سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے — اور میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی سے منسوب سمجھتا ہوں — کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس امت کے لیے ہر سو سال کے اختتام پر ایسے شخص کو مبعوث فرمائے گا جو اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8805]

میں نے استاد ابوالولید رحمہ اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں ابو العباس بن سریج کی مجلس میں موجود تھا جب ایک بزرگ ان کی مدح و ثنا کے لیے کھڑے ہوئے، میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا: ہمیں ابوالطاہر خولانی نے حدیث بیان کی کہ ابن وہب نے خبر دی، انہوں نے سعید بن ابی ایوب سے، انہوں نے شرحبیل بن یزید سے، انہوں نے ابوعلقمہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہر سو سال کے سرے پر ایسے شخص کو مبعوث فرمائے گا جو اس امت کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا۔“ پھر ان بزرگ نے کہا: اے قاضی! آپ کو بشارت ہو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے پہلی صدی کے اختتام پر عمر بن عبدالعزیز کو مبعوث فرمایا، دوسری صدی کے اختتام پر محمد بن ادریس شافعی کو، اور تیسری صدی کے اختتام پر آپ (ابو العباس بن سریج) موجود ہیں، پھر انہوں نے یہ اشعار پڑھے: ”دو بزرگ تو گزر چکے ہیں جن میں برکت رکھی گئی تھی، ایک خلیفہ عمر (بن عبدالعزیز) اور دوسرے سیادت کے پیکر، نہایت ذہین و فطین محمد بن ادریس شافعی، جو میراثِ نبوت کے حامل اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا زاد ہیں؛ اے ابو العباس! آپ خوش ہو جائیے کہ ان کے بعد تیسرے آپ ہی ہیں، احمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مدفن کی خاک پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔“ راوی کہتے ہیں: یہ سن کر قاضی ابو العباس رحمہ اللہ زار و قطار رونے لگے اور فرمایا: اس بزرگ نے مجھے میری وفات کی خبر دے دی ہے۔
میرے کچھ ساتھیوں نے مجھے بتایا کہ وہ شیخ امام ابو الطیب سہل بن محمد بن سلیمان کی مجلس میں حاضر تھے جہاں اس حکایت کا تذکرہ ہوا، انہوں نے میری غیر موجودگی میں یہ قصہ ان کے سامنے بیان کیا، اس مجلس میں فقیہ ابو عمرو بسطامی بھی موجود تھے، انہوں نے فی البدیہہ یہ اشعار کہے: ”اور چوتھے مشہور (مجدد) سہل بن محمد ہیں، جو ہر موحد کے نزدیک امام بن چکے ہیں؛ تمام مسلمان علم کے حصول کے لیے انہی کی طرف رجوع کرتے ہیں جب وہ کسی سنگین معاملے میں پریشان ہوں؛ وہ ہمیشہ ہمارے درمیان مخلوق کے شیخ اور منتخب کردہ مذہب کے بہترین مجدد رہیں۔“ پھر میں نے اپنی مجلس میں فقیہ ابو عمرو سے ان اشعار کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے مجھے یہ پڑھ کر سنائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8806]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک خادمہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا — یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کسی زوجہ محترمہ — کے پاس تشریف لائے جبکہ میں وہیں موجود تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب (معاشرے میں) برائی ظاہر ہو جائے اور لوگ اس سے منع نہ کریں، تو اللہ ان پر اپنا عذاب نازل کر دیتا ہے۔“ کسی نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا (تب بھی عذاب آئے گا) اگرچہ ان میں نیک لوگ موجود ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، ان پر بھی وہی مصیبت آئے گی جو دوسروں پر آئے گی، پھر وہ اللہ کی مغفرت اور رحمت — یا فرمایا اللہ کی رحمت اور مغفرت — کی طرف لوٹ جائیں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8807]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قیامت کا ذکر فرماتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخسار مبارک سرخ ہو جاتے، غصے میں شدت آ جاتی اور آواز بلند ہو جاتی، گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی لشکر کو خبردار کر رہے ہوں کہ وہ ”تم پر صبح حملہ کرنے والا ہے یا شام کو حملہ آور ہونے والا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8808]

عبدالرحمن بن غنم اشعری سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ نے پوچھا: تم لوگوں کو کیسا پاتے ہو؟ میں نے عرض کیا: بخیر و عافیت ہیں، ان کی پکار ایک ہے، ان کا امام ایک ہے، ان کا دشمن بدبخت ہے اور ان کے وظائف و رزق کثرت سے جاری ہیں، انہوں نے فرمایا: (اب تو ایسا ہے) لیکن اس وقت کیا حال ہوگا جب ان کے دل ایک دوسرے کے خلاف بغض سے بھر جائیں گے، ان کی زبانیں ایک دوسرے پر لعنت بھیجیں گی، ان کی دشمنی کھل کر ظاہر ہو جائے گی، ان کے باہمی تعلقات فساد کا شکار ہو جائیں گے اور وہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگیں گے؟!
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8809]

سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت اس وقت تک فنا نہیں ہوگی جب تک کہ ان میں تمایز (گروہ بندی)، تمایل (زیادتی) اور معامع (جنگ و جدال) ظاہر نہ ہو جائیں۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! تمایز کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ عصبیت ہے جو لوگ میرے بعد اسلام میں پیدا کریں گے۔“ میں نے عرض کیا: تمایل کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک قبیلے کا دوسرے قبیلے پر چڑھائی کرنا اور اس کی حرمت کو حلال سمجھ لینا ہے۔“ میں نے عرض کیا: معامع کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بڑے بڑے شہروں کا ایک دوسرے کی طرف لشکر کشی کرنا اور جنگ میں ان کی گردنوں کا ایک دوسرے کے مدمقابل ہونا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8810]

خارجہ بن صلت البرجمی سے روایت ہے کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں داخل ہوا تو لوگ رکوع کی حالت میں تھے، پس انہوں نے (عبداللہ نے) بھی رکوع کیا، اتنے میں ایک شخص گزرا اور اس نے انہیں سلام کیا تو عبداللہ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا“، پھر وہ صف تک پہنچ گئے، جب وہ (نماز سے) فارغ ہوئے تو میں نے ان سے ان کے اس قول ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا“ کے متعلق پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے) یہ کہا جاتا تھا کہ: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ مساجد کو راستے کے طور پر (گزر گاہ) نہ بنا لیا جائے، اور جب تک کہ آدمی صرف اپنی جان پہچان والے کو سلام نہ کرنے لگے، اور جب تک کہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ مل کر تجارت نہ کرنے لگے، اور جب تک کہ گھوڑے اور عورتیں مہنگی نہ ہو جائیں اور پھر (ایسی) سستی ہوں گی کہ قیامت تک دوبارہ مہنگی نہ ہوں گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8811]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب جنگِ جمل کا موقع آیا تو میں نے ارادہ کیا کہ ان کے پاس جا کر ان کے ساتھ مل کر لڑوں، یہاں تک کہ مجھے ایک حدیث یاد آگئی جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی؛ (وہ یہ کہ) جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ خبر پہنچی کہ کسریٰ — یا اہل عجم کے کسی بادشاہ — کا انتقال ہو گیا ہے اور انہوں نے ایک عورت کو اپنا حکمران بنا لیا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ قوم کبھی فلاح نہیں پائے گی جس کی باگ ڈور (حکمرانی) کسی عورت کے ہاتھ میں ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8812]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتنے کا ذکر کیا یا آپ کے سامنے فتنے کا تذکرہ کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم دیکھو کہ لوگوں کے عہد و پیمان فاسد ہو چکے ہیں، ان کی امانتوں کا پاس ختم ہو گیا ہے اور وہ اس طرح (گڈ مڈ) ہو گئے ہیں“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھایا، (عبداللہ کہتے ہیں) میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اٹھا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ مجھے آپ پر قربان کرے، میں اس وقت (بچاؤ کے لیے) کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی زبان پر قابو رکھنا، اپنے گھر میں ٹک کر رہنا، اس بات کو اختیار کرنا جسے تم (شریعت کی رو سے) صحیح جانتے ہو اور اسے چھوڑ دینا جسے تم غلط (ناپسند) پاؤ، اور تم صرف اپنی ذات کی اصلاح کی فکر کرنا اور عام لوگوں کے معاملے کو چھوڑ دینا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8813]

مسلم بن ابی حرہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب (سیدنا) ابن زبیر رضی اللہ عنہما کا محاصرہ کیا گیا اور اہل شام نے مسجد کے دروازوں پر پہرہ بٹھا دیا تو انہوں نے اپنے پیچھے اپنے دو غلاموں کو کچھ باتیں کرتے ہوئے سنا، وہ ان کی طرف مڑے اور فرمایا: ”کتابوں کی جتنی تلاش و جستجو میں نے کی ہے کسی نے نہیں کی ہوگی، میں نے کتابیں پڑھیں اور احادیث سنیں تو میں نے اللہ کی کتاب کے علاوہ ہر چیز کو باطل پایا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر وہ باہر نکلے اور حجر اسود کا بوسہ لیا، پھر اپنی والدہ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا کے پاس گئے اور ان کی پیشانی پر بوسہ دیا، انہوں نے پوچھا: یہ کیسی آواز ہے جو میں سن رہی ہوں؟ انہیں بتایا گیا کہ یہ اہل شام (کا لشکر) ہے، انہوں نے پوچھا: کیا وہ سب مسلمان ہیں؟ کہا گیا: جی ہاں، ان کا دعویٰ تو یہی ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے اسلام کو دیکھا ہے کہ اگر وہ سب ایک بکری پر بھی جمع ہو جاتے تو اسے (اتنے ہجوم میں) کھا نہ پاتے، پھر انہوں نے فرمایا: ”اے میرے بیٹے! عزت کی موت مرنا لیکن کبھی ہار نہ ماننا۔“ سیدنا عبداللہ نے پوچھا: اہل مصر کہاں ہیں؟ انہیں بتایا گیا کہ وہ بنو جمح کے دروازے پر ہیں اور وہ سب سے سخت مقابلہ کرنے والا دروازہ تھا، انہوں نے ان پر حملہ کیا تو وہ بازار تک پیچھے ہٹ گئے، راوی کہتے ہیں کہ خبیب پیچھے سے اپنی تلوار کے ساتھ ان پر وار کر رہے تھے اور کہہ رہے تھے: ”حملہ کرو“، اور ان کے مقابلے پر کوئی نہ آتا تھا، پھر انہوں نے دوبارہ حملہ کیا تو وہ پیچھے ہٹ گئے، جب انہوں نے یہ دیکھا تو ایک سیاہ فام شخص کو آگے کیا تاکہ وہ دھوکے سے وار کرے، وہ شخص کعبہ کے پردوں کے درمیان داخل ہو گیا، جب سیدنا عبداللہ اس کے قریب آئے تو وہ باہر نکلا، انہوں نے اس پر ایسی ضرب لگائی کہ اس کی دونوں ٹانگیں کاٹ دیں، وہ شخص سہارا لے کر اٹھنے کی کوشش کرتا رہا پھر گر پڑا، انہوں نے اس کی طرف توجہ نہ دی یہاں تک کہ ایک پتھر آیا جو ان کے کان کے پاس لگا جس سے وہ گر پڑے اور لوگوں نے انہیں شہید کر دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8814]