حدَّثَناه أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدَّثنا سعيدٌ بن مسعود، حدَّثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن ثُوَير، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ أدنى أهل الجنة منزلةً لمَن ينظُر في مُلكِ ألفَي سنةٍ، وإنَّ أفضلهم منزلةً لمَن يَنظُر في وجه الله كلَّ يومٍ مرَّتين"، ثم تلا: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ [القيامة: 22] قال:"بالبياض والصَّفاءِ" ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: 23] ، قال:"يَنظُر كلَّ يومٍ في وجه الله ﷿" (1) .
هذا حديث مفسَّر في الردِّ على المبتدعة، وثُوَيرُ بن أبي فاختة وإن لم يُخرجاه، فلم يُنقَمْ عليه غيرُ التشيُّع (2) .

حدثناه ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، اخبرنا إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إن ادنى اهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملك الفي سنة، وإن افضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله كل يوم مرتين"، ثم تلا: ﴿وجوه يومئذ ناضرة﴾ [القيامة: 22] قال:"بالبياض والصفاء" ﴿إلى ربها ناظرة﴾ [القيامة: 23] ، قال:"ينظر كل يوم في وجه الله ﷿" (1) .
هذا حديث مفسر في الرد على المبتدعة، وثوير بن ابي فاختة وإن لم يخرجاه، فلم ينقم عليه غير التشيع (2) .

حدثني علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدَّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدَّثنا أبو النُّعمان محمد بن الفضل عارمٌ، حدَّثنا أبو عَوَانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جُبير قال: قلت لابن عبَّاس: ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ [القيامة:34] ، أشيءٌ قاله رسولُ الله ﷺ، أو شيءٌ أَنزَلَه الله؟ قال: قاله رسولُ الله ﷺ، ثم أَنزَلَه الله (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3881 - على شرط البخاري ومسلم

حدثني علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل عارم، حدثنا ابو عوانة، عن موسى بن ابي عائشة، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: ﴿اولى لك فاولى﴾ [القيامة:34] ، اشيء قاله رسول الله ﷺ، او شيء انزله الله؟ قال: قاله رسول الله ﷺ، ثم انزله الله (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3881 - على شرط البخاري ومسلم

أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدَّثنا سعيدٌ بن مسعود، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يزيد بن عِيَاض، عن إسماعيل بن أُمَيَّة، عن أبي اليَسَع، عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ كان إذا قرأ ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ [القيامة: 40] ، قال:"بَلَى"، وإذا قرأ ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ [التين: 8] ، قال:"بلى" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [76 - تفسير (هل أتى على الإنسان) ] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3882 - صحيح

اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن امية، عن ابي اليسع، عن ابي هريرة: ان النبي ﷺ كان إذا قرا ﴿اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى﴾ [القيامة: 40] ، قال:"بلى"، وإذا قرا ﴿اليس الله باحكم الحاكمين﴾ [التين: 8] ، قال:"بلى" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [76 - تفسير (هل اتى على الإنسان) ] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3882 - صحيح

أخبرنا محمد بن علي بن دُحَيم، أخبرنا أحمد بن حازم الغفاري، حدَّثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مُهاجِر، عن مجاهدٍ، عن مُورِّق العِجْلي، عن أبي ذرٍّ قال: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ حتى خَتمها، ثم قال:"إني أرَى ما لا تَرَونَ، وأسمعَ ما لا تسمعون، أَطَّتِ السماءُ وحُقَّ لها أن تَئِطَّ، ما فيها موضعُ قَدَمٍ (1) أربع أصابعَ إِلَّا مَلَكٌ واضعٌ جبهتَه ساجدًا لله. والله لو تعلمون ما أعلمُ، لَضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا، وما تَلذَّذتُم بالنساء على الفُرُش، ولخرجتُم إلى الصُّعُداتِ تَجأَرون إلى الله تعالى"، والله لَودِدتُ أني شجرةٌ تُعضَدُ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3883 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرنا محمد بن علي بن دحيم، اخبرنا احمد بن حازم الغفاري، حدثنا عبيد الله بن موسى، اخبرنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مورق العجلي، عن ابي ذر قال: قرا رسول الله ﷺ: ﴿هل اتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا﴾ حتى ختمها، ثم قال:"إني ارى ما لا ترون، واسمع ما لا تسمعون، اطت السماء وحق لها ان تئط، ما فيها موضع قدم (1) اربع اصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله. والله لو تعلمون ما اعلم، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجارون إلى الله تعالى"، والله لوددت اني شجرة تعضد (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3883 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن سليمان بن الحارث، حدَّثنا أبو غسان، حدَّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البَراء بن عازبٍ في قوله ﷿: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: 14] قال: ذُلِّلَت لهم فيتناولون منها كيف شاؤوا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3884 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرنا الشيخ ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا محمد بن سليمان بن الحارث، حدثنا ابو غسان، حدثنا إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن البراء بن عازب في قوله ﷿: ﴿وذللت قطوفها تذليلا﴾ [الإنسان: 14] قال: ذللت لهم فيتناولون منها كيف شاؤوا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3884 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرني بكر بن محمد الصَّيرفي بمَرُو، حدَّثنا عبد الصمد بن الفضل، حدَّثنا حفص بن عمر العَدَني، حدَّثنا الحَكَم بن أبَان، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس: أنه ذَكَرَ مراكبَ أهل الجنة، ثم تَلَا: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ [الإنسان: 20] ، ذَكَرَ مراكبَهم (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. 77 - تفسير سورة المرسَلات ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3885 - حفص بن عمر العدني واه

اخبرني بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا حفص بن عمر العدني، حدثنا الحكم بن ابان، عن عكرمة، عن ابن عباس: انه ذكر مراكب اهل الجنة، ثم تلا: ﴿وإذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا﴾ [الإنسان: 20] ، ذكر مراكبهم (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. 77 - تفسير سورة المرسلات ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3885 - حفص بن عمر العدني واه

أخبرنا أبو العبَّاس قاسم بن القاسم السَّيّاري، حدَّثنا محمد بن موسى الباشَاني، حدَّثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدَّثنا الحسين بن واقد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة في قوله ﷿: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ قال: هي الملائكةُ أُرسِلَت بالعُروف (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3886 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري، حدثنا محمد بن موسى الباشاني، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا الحسين بن واقد، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة في قوله ﷿: ﴿والمرسلات عرفا﴾ قال: هي الملائكة ارسلت بالعروف (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3886 - على شرط البخاري ومسلم

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدَّثنا أحمد بن مِهْران، حدَّثنا عُبيد الله بن موسى، حدَّثنا إسرائيل، حدَّثنا سِمَاك بن حَرْب، عن خالد بن عَرعَرة قال: قام رجل إلى علي فقال: ما العاصفاتُ عَصْفًا؟ قال: الرِّياح (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3887 - صحيح

اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن مهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة قال: قام رجل إلى علي فقال: ما العاصفات عصفا؟ قال: الرياح (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3887 - صحيح

أخبرني أبو بكر الشافعي، حدَّثنا إسحاق بن الحسن، حدَّثنا أبو حُذَيفة، حدَّثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس: سمعتُ ابنَ عبَّاس وسُئِل عن هذه الآية: (تَرْمِي بِشَرَرٍ كالقَصَرِ (1) ) [المرسلات: 32] ، قال: كنا في الجاهلية نَقصُر (2) ذراعين أو ثلاثةً، فنَرفعُه في الشتاء ونسمِّيه القَصَرَ. قال: وسمعتُ ابنَ عبَّاس وسُئِل عن ﴿جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾ [المرسلات: 33] قال: حِبالُ السُّفن يُجمَع بعضُها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرِّجال (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه! 78 - تفسير (عمَّ يتساءلون) ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3888 - صحيح

اخبرني ابو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا ابو حذيفة، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس: سمعت ابن عباس وسئل عن هذه الآية: (ترمي بشرر كالقصر (1) ) [المرسلات: 32] ، قال: كنا في الجاهلية نقصر (2) ذراعين او ثلاثة، فنرفعه في الشتاء ونسميه القصر. قال: وسمعت ابن عباس وسئل عن ﴿جمالت صفر﴾ [المرسلات: 33] قال: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كاوساط الرجال (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه! 78 - تفسير (عم يتساءلون) ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3888 - صحيح

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدَّثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، حدَّثنا إسحاق بن سليمان، حدَّثنا طَلحة بن عَمرو، عن عطاء، عن ابن عبَّاس قال: لما أراد الله أن يَخْلقَ الخلقَ أرسلَ الرِّيحَ فتسحَّبَ الماءُ حتى أبدَتْ عن خَشَفةٍ، وهي التي تحت الكعبة، ثم مدَّ الأرضَ حتى بَلَغَت ما شاء الله من الطُّول والعَرْض، قال: وكانت هكذا تمتدُّ؛ وأَراني ابن عبَّاس بيدِه هكذا وهكذا، قال: فجعل الله الجبالَ رواسي أوتادًا، فكان أبو قُبَيس من أول جبلٍ وُضِع في الأرض (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3889 - طلحة بن عمرو ضعفوه

اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا حامد بن ابي حامد المقرئ، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لما اراد الله ان يخلق الخلق ارسل الريح فتسحب الماء حتى ابدت عن خشفة، وهي التي تحت الكعبة، ثم مد الارض حتى بلغت ما شاء الله من الطول والعرض، قال: وكانت هكذا تمتد؛ واراني ابن عباس بيده هكذا وهكذا، قال: فجعل الله الجبال رواسي اوتادا، فكان ابو قبيس من اول جبل وضع في الارض (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3889 - طلحة بن عمرو ضعفوه