سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ﴾ [سورة النور: 35] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: (اس کا مطلب ہے) اس شخص کے نور کی مثال جو اللہ پر ایمان لایا، اور ﴿كَمِشْكَاةٍ﴾ کے متعلق فرمایا کہ اس سے مراد وہ طاق یا روزن ہے جس میں چراغ رکھا جاتا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3545]

سیدنا ابو اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زیتون کا تیل کھایا کرو اور اسے (جسم پر) لگایا بھی کرو، کیونکہ یہ ایک مبارک درخت سے حاصل ہوتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک دوسری صحیح سند سے بھی شاہد روایت موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3546]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زیتون کا تیل کھاؤ اور اسے لگاؤ، کیونکہ یہ پاکیزہ اور بابرکت ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3547]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [سورة النور: 36، 37] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے یہ مثال ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾ [سورة النور: 35] ان لوگوں کے لیے بیان فرمائی ہے جنہیں تجارت اور خرید و فروخت اللہ کے ذکر سے غافل نہیں کرتی، وہ لوگ معاشرے میں سب سے زیادہ تجارت اور خرید و فروخت کرنے والے تھے، مگر ان کی یہ دنیاوی مصروفیات انہیں اللہ کی یاد سے کبھی غافل نہیں کرتی تھیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3548]

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ مساجد کے کچھ پکے رہنے والے (نمازی) ہوتے ہیں جو وہاں کے ستونوں (میخوں) کی مانند جمے رہتے ہیں، فرشتوں میں سے ان کے کچھ ہم نشین ہوتے ہیں، اگر وہ کبھی مسجد سے غائب ہوں تو فرشتے ان کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، اگر وہ بیمار پڑ جائیں تو ان کی عیادت کرتے ہیں اور اگر وہ کسی ضرورت میں ہوں تو ان کی مدد کرتے ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح اور موقوف ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3549]

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے اور باری باری اونٹ چرایا کرتے تھے، جب میری باری آئی تو میں نے اپنے اونٹ چراگاہ میں چھوڑے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو بھی مسلمان وضو کرے اور اچھی طرح (کامل) وضو کرے، پھر اپنی نماز کے لیے کھڑا ہو اور جو کچھ وہ (نماز میں) کہہ رہا ہے اسے جانتا ہو (یعنی توجہ اور سمجھ کے ساتھ پڑھے)، تو وہ (نماز سے) اس حال میں فارغ ہوگا جیسے وہ اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنا تھا، اس پر کوئی گناہ باقی نہ رہے گا۔“ راوی کہتے ہیں: میں اس پر خود کو قابو نہ رکھ سکا اور پکار اٹھا: ”واہ واہ! کیا ہی خوب ہے!“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ جو میرے پہلو میں تھے، کہنے لگے: ”کیا تم اس پر تعجب کر رہے ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تمہارے آنے سے پہلے اس سے بھی زیادہ فضیلت والی بات فرما چکے ہیں۔“ میں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، وہ کیا ہے؟ انہوں نے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص وضو کرے اور اچھی طرح (کامل) وضو کرے، پھر وضو سے فارغ ہو کر یہ کہے: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اس کے بندے اور رسول ہیں،“ تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں، وہ جس سے چاہے داخل ہو جائے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں کو ایک ہی چٹیل میدان میں جمع کیا جائے گا جہاں دیکھنے والے کی نظر سب کو دیکھ سکے گی اور پکارنے والے کی آواز سب کو سنائی دے گی، پھر ایک پکارنے والا تین مرتبہ پکارے گا: اہل محشر کو آج معلوم ہو جائے گا کہ عزت و کرم کا مستحق کون ہے، پھر وہ کہے گا: کہاں ہیں وہ لوگ جن کے پہلو بستروں سے جدا رہا کرتے تھے (یعنی تہجد گزار)؟ پھر کہے گا: کہاں ہیں وہ لوگ جنہیں ﴿لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [سورة النور: 37] ”نہ تجارت اور نہ خرید و فروخت اللہ کے ذکر سے غافل کرتی تھی“؟ پھر ایک منادی پکارے گا: اہل محشر کو آج معلوم ہو جائے گا کہ عزت و کرم کا مستحق کون ہے، پھر وہ کہے گا: کہاں ہیں وہ «حَمَّادُون» جو (ہر حال میں) اپنے رب کی بہت زیادہ حمد و ثنا بیان کرنے والے تھے؟“
یہ حدیث صحیح ہے اور ابو اسحاق سے اس کے کئی طرق مروی ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ ہماری ذمہ داری تھی کہ اسے کتاب الوضو میں ذکر کرتے مگر اس وقت ہم قادر نہ ہو سکے، پھر جب میں نے دیکھا کہ امام اسحاق حنظلی نے اللہ کے اس فرمان ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ کے تحت اس کے طرق روایت کیے ہیں، تو میں نے بھی ان کی پیروی کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3550]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے پینے کی کوئی چیز منگوائی، جب وہ لائی گئی تو انہوں نے کہا: لوگوں کو پلاؤ، انہوں نے عرض کیا: ہم روزے سے ہیں، سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: لیکن میں روزے سے نہیں ہوں، پھر انہوں نے وہ مشروب پی لیا اور (تلاوت کی): ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [سورة النور: 37] ”وہ اس دن سے ڈرتے ہیں جس میں دل اور آنکھیں الٹ پلٹ جائیں گی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3551]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [سورة النور: 35] کے متعلق روایت ہے کہ انہوں نے یہ آیت تلاوت کی اور پھر فرمایا: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [سورة النور: 39] ”اور وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا ان کے اعمال چٹیل میدان میں سراب کی طرح ہیں جسے پیاسا پانی سمجھتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس آتا ہے تو اسے کچھ نہیں پاتا اور وہاں اللہ کو پاتا ہے، پس وہ اسے اس کا پورا پورا حساب دے دیتا ہے اور اللہ جلد حساب لینے والا ہے،“ انہوں نے کہا: اسی طرح کافر قیامت کے دن آئے گا اور وہ یہ گمان کر رہا ہوگا کہ اللہ کے پاس اس کے لیے کچھ بھلائی ہے، مگر وہ اسے نہیں پائے گا اور اللہ اسے آگ میں داخل کر دے گا، پھر انہوں نے کافر کے لیے ایک اور مثال دی اور فرمایا: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [سورة النور: 40] ”یا ان کی مثال گہرے سمندر کی تاریکیوں جیسی ہے جس پر لہر در لہر چھائی ہوئی ہو اور اس کے اوپر بادل ہوں، یہ تہ در تہ تاریکیاں ہیں، جب وہ اپنا ہاتھ نکالے تو اسے دیکھ نہ پائے، اور جسے اللہ ہی نور نہ دے اس کے لیے کوئی نور نہیں ہے،“ انہوں نے کہا: پس وہ پانچ قسم کے اندھیروں میں پھرتا رہتا ہے: اس کا کلام اندھیرا ہے، اس کا عمل اندھیرا ہے، اس کا داخلہ اندھیرا ہے، اس کا خروج اندھیرا ہے اور اس کا انجام قیامت کے دن جہنم کی تاریکیاں ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3552]

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے دمشق کے ایک دروازے پر ایک جنازے کے موقع پر خطاب کرتے ہوئے فرمایا: اے لوگو! تم صبح و شام ایک ایسی منزل (دنیا) میں ہو جہاں تم نیکیاں اور برائیاں تقسیم کر رہے ہو، اور قریب ہے کہ تم یہاں سے کوچ کر کے دوسری منزل کی طرف چلے جاؤ، اور وہ یہ ہے —انہوں نے قبر کی طرف اشارہ کیا— جو تنہائی کا گھر، اندھیرے کا گھر، کیڑوں کا گھر اور تنگی کا گھر ہے سوائے اس کے جسے اللہ وسعت دے دے، پھر تم وہاں سے قیامت کے مقامات کی طرف منتقل ہو جاؤ گے، تم ابھی ان میں سے بعض مقامات ہی میں ہو گے کہ لوگوں پر اللہ کے حکم سے ایک معاملہ چھا جائے گا جس سے کچھ چہرے سفید ہو جائیں گے اور کچھ چہرے سیاہ، پھر تم وہاں سے ایک اور منزل کی طرف منتقل ہو گے جہاں لوگوں پر شدید تاریکی چھا جائے گی، پھر نور تقسیم کیا جائے گا، پس مومن کو نور عطا کیا جائے گا جبکہ کافر اور منافق کو چھوڑ دیا جائے گا اور انہیں کچھ نہیں دیا جائے گا، اور یہی وہ مثال ہے جو اللہ نے اپنی کتاب میں بیان فرمائی ہے: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [سورة النور: 40] ”یا ان کی مثال گہرے سمندر کی تاریکیوں جیسی ہے جس پر لہر در لہر چھائی ہوئی ہو اور اس کے اوپر بادل ہوں، یہ تہ در تہ تاریکیاں ہیں، جب وہ اپنا ہاتھ نکالے تو اسے دیکھ نہ پائے، اور جسے اللہ ہی نور نہ دے اس کے لیے کوئی نور نہیں ہے،“ اور کافر و منافق مومن کے نور سے روشنی حاصل نہیں کر سکیں گے جیسے اندھا آنکھ والے کی بصارت سے روشنی نہیں پا سکتا، منافق ایمان والوں سے کہیں گے: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا﴾ [سورة الحديد: 13] ”ہمارا انتظار کرو کہ ہم تمہارے نور سے کچھ روشنی حاصل کر لیں، کہا جائے گا کہ اپنے پیچھے لوٹ جاؤ اور وہاں نور تلاش کرو،“ اور یہی وہ تدبیر ہے جس کے ذریعے اللہ نے منافق کو دھوکے میں رکھا، اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾ [سورة النساء: 142] ”وہ اللہ سے چال بازی کرتے ہیں حالانکہ اللہ ہی انہیں (ان کی چالوں کے نتیجے میں) دھوکے میں رکھنے والا ہے،“ پس وہ اس جگہ کی طرف لوٹیں گے جہاں نور تقسیم کیا گیا تھا مگر وہاں انہیں کچھ نہیں ملے گا، پھر وہ دوبارہ مومنوں کی طرف پلٹیں گے تو ان کے درمیان ایک دیوار حائل کر دی جائے گی: ﴿بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ﴾ ”جس میں ایک دروازہ ہوگا، اس کے اندرونی حصے میں رحمت ہوگی اور اس کے بیرونی رخ پر عذاب ہوگا، وہ انہیں پکاریں گے کہ کیا ہم تمہارے ساتھ نہیں تھے؟“ ہم تمہاری طرح نمازیں پڑھتے تھے اور تمہارے ساتھ غزوات میں شریک ہوتے تھے ﴿قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [سورة الحديد: 13-14] ”وہ کہیں گے کیوں نہیں! لیکن تم نے خود کو فتنے میں ڈالا، انتظار کیا، شک کیا اور آرزوؤں نے تمہیں دھوکے میں رکھا یہاں تک کہ اللہ کا حکم آ گیا اور تمہیں اللہ کے بارے میں بڑے دھوکے باز (شیطان) نے دھوکہ دیا۔“ انہوں نے ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [سورة الحديد: 15] تک تلاوت فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3553]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ مدینہ تشریف لائے اور انصار نے انہیں ٹھکانہ دیا، تو تمام عربوں نے ان کے خلاف ایک ہی کمان سے تیر چلایا (یعنی متحد ہو کر دشمنی پر تل گئے)، ان کی حالت یہ تھی کہ وہ ہتھیاروں کے بغیر رات بسر نہیں کرتے تھے اور نہ ہی ہتھیاروں کے بغیر صبح کرتے تھے، تو صحابہ نے عرض کیا: ”کیا آپ دیکھتے ہیں کہ ہم کبھی ایسی زندگی جی سکیں گے کہ ہم امن و اطمینان کے ساتھ رات گزاریں اور ہمیں اللہ کے سوا کسی کا خوف نہ رہے؟“ تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾ [سورة النور: 55] ”اللہ نے تم میں سے ان لوگوں سے وعدہ فرمایا ہے جو ایمان لائے اور جنہوں نے نیک اعمال کیے کہ وہ انہیں زمین میں ضرور خلافت عطا فرمائے گا جیسا کہ ان سے پہلے لوگوں کو عطا فرمائی تھی، اور ان کے لیے ان کے اس دین کو ضرور مضبوطی کے ساتھ قائم کر دے گا جسے اس نے ان کے لیے پسند فرمایا ہے، اور ان کے خوف کی حالت کے بعد اسے ضرور امن سے بدل دے گا۔“ اور فرمایا ﴿وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ﴾ یعنی جس نے اس نعمت کی ناشکری کی ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ ”تو وہی لوگ نافرمان ہیں۔“ [سورة النور: 55]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3554]