سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لقمان (حکیم) نے اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے فرمایا تھا: اے پیارے بیٹے! (تکبر یا کسی بھی وجہ سے) چہرے پر ڈھٹا باندھنے سے بچنا، کیونکہ یہ رات کے وقت (خوفناک ہونے کی وجہ سے) دوسروں کے لیے باعثِ وحشت ہے اور دن کے وقت باعثِ ذلت ہے۔“
یہ متن شاہد ہے اور اس کی اسناد صحیح ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3585]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے لقمان علیہ السلام کا اپنے بیٹے کو دیا ہوا یہ قول تلاوت کیا: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ﴾ [سورة لقمان: 19] اور فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب باہر تشریف لاتے تو صحابہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے آگے آگے چلا کرتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پشت مبارک کی جگہ فرشتوں کے لیے خالی چھوڑ دیتے تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3586]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت تک نہیں سوتے تھے جب تک ﴿الم (1) تَنْزِيلُ﴾ [سورة السجدة: 1-2] اور ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [سورة الملك: 1] کی تلاوت نہ فرما لیتے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا کیونکہ اس کا مدار لیث بن ابی سلیم کی ابوزبیر سے روایت پر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3587]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ [سورة السجدة: 5] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”یہ ان چھ دنوں میں سے ہے جن میں اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا، پھر حکم اس کی طرف بلند ہوتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3588]

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم بطحاء کے مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک بادل گزرا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم جانتے ہو یہ کیا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ «السَّحَابُ» (بادل) ہے۔“ ہم نے بھی کہا: بادل ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور یہ «المُزْنُ» (برستا ہوا بادل) ہے۔“ ہم نے بھی کہا: «المُزْنُ» ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور یہ «العَنَانُ» (آسمان کے کنارے چھایا ہوا بادل) ہے،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ دیر خاموش رہے، پھر پوچھا: ”کیا تم جانتے ہو کہ آسمان اور زمین کے درمیان کتنا فاصلہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان پانچ سو سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، اور ہر آسمان سے دوسرے آسمان تک بھی پانچ سو سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، اور ہر آسمان کی موٹائی پانچ سو سال کی مسافت ہے، اور ساتویں آسمان کے اوپر ایک سمندر ہے جس کے اوپر اور نچلے حصے کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا زمین اور آسمان کے درمیان ہے، پھر اس کے اوپر آٹھ «أَوْعالٍ» (پہاڑی بکروں کی شکل کے فرشتے) ہیں (جن کی قامت) زمین اور آسمان کے درمیانی فاصلے جتنی ہے، اور اللہ تعالیٰ ان سب کے اوپر ہے اور اس پر بنی آدم کے اعمال میں سے کچھ بھی پوشیدہ نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3589]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ تبوک میں تھے اور ہمیں سخت گرمی کا سامنا تھا، لوگ (سائے کی تلاش میں) ادھر ادھر منتشر ہو گئے تو میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے سب سے زیادہ قریب ہیں، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسا عمل بتائیے جو مجھے جنت میں داخل کر دے اور آگ سے دور کر دے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے ایک بہت بڑی چیز کے بارے میں سوال کیا ہے، مگر جس پر اللہ آسان کر دے اس کے لیے یہ بہت آسان ہے: تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، فرض نمازیں قائم کرو، فرض زکوٰۃ ادا کرو اور رمضان کے روزے رکھو،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں جنت کے دروازوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ ڈھال ہے، صدقہ گناہوں کو (ایسے) مٹا دیتا ہے (جیسے پانی آگ کو بجھاتا ہے) اور بندے کا رات کی تاریکی میں اللہ کی رضا کی خاطر قیام کرنا،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ ”ان کے پہلو بستروں سے الگ رہتے ہیں، وہ اپنے رب کو خوف اور امید کے ساتھ پکارتے ہیں اور جو کچھ ہم نے انہیں رزق دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں۔“ [سورة السجدة: 16] پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں اس دین کی جڑ، اس کے ستون اور اس کی بلندی کے متعلق نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دین کی جڑ اسلام ہے، اس کا ستون نماز ہے اور اس کی چوٹی اللہ کی راہ میں جہاد ہے، اور اگر تم چاہو تو میں تمہیں ان تمام چیزوں کی بنیاد (جس پر ان سب کا دارومدار ہے) کے متعلق نہ بتاؤں؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے، اس دوران دو سوار ہماری طرف تیزی سے آ رہے تھے، مجھے ڈر ہوا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو میری بات سے مصروف نہ کر دیں، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلی مبارک سے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم اپنی زبانوں سے جو کچھ کہتے ہیں اس پر بھی پکڑے جائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابن جبل! تمہاری ماں تمہیں گم کرے، لوگوں کو ان کے نتھنوں کے بل جہنم میں ان کی زبانوں کی کٹائی (بدکلامی) کے سوا اور کون سی چیز اوندھے منہ گرائے گی؟“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3590]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جنت کی صفات بیان فرما رہے تھے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات مکمل فرمائی، پھر فرمایا: ”اس (جنت) میں ایسی ایسی نعمتیں ہیں جو نہ کبھی کسی آنکھ نے دیکھیں، نہ کسی کان نے سنیں اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں ان کا کبھی خیال گزرا،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ ”ان کے پہلو بستروں سے الگ رہتے ہیں۔“ [سورة السجدة: 16] ابوصخر کہتے ہیں کہ میں نے اس کا ذکر امام قرظی سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ان لوگوں نے اللہ کی خاطر اپنے عمل کو چھپایا تو اللہ نے بھی ان کے لیے ان کا اجر چھپا کر رکھا، پس جب وہ اللہ کے حضور حاضر ہوں گے تو ان کی آنکھیں ٹھنڈی ہو جائیں گی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3591]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: تورات میں یہ درج ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کے لیے جن کے پہلو بستروں سے جدا رہتے ہیں (یعنی تہجد گزاروں کے لیے) وہ کچھ تیار کر رکھا ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں اس کا خیال گزرا، اور نہ اسے کوئی مقرب فرشتہ جانتا ہے اور نہ کوئی نبی مرسل۔ انہوں نے کہا: اور ہم اسے (قرآن میں) یوں پڑھتے ہیں ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [سورة السجدة: 17] ”پس کوئی نفس نہیں جانتا جو ان کی آنکھوں کی ٹھنڈک کے لیے چھپا کر رکھا گیا ہے، یہ ان اعمال کا بدلہ ہے جو وہ کرتے تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3592]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ﴾ [سورة السجدة: 21] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (اس سے مراد) جنگِ بدر کا دن ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3593]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کسی بندے کو صبر سے بہتر اور اس سے زیادہ وسعت والی کوئی عطا نہیں دی گئی۔“
شیخین نے اس حدیث کے الفاظ کو امام مالک سے (اپنی کتابوں میں) اس سند کے ساتھ ذکر کرنے پر اتفاق کیا ہے کہ انصار کے کچھ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، اور اس طویل حدیث کے آخر میں یہ کلمات موجود ہیں، لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا جو اسحاق بن سلیمان کے ہاں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3594]