سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا موسیٰ علیہ السلام اپنے رب کی طرف (طور پر) جلدی چلے گئے تو سامری نے ارادہ کیا اور بنی اسرائیل کے زیورات میں سے جو کچھ اسے مل سکا اسے جمع کیا اور اسے پگھلا کر ایک بچھڑا بنا لیا، پھر اس نے اس کے پیٹ میں مٹی کی وہ مٹھی ڈال دی (جو اس نے فرشتے کے نقش قدم سے لی تھی)، تو وہ یکایک بولنے والا بچھڑا بن گیا، پھر سامری نے ان سے کہا: ”یہ تمہارا اور موسیٰ کا معبود ہے،“ اس پر سیدنا ہارون علیہ السلام نے ان سے فرمایا: ”اے میری قوم! کیا تمہارے رب نے تم سے اچھا وعدہ نہیں کیا تھا؟“ پھر جب سیدنا موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کی طرف واپس آئے اور دیکھا کہ سامری نے انہیں گمراہ کر دیا ہے تو انہوں نے اپنے بھائی کا سر پکڑ لیا، جس پر ہارون علیہ السلام نے وہ کہا جو انہوں نے کہنا تھا، پھر موسیٰ علیہ السلام نے سامری سے پوچھا: ”تیرا کیا معاملہ ہے؟“ سامری نے کہا: ”میں نے رسول (جبرائیل علیہ السلام) کے نشانِ قدم سے ایک مٹھی بھر لی تھی اور اسے (بچھڑے کے ڈھانچے میں) ڈال دیا، اور میرے جی نے مجھے یہی سجھایا،“ راوی کہتے ہیں: پھر موسیٰ علیہ السلام نے اس بچھڑے کا رخ کیا اور اسے ریتیوں سے رگڑ کر ایک نہر کے کنارے ریزہ ریزہ کر کے بہا دیا، چنانچہ اس بچھڑے کی عبادت کرنے والوں میں سے جس نے بھی وہ پانی پیا اس کا چہرہ سونے کی طرح زرد ہو گیا، انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا: ”ہماری توبہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”تم ایک دوسرے کو قتل کرو،“ چنانچہ انہوں نے چھریاں پکڑ لیں اور آدمی اپنے باپ اور بھائی کو قتل کرنے لگا اور اسے کوئی پرواہ نہ تھی کہ وہ کسے قتل کر رہا ہے، یہاں تک کہ ان میں سے ستر ہزار لوگ مارے گئے، تب اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی: ”انہیں حکم دیں کہ وہ اپنے ہاتھ روک لیں، کیونکہ جو قتل ہو گئے میں نے انہیں بخش دیا ہے اور جو باقی رہ گئے ان کی توبہ قبول کر لی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3475]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ موسیٰ علیہ السلام پر رحم فرمائے، آنکھوں سے دیکھنا سنی سنائی خبر کی طرح نہیں ہوتا، ان کے رب نے انہیں خبر دی تھی کہ ان کے پیچھے ان کی قوم فتنے میں مبتلا ہو گئی ہے تو انہوں نے (اس وقت) تختیاں نہیں پھینکیں، لیکن جب انہوں نے انہیں خود دیکھ لیا تو (شدتِ جذبات میں) تختیاں پھینک دیں۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ موسیٰ علیہ السلام پر رحم فرمائے، اگر وہ جلدی نہ کرتے تو ان کے قصے سے مزید واقعات بھی بیان کیے جاتے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3476]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پوری زمین کی سطح «أَدِيمِ الأرض» سے پیدا کیا اسی لیے ان کا نام آدم رکھا گیا۔ ابراہیم بن نافع کہتے ہیں کہ میں نے سعید بن جبیر کو یہ کہتے سنا کہ میں نے ابن عباس سے پوچھا تو انہوں نے بتایا: اللہ نے آدم کو پیدا کیا تو وہ بھول گئے اسی لیے ان کا نام انسان (نسیان سے) رکھا گیا، پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾ [سورة طه: 115] ”اور ہم نے اس سے پہلے آدم کو ایک حکم دیا تھا تو وہ بھول گیا اور ہم نے اس میں پختہ ارادہ نہ پایا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3477]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب آدم علیہ السلام نے اس درخت سے کھا لیا جس سے انہیں منع کیا گیا تھا، تو اللہ عزوجل نے فرمایا: ”تجھے میری نافرمانی پر کس چیز نے ابھارا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے میرے رب! حوا نے اسے میرے لیے مزین کر کے پیش کیا،“ اللہ نے فرمایا: ”تو میں نے اسے یہ سزا دی ہے کہ وہ حمل اور وضع حمل کی تکلیف برداشت کرے گی اور میں نے اسے مہینے میں دو بار خون جاری ہونے کی تکلیف دی،“ جب حوا نے یہ سنا تو وہ چلا اٹھیں، تو اللہ نے ان سے فرمایا: ”تجھ پر اور تیری بیٹیوں پر یہ رونا (لازم) کر دیا گیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3478]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جس شخص نے قرآن پڑھا اور اس میں موجود احکامات کی پیروی کی، اللہ اسے گمراہی سے بچا کر ہدایت دے گا اور قیامت کے دن اسے برے حساب سے محفوظ رکھے گا، اور یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾ [سورة طه: 123] ”پس جس نے میری ہدایت کی پیروی کی وہ نہ گمراہ ہوگا اور نہ ہی بدبخت ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3479]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ [سورة طه: 124] کے متعلق فرمایا: ”اس سے مراد قبر کا عذاب ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3480]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا نے دعا کی: ”اے اللہ! مجھے میرے شوہر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، میرے والد ابوسفیان اور میرے بھائی معاویہ (کی زندگیوں) سے فائدہ دے،“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم نے اللہ تعالیٰ سے ان میعادوں کے بارے میں دعا کی ہے جو طے شدہ ہیں، اور ان رزقوں کے بارے میں جو تقسیم ہو چکے ہیں، اور ان نقوشِ قدم کے بارے میں جو (اپنی انتہا تک) پہنچنے والے ہیں، ان میں سے کوئی چیز اپنے وقت سے پہلے نہیں آ سکتی اور نہ ہی اپنے وقت کے بعد پیچھے ہو سکتی ہے، اگر تم اللہ سے یہ دعا کرتیں کہ وہ تمہیں عافیت دے یا یہ سوال کرتیں کہ وہ تمہیں آگ کے عذاب سے یا قبر کے عذاب سے پناہ دے یا عافیت عطا فرمائے تو یہ تمہارے لیے زیادہ بہتر ہوتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3481]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قبر کی آزمائش میرے متعلق ہوگی، پس جب تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے تو شک نہ کرنا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3482]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ [سورة الأنبياء: 28] کی تلاوت فرمائی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میری شفاعت میری امت کے ان لوگوں کے لیے ہے جنہوں نے کبیرہ گناہوں کا ارتکاب کیا ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3483]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ [سورة الأنبياء: 30] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: (کائنات کی تخلیق کے وقت) آسمان کو بارش کے ذریعے پھاڑا گیا اور زمین کو نباتات (اگانے) کے ذریعے پھاڑا گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3484]