المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
28. رُبَّمَا اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ
کبھی رسولُ اللہ ﷺ سونے سے پہلے غسل فرماتے اور کبھی غسل سے پہلے سو جاتے۔
حدیث نمبر: 550
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتَّاب [ببغداد، حدثنا] (2) أبو الأحوَص محمد بن الهيثم القاضي، حدثنا سعيد بن كثير بن عُفَير ويحيى بن عبد الله بن بُكَير قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن أبي قيس قال: سألتُ عائشةَ قلت: كيف كان رسول الله ﷺ يَصنَعُ في الجنابة، أكان يغتسلُ قبلَ أن ينام، أو ينامُ قبل أن يغتسلَ؟ قالت: كلَّ ذلك قد كان يفعل، ربَّما اغتسل فنام، وربَّما توضأَ فنام، قلت: الحمد لله الذي جَعَلَ في الأمر سَعَةً (3) . رواه مسلم في"الصحيح" عن قتيبة، ولم يذكر شواهدَه بألفاظها. وقد تابعه غُضَيف بن الحارث عن عائشة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 543 - رواه مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 543 - رواه مسلم
عبداللہ بن ابی قیس بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حالتِ جنابت میں کیا کیا کرتے تھے؟ کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم سونے سے پہلے غسل فرماتے تھے یا غسل سے پہلے سو جاتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دونوں کام کیا کرتے تھے، کبھی غسل فرما کر سو جاتے اور کبھی وضو فرما کر سو جاتے۔“ میں نے کہا: ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی ہے۔“
امام مسلم نے اسے اپنی صحیح میں قتیبہ سے روایت کیا ہے لیکن اس کے تمام شواہد اور الفاظ ذکر نہیں فرمائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 550]
امام مسلم نے اسے اپنی صحیح میں قتیبہ سے روایت کیا ہے لیکن اس کے تمام شواہد اور الفاظ ذکر نہیں فرمائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 550]
حدیث نمبر: 551
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. وحدثنا أبو بكر بن أبي نصر الدارَبردي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة قالا: حدثنا سفيان، عن بُرْد بن سِنان، عن عُبادة بن نُسَيٍّ، عن غُضَيف بن الحارث قال: سألتُ عائشة عن غُسْل النبي ﷺ من الجنابة، فقالت: ربَّما اغتسلَ قبل أن ينامَ، وربَّما نام قبلَ أن يغتسل (1) . تابعه كَهمَسُ بن الحسن عن بُرْد:
غضیف بن حارث بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے غسلِ جنابت کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات آپ صلی اللہ علیہ وسلم سونے سے پہلے غسل فرما لیتے اور کبھی غسل کرنے سے پہلے سو جاتے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 551]
حدیث نمبر: 552
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن حمَّاد، حدثنا كَهمَس، عن أبي العلاء، عن عُبادة بن نُسَيٍّ، عن غُضَيف بن الحارث قال: قلت لعائشة: أكان رسولُ الله ﷺ إذا أصابه الجنابةُ اغتسل من أوله أو من آخره؟ قالت: ربما اغتسل من أولِه، وربما اغتسلَ من آخرِه، قلت: الله أكبرُ، الحمد لله الذي جَعَل في الأمر سَعَةً (2) . وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
غضیف بن حارث بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کی: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب حالتِ جنابت میں ہوتے تو شروع ہی میں غسل کر لیتے تھے یا آخر میں؟“ انہوں نے فرمایا: ”کبھی آغاز ہی میں غسل فرما لیتے اور کبھی آخر میں غسل فرماتے۔“ میں نے (خوش ہو کر) کہا: ”اللہ اکبر! تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 552]
29. كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ
رسولُ اللہ ﷺ غسل کے بعد دوبارہ وضو نہیں فرماتے تھے۔
حدیث نمبر: 553
وأخبرنا عبد الله بن موسى، أخبرنا علي بن الحسين بن الجُنَيد، حدثنا المُعافى بن سليمان، حدثنا زُهَير. وحدثنا أبو محمد المُزَني، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يصلي الركعتين قبل صلاة الغَدَاة، ولا أَراه يُحدثُ وُضوءًا بعد الغُسْل (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد على شرط مسلم ملخَّص مفسَّر، ولم يشكَّ فيه الراوي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 546 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد على شرط مسلم ملخَّص مفسَّر، ولم يشكَّ فيه الراوي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 546 - على شرطهما
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی (نماز سے پہلے) دو رکعتیں پڑھتے تھے، اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل کے بعد دوبارہ وضو کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 553]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 553]
حدیث نمبر: 554
حدَّثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأتُ على شَرِيك. وحدثنا علي بن عيسى، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا شَرِيك، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة: أنَّ النبيَّ ﷺ كان لا يتوضَّأُ بعد الغُسْل (2) . وله شاهد صحيح عن ابن عمر:
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غسل کے بعد وضو نہیں فرمایا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 554]
حدیث نمبر: 555
حدثني عمر بن جعفر البصري، حدثنا محمد بن الحسين بن مُكرَم حدثنا محمد بن عبد الله بن بَزِيع، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا عُبيد الله (1) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ سُئِلَ عن الوضوء بعد الغسل، فقال:"وأيُّ وضوءٍ أفضلُ من الغُسْل" (2) . قال الحاكم: محمد بن عبد الله بن بَزِيع ثقة، وقد أَوقَفَه غيرُه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 548 - ابن بزيع ثقة وأوقفه غيره
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 548 - ابن بزيع ثقة وأوقفه غيره
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے غسل کے بعد وضو کرنے کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غسل سے بڑھ کر اور کون سا وضو بہتر ہو سکتا ہے؟“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ محمد بن عبداللہ بن بزیع ثقہ ہیں، جبکہ دیگر راویوں نے اسے موقوفاً بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 555]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ محمد بن عبداللہ بن بزیع ثقہ ہیں، جبکہ دیگر راویوں نے اسے موقوفاً بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 555]
حدیث نمبر: 556
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قُتَيبة، حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأتُ على شَرِيك. وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا أبو الرَّبيع، حدثنا إسماعيل بن زكريا؛ قالا: حدثنا حُرَيث بن أبي مَطَر، عن الشَّعْبي، عن مسروق، عن عائشة: أنَّ النبي ﷺ كان يَستَدفئُ بها بعد الغُسْل (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشواهده عن سعيد بن المسيّب وعُرْوة (1) عن عائشة، والطريق إليهما فاسد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 549 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشواهده عن سعيد بن المسيّب وعُرْوة (1) عن عائشة، والطريق إليهما فاسد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 549 - على شرط مسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غسل کے بعد ان سے گرمائش حاصل فرمایا کرتے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 556]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 556]
30. أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ
رسولُ اللہ ﷺ کے پاس ایک کپڑا تھا جس سے وضو کے بعد بدن خشک فرماتے۔
حدیث نمبر: 557
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني زيد بن الحُبَاب، عن أبي معاذ، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة: أنَّ النبي ﷺ كان له خِرْقةُ يُنشِّف بها بعد الوضوء (2) . أبو معاذ هذا هو الفُضَيل (3) بن مَيسَرة بصري، روى عنه يحيى بن سعيد وأثنى عليه، وهو حديث قد رُوِيَ عن أنس بن مالك وغيره، ولم يُخرجاه.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک کپڑا تھا جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو کے بعد (اعضاء) خشک فرمایا کرتے تھے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ابو معاذ (فضیل بن میسرہ) بصری ہیں، یحییٰ بن سعید نے ان سے روایت کی اور ان کی تعریف کی ہے، اور یہ حدیث سیدنا انس بن مالک وغیرہ سے بھی مروی ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 557]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ابو معاذ (فضیل بن میسرہ) بصری ہیں، یحییٰ بن سعید نے ان سے روایت کی اور ان کی تعریف کی ہے، اور یہ حدیث سیدنا انس بن مالک وغیرہ سے بھی مروی ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 557]
31. النَّهْيُ عَنِ الْبَوْلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالرُّخْصَةُ فِيهِ
قبلہ رخ ہو کر پیشاب کرنے کی ممانعت اور اس میں رخصت کا بیان۔
حدیث نمبر: 558
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكَّار بن قُتيبة القاضي بمصر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا الحسن بن ذَكْوان عن مروان الأصفر قال: رأيتُ ابنَ عمر أناخَ راحلتَه مُستقبِلَ القِبْلةِ، ثم جلس يبول إليها، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، أليس قد نُهِيَ عن هذا، قال: إنما نُهِيَ عن ذلك في الفَضَاء، فإذا كان بينك وبين القِبْلة شيءٌ يَستُرُك، فلا بأسَ (4) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتجَّ بالحسن بن ذَكْوان (1) ، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن جابر صحيح علي شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 551 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتجَّ بالحسن بن ذَكْوان (1) ، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن جابر صحيح علي شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 551 - على شرط البخاري
مروان اصفر بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ انہوں نے اپنی سواری کو قبلہ رخ بٹھایا، پھر اس کی اوٹ میں بیٹھ کر پیشاب کرنے لگے۔ میں نے کہا: ”اے ابوعبدالرحمن! کیا اس سے منع نہیں کیا گیا؟“ انہوں نے فرمایا: ”اس سے صرف کھلے میدان میں منع کیا گیا ہے، لیکن جب تمہارے اور قبلہ کے درمیان کوئی ایسی چیز ہو جو تمہیں چھپا لے، تو اس میں کوئی حرج نہیں۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ انہوں نے حسن بن ذکوان سے احتجاج کیا ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 558]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ انہوں نے حسن بن ذکوان سے احتجاج کیا ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 558]
حدیث نمبر: 559
حدَّثَناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أَبَانُ بن صالح، عن مجاهد، عن جابر قال: كان رسول الله ﷺ قد نهانا أن نَستدبِرَ القِبلةَ أو نستقبلَها بفُروجِنا إذا أهرَقْنا الماءَ، ثم رأيناه قبلَ موته وهو يبولُ مستقبِلَ القِبْلةِ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 552 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 552 - على شرط مسلم
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں قضائے حاجت کے وقت قبلہ کی طرف پیٹھ یا چہرہ کرنے سے منع فرمایا تھا، پھر ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی وفات سے (کچھ عرصہ) پہلے قبلہ رخ ہو کر پیشاب کرتے ہوئے دیکھا۔
یہ سند امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 559]
یہ سند امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 559]