سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (عوامی حمام یا نہر وغیرہ میں) تہبند کے بغیر داخل ہونے سے منع فرمایا ہے۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 590]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چار چیزوں کی وجہ سے غسل کیا جاتا ہے: جنابت، جمعہ کا دن، میت کو غسل دینے کی وجہ سے، اور پچھنے لگوانے (حجامہ) کی وجہ سے۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 591]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس روتے ہوئے آئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اے میری بیٹی! تمہیں کس چیز نے رلایا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے میرے ابا جان! میں کیوں نہ روؤں جبکہ قریش کے یہ سردار حطیم میں لات، عزیٰ اور منات کی قسمیں کھا کر آپ کو قتل کرنے کا معاہدہ کر رہے ہیں، اگر وہ آپ کو دیکھ لیں تو آپ پر ٹوٹ پڑیں گے اور آپ کو قتل کر دیں گے، اور ان میں سے ہر شخص آپ کے خون میں اپنا حصہ طے کر چکا ہے،“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیٹی! میرے لیے وضو کا پانی لاؤ،“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور مسجد کی طرف نکلے، جب انہوں نے آپ کو دیکھا تو ان کے سر جھک گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کنکریاں اٹھا کر ان کی طرف پھینکیں اور فرمایا: ”یہ چہرے بگڑ جائیں،“ جنہیں وہ کنکریاں لگیں وہ سب جنگِ بدر میں کافر ہو کر مارے گئے۔
یہ حدیث صحیح ہے، کیونکہ امام بخاری و مسلم دونوں نے یحییٰ بن سلیم سے اور امام مسلم نے عبداللہ بن عثمان بن خثیم سے احتجاج کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وضو کا حکم اسلام کے آغاز ہی میں موجود تھا قبل اس کے کہ سورہ مائدہ نازل ہوتی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 592]

سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں بعثت کے ابتدائی دور میں مکہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم روپوش تھے، میں نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ فرمایا: ”میں نبی ہوں،“ میں نے پوچھا: نبی کیا ہوتا ہے؟ فرمایا: ”اللہ کا رسول،“ میں نے پوچھا: کیا اللہ نے آپ کو بھیجا ہے؟ فرمایا: ”ہاں،“ میں نے پوچھا: کس پیغام کے ساتھ؟ فرمایا: ”یہ کہ صرف اللہ کی عبادت کی جائے، بتوں کو توڑ دیا جائے اور صلہ رحمی کی جائے۔“ میں نے کہا: کیا ہی خوب ہے وہ پیغام جس کے ساتھ اللہ نے آپ کو بھیجا ہے۔ میں نے پوچھا: آپ کا اتباع کس نے کیا ہے؟ فرمایا: ”ایک آزاد اور ایک غلام نے“ (یعنی ابوبکر اور بلال رضی اللہ عنہما)۔ سیدنا عمرو کہا کرتے تھے: میں نے اپنے آپ کو دیکھا کہ میں اسلام کا چوتھائی (یا چوتھا فرد) تھا۔ وہ کہتے ہیں: پھر میں نے اسلام قبول کر لیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں آپ کے ساتھ رہوں؟ فرمایا: ”نہیں، بلکہ اپنی قوم کے پاس چلے جاؤ، پھر جب تمہیں خبر ملے کہ میں (مکہ سے) نکل چکا ہوں تو میرے پاس آ جانا۔“ چنانچہ میں اپنی قوم کے پاس چلا گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خبر اور آپ کے نکلنے کا انتظار کرتا رہا، یہاں تک کہ یثرب سے ایک قافلہ آیا، میں ان سے ملا اور ان سے خبر پوچھی تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ سے مدینہ کی طرف نکل چکے ہیں۔ میں نے پوچھا: کیا آپ وہاں پہنچ گئے ہیں؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ چنانچہ میں سفر کر کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ مجھے پہچانتے ہیں؟ فرمایا: ”ہاں، تم وہی شخص ہو جو مکہ میں میرے پاس آیا تھا۔“ پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تنہائی کا موقع تلاش کرتا رہا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم تنہا ہوئے تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ نے آپ کو جو علم دیا ہے اس میں سے مجھے وہ سکھائیے جو میں نہیں جانتا۔ فرمایا: ”جو چاہو پوچھو۔“ میں نے عرض کیا: رات کا کون سا حصہ (دعا کے) سنے جانے کے زیادہ قریب ہے؟ فرمایا: ”رات کے آخری حصے کا درمیان، اس وقت جتنی چاہو نماز پڑھو، کیونکہ نماز میں (فرشتے) حاضر ہوتے ہیں اور وہ لکھی جاتی ہے، یہاں تک کہ تم صبح کی نماز پڑھ لو، پھر رک جاؤ یہاں تک کہ سورج طلوع ہو کر ایک یا دو نیزے کے برابر بلند ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے اور کفار اس کی پوجا کرتے ہیں، پھر جتنی چاہو نماز پڑھو، کیونکہ نماز میں (فرشتے) حاضر ہوتے ہیں اور وہ لکھی جاتی ہے، یہاں تک کہ نیزے کا سایہ اس کے برابر ہو جائے، پھر رک جاؤ کیونکہ اس وقت جہنم بھڑکائی جاتی ہے اور اس کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، پھر جب سورج ڈھل جائے تو جتنی چاہو نماز پڑھو، کیونکہ نماز میں (فرشتے) حاضر ہوتے ہیں اور وہ لکھی جاتی ہے، پھر نماز پڑھتے رہو یہاں تک کہ عصر کی نماز پڑھ لو، پھر رک جاؤ یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے اور کفار اس کی پوجا کرتے ہیں۔ اور جب تم وضو کرو اور ہاتھ دھوؤ تو تمہارے گناہ انگلیوں کے ناخنوں سے نکل جاتے ہیں، جب چہرہ دھوتے ہو تو چہرے سے، جب کلی کرتے اور ناک جھاڑتے ہو تو نتھنوں سے، جب بازو دھوتے ہو تو بازوؤں سے، جب سر کا مسح کرتے ہو تو بالوں کے کناروں سے اور جب پاؤں دھوتے ہو تو پاؤں سے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر اگر تم اپنی جگہ بیٹھے رہو تو یہ تمہارے وضو کا حصہ (اجر) ہے، اور اگر تم کھڑے ہو کر اپنے رب کا ذکر اور اس کی حمد کرو اور پورے دل کی توجہ کے ساتھ اس کے لیے دو رکعتیں پڑھو تو گناہوں سے ایسے پاک ہو جاتے ہو جیسے اس دن تھے جب تمہاری ماں نے تمہیں جنا تھا۔“ ابو امامہ کہتے ہیں: میں نے کہا: اے عمرو! سوچ سمجھ کر کہو، تم بہت بڑی بات کہہ رہے ہو۔ انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! میری عمر ڈھل چکی ہے اور میری موت قریب آ چکی ہے، اور مجھے جھوٹ بولنے کی کوئی حاجت نہیں، اگر میں نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف ایک یا دو بار سنی ہوتی تو بیان نہ کرتا، لیکن میں نے اسے اس سے کہیں زیادہ مرتبہ سنا ہے۔
امام مسلم نے اس کے بعض حصے روایت کیے ہیں لیکن یہ مکمل روایت زیادہ شافی اور کامل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 593]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص سردی کے موسم میں حالتِ جنابت میں تھا، اس نے (حکم) پوچھا تو اسے غسل کرنے کا کہا گیا، اس نے غسل کیا اور وہ مر گیا، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کا علم ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا: ”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں ہلاک کرے، اللہ نے پاک مٹی کو (یا تیمم کو) پاکیزگی کا ذریعہ بنایا ہے۔“
یہ حدیث صحیح ہے، اگرچہ اس کے راوی ولید بن عبید اللہ قلیل الحدیث ہیں مگر یہ روایت دیگر شواہد سے تقویت یافتہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 594]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ [النساء: 43] کے بارے میں مروی ہے کہ اگر کسی شخص کو اللہ کی راہ میں کوئی زخم لگا ہو یا چیچک وغیرہ نکل آئے اور اسے غسل کی ضرورت ہو جائے، اور اسے اندیشہ ہو کہ غسل کرنے سے وہ مر جائے گا، تو وہ تیمم کر لے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 595]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شیر خوار بچے کے پیشاب کے بارے میں فرمایا: ”لڑکے کے پیشاب پر پانی چھڑکا جائے گا اور لڑکی کا پیشاب (دھو کر) صاف کیا جائے گا۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 596]

لبابہ بنت حارث رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں پیشاب کر دیا، میں نے عرض کیا: اپنا کپڑا دیں تاکہ میں اسے دھو دوں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لڑکی کا پیشاب دھویا جاتا ہے اور لڑکے کے پیشاب پر پانی چھڑکا جاتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 597]

ابوالسمح رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا خادم تھا، سیدنا حسن یا حسین رضی اللہ عنہما کو لایا گیا تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سینے پر پیشاب کر دیا، لوگ اسے دھونے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر صرف پانی چھڑک دو، کیونکہ لڑکی کا پیشاب دھویا جاتا ہے اور لڑکے کے پیشاب پر چھینٹے مارے جاتے ہیں۔“
شیخین نے لڑکے کے پیشاب پر پانی بہانے کا ذکر تو کیا ہے لیکن لڑکی کے پیشاب کے فرق کا تذکرہ ان کی روایات میں نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 598]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے جوتوں کے ساتھ گندگی کو روند ڈالے تو مٹی اس کے لیے پاک کرنے والی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 599]