتھ بھی مل کر لڑو گے اور قتل ہو جاؤ گے تو تمہارا ٹھکانہ بھڑکتی ہوئی آگ «لَظَى» (جہنم) میں ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8659]

خيثمہ بن عبدالرحمن سے روایت ہے کہ ہم سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھے تو ہم میں سے کسی نے کہا: اے ابوعبداللہ! ہمیں وہ باتیں بتائیں جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہیں، انہوں نے کہا: اگر میں ایسا کروں تو تم مجھے پتھر مارو گے، ہم نے عرض کیا: سبحان اللہ! کیا ہم ایسا کر سکتے ہیں؟ انہوں نے کہا: ”بھلا بتاؤ، اگر میں تمہیں یہ بتاؤں کہ تمہاری بعض مائیں ایک کثیر تعداد اور سخت قوت والے لشکر کے ساتھ تم پر حملہ آور ہوں گی، تو کیا تم اس کی تصدیق کرو گے؟“ لوگوں نے کہا: سبحان اللہ! اس بات کی کون تصدیق کر سکتا ہے؟ پھر حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارے پاس سرخ رنگ کا لشکر (بنو امیہ کے عجمی غلام) ایک ایسے دستے میں آئے گا جس کے طاقتور غلام اسے وہیں لے جائیں گے جہاں سے تمہارا رخ ہوگا (یعنی تمہیں مغلوب کر دیں گے)۔“ پھر وہ اٹھے اور اپنے کمرے میں چلے گئے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8660]

ابو ادریس خولانی سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی قسم! میں قیامت تک آنے والے ہر فتنے کے بارے میں لوگوں میں سب سے زیادہ جانتا ہوں، اور یہ اس لیے نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے خاص طور پر کوئی ایسی بات بتائی ہو جو دوسروں کو نہ بتائی ہو، بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مجلس میں فتنوں کا ذکر فرما رہے تھے جس میں میں بھی موجود تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فتنوں کو گن رہے تھے اور فرمایا: ان میں سے تین ایسے (خطرناک) ہوں گے جو کسی چیز کو نہیں چھوڑیں گے، وہ گرمیوں کی آندھیوں کی طرح ہوں گے، ان میں سے کچھ چھوٹے ہوں گے اور کچھ بڑے،“ پھر (حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) اس مجلس کے تمام شرکاء میرے سوا رخصت ہو گئے (فوت ہو گئے، اس لیے اب میں ہی ان باتوں کا جاننے والا باقی ہوں)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8661]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بلاشبہ میں ایک ایسے فتنے کو جانتا ہوں جس کے سامنے اس سے پہلے والے فتنے ایسے (معمولی) ہوں گے جیسے خرگوش کا ایک بار اچھلنا «نَفْجَةِ أَرْنَبٍ» ہو، اور میں اس فتنے سے نکلنے کا راستہ بھی جانتا ہوں۔“ ہم نے عرض کیا: اس سے نکلنے کا راستہ کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”میں اپنے ہاتھ کو روکے رکھوں گا یہاں تک کہ وہ شخص آ جائے جو مجھے قتل کر دے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8662]

معمر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہمارے ایک شیخ نے بیان کیا کہ ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کسی زوجہ مطہرہ کے پاس آئی اور ان سے عرض کیا: اللہ سے دعا کریں کہ وہ میرا ہاتھ ٹھیک کر دے۔ انہوں نے پوچھا: تمہارے ہاتھ کو کیا ہوا؟ اس نے بتایا: میرے والدین تھے، میرے والد بہت صاحبِ ثروت، سخی، بافضیلت اور صدقہ کرنے والے تھے، لیکن میری ماں ان صفات سے بالکل عاری تھیں، میں نے انہیں کبھی کوئی چیز صدقہ کرتے نہیں دیکھا سوائے اس کے کہ ہم نے ایک گائے ذبح کی تو انہوں نے ایک مسکین کے ہاتھ میں چربی کا ایک ٹکڑا دیا اور اسے ایک پرانا کپڑا پہنایا۔ پھر میری ماں اور میرے والد دونوں فوت ہو گئے۔ میں نے خواب میں اپنے والد کو ایک نہر کے کنارے لوگوں کو پانی پلاتے ہوئے دیکھا، میں نے پوچھا: ابا جان! کیا آپ نے میری ماں کو دیکھا ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں، کیا وہ مر چکی ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ تو میں انہیں تلاش کرنے گئی، میں نے انہیں دیکھا کہ وہ برہنہ کھڑی ہیں اور ان کے جسم پر صرف وہی پرانا کپڑا ہے، اور ان کے ہاتھ میں چربی کا وہی ٹکڑا ہے جسے وہ اپنے دوسرے ہاتھ پر مار رہی ہیں اور اس کا اثر چاٹ رہی ہیں اور کہہ رہی ہیں: ہائے پیاس! میں نے کہا: اے امی! کیا میں آپ کو پانی نہ پلاؤں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ چنانچہ میں اپنے والد کے پاس گئی اور ان سے اس کا ذکر کیا، میں نے وہاں سے ایک برتن لیا اور انہیں پانی پلایا، تو ان کے پاس کھڑے کسی شخص نے آواز دی: جس نے اسے پانی پلایا اللہ اس کا ہاتھ شل کر دے؛ پس میں بیدار ہوئی تو میرا ہاتھ شل ہو چکا تھا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8663]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان ایک ایسی جگہ کھڑے ہوئے جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ان تمام امور کی خبر دے دی جو قیامت تک پیش آنے والے ہیں، ہم میں سے جس نے اسے یاد رکھنا تھا یاد رکھا اور جو بھول گیا سو بھول گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
عاصم بن ابی النجود ایسے امام ہیں جن کی قرآن اور دیگر علوم میں امامت پر اتفاق ہے، جب وہ حدیث میں منفرد ہوں تو ہم پر ان کی روایت قبول کرنا لازم ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8664]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک جگہ کھڑے ہوئے اور ہمیں ان تمام باتوں کی خبر دی جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس جگہ کھڑے ہونے کے بعد سے قیامت کے قائم ہونے تک ہونے والی ہیں، اسے جس نے یاد رکھنا تھا یاد رکھا اور جو بھول گیا سو بھول گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8665]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مقام پر کھڑے ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قیامت قائم ہونے تک کی کوئی بھی چیز ایسی نہ چھوڑی جس کا تذکرہ نہ فرمایا ہو، اسے یاد رکھنے والے نے یاد رکھا اور بھولنے والا بھول گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8665M]