سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [سورة الحج: 19] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: یہ آیت ہمارے اور ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جنہوں نے جنگ بدر کے دن (میدانِ کارزار میں) دست بدست مقابلہ کیا تھا، یعنی (مسلمانوں کی جانب سے ہم اور کفار کی جانب سے) عتبہ، شیبہ اور ولید۔
یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی صحیح الاسناد ہے، اور شیخین نے اسے امام ثوری کی روایت سے نقل کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3495]

قیس بن عباد بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کو قسم کھا کر یہ کہتے ہوئے سنا کہ یہ آیت جنگ بدر کے دن ان چھ افراد کے گروہ کے بارے میں نازل ہوئی تھی: (اہلِ ایمان میں سے) علی، حمزہ اور عبیدہ رضی اللہ عنہم، اور (کفار میں سے) شیبہ بن ربیعہ، عتبہ بن ربیعہ اور ولید بن عتبہ؛ (ارشاد باری تعالیٰ ہے): ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [سورة الحج: 19] سے لے کر اللہ کے اس فرمان ﴿نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [سورة الحج: 25] تک۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3496]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آیت ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [سورة الحج: 19] ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جنہوں نے بدر کے دن مبارزت (مقابلہ) کیا تھا، یعنی (مسلمانوں کی جانب سے) حمزہ بن عبدالمطلب، علی اور عبیدہ بن حارث، اور (کفار کی جانب سے) عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ اور ولید بن عتبہ۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں پہلا شخص ہوں گا جو قیامت کے دن اللہ کے سامنے جھگڑے کے تصفیے کے لیے اپنے گھٹنوں کے بل گرے گا۔“
ان روایات کے ساتھ یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اسی طرح صحیح ثابت ہے جیسے سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے ثابت ہے، اگرچہ شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3497]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ یہ آیت سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں کے بارے میں نازل ہوئی: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [سورة آل عمران: 169] ”اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں ہرگز مردہ گمان نہ کرو، بلکہ وہ اپنے رب کے پاس زندہ ہیں، انہیں رزق دیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3498]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ﴾ [سورة الحج: 19] کی تلاوت کی اور فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک کھولتا ہوا پانی ان کے سروں پر انڈیل دیا جائے گا، پس وہ کھوپڑی کو چیرتا ہوا ان کے پیٹ تک پہنچ جائے گا، اور جو کچھ ان کے پیٹ میں ہے اسے گلا دے گا یہاں تک کہ وہ ان کے قدموں سے باہر نکل آئے گا، اور یہی «الصَّهْر» (پگھلانا) ہے، پھر وہ ویسے ہی کر دیے جائیں گے جیسے پہلے تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3499]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جہنم (کی آگ) سیاہ ہے، نہ اس کے شعلے روشن ہیں اور نہ اس کے انگارے، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا﴾ [سورة الحج: 22] ”وہ جب کبھی غم کی شدت کی وجہ سے وہاں سے نکلنا چاہیں گے تو اسی میں لوٹا دیے جائیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3500]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [سورة الحج: 25] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اگر کوئی شخص کسی گناہ کا ارادہ کرے تو جب تک وہ اسے کر نہ لے، وہ اس پر نہیں لکھا جاتا، لیکن اگر کوئی شخص بیت اللہ کے پاس کسی کو قتل کرنے کا ارادہ کرے جبکہ وہ (یمن کے دور دراز مقام) ”عدن ابین“ میں ہو، تب بھی اللہ اسے دردناک عذاب چکھائے گا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3501]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [سورة الحج: 25] کے متعلق فرمایا: ”اگر کوئی شخص اس (حرم) میں کج روی (گناہ) کا ارادہ کرے جبکہ وہ عدن ابین میں ہو، تو اللہ تعالیٰ اسے ضرور دردناک عذاب چکھائے گا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3502]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور فرمایا: اے ابن زبیر! اللہ کے حرم میں کج روی اور بے حرمتی سے بچنا، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”قریش کا ایک شخص اس (حرم) میں الحاد (بے حرمتی) کرے گا، اگر اس کے گناہوں کا وزن تمام جن و انس کے گناہوں کے ساتھ کیا جائے تو اس کا پلڑا بھاری رہے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3503]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ تبع (یمن کا بادشاہ) کعبہ پر حملے کے ارادے سے نکلا، یہاں تک کہ جب وہ ”کراع الغمیم“ کے مقام پر پہنچا تو اللہ تعالیٰ نے اس پر ایسی تند و تیز ہوا بھیجی کہ کھڑا ہونا دشوار ہو گیا، جو کھڑا ہوتا وہ گر جاتا اور انہیں شدید پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ تبع نے اپنے دو جید علماء (احبار) کو بلایا اور پوچھا: ”یہ کیسی ہوا مجھ پر بھیجی گئی ہے؟“ انہوں نے کہا: ”کیا آپ ہمیں امان دیتے ہیں؟“ اس نے کہا: ”تمہارے لیے امان ہے۔“ انہوں نے بتایا: ”بے شک آپ اس گھر کا ارادہ کر رہے ہیں جس کا دفاع اللہ خود فرماتا ہے۔“ تبع نے پوچھا: ”تو یہ مصیبت مجھ سے کیسے دور ہوگی؟“ انہوں نے کہا: ”آپ (سلے ہوئے کپڑے اتار کر) صرف دو چادروں میں ملبوس ہو جائیں، پھر کہیں: «لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ»، پھر مکہ میں داخل ہو کر اس گھر کا طواف کریں اور وہاں کے رہنے والوں کو ہرگز تنگ نہ کریں۔“ تبع نے کہا: ”اگر میں نے ایسا کرنے کا پکا ارادہ کر لیا تو کیا یہ ہوا مجھ سے ہٹ جائے گی؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ چنانچہ اس نے احرام کی چادریں پہن لیں اور تلبیہ پکارا، ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ اس کے بعد وہ ہوا اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح چھٹ گئی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3504]