سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کی شکایت لے کر آئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی بیوی کو اپنے پاس روکے رکھو،“ تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾ [سورة الاحزاب: 37] ”اور آپ اپنے دل میں وہ بات چھپائے ہوئے تھے جسے اللہ ظاہر کرنے والا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3605]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ زینب رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا تو (میری والدہ) ام سلیم رضی اللہ عنہا نے پتھر کے ایک برتن میں ”حیس“ (کھجور، گھی اور پنیر کا حلوہ) بھیجا، انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”جاؤ اور جو بھی مسلمان تمہیں ملے اسے (کھانے کی) دعوت دے دو،“ میں گیا اور جو بھی ملا اسے بلا لایا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانے پر اپنا دستِ مبارک رکھا اور دعا فرمائی اور جو اللہ نے چاہا وہ پڑھا، پھر لوگ کھانا کھاتے اور نکل جاتے، یہاں تک کہ ایک گروہ گھر میں بیٹھا رہ گیا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ان سے حیا آ رہی تھی جبکہ وہ طویل گفتگو میں مصروف تھے؛ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لے گئے اور انہیں گھر میں ہی چھوڑ دیا، تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ [سورة الاحزاب: 53] ”اے ایمان والو! نبی کے گھروں میں داخل نہ ہو جب تک تمہیں کھانے کے لیے اجازت نہ دی جائے اس حال میں کہ تم اس کے پکنے کا انتظار کرنے والے نہ ہو،“ یعنی وقت کے انتظار میں نہ بیٹھے رہو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3606]

سلیم بن عامر سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: اے ابوامامہ! میں نے خواب میں دیکھا کہ جب بھی آپ (گھر میں) داخل ہوتے ہیں، باہر نکلتے ہیں، کھڑے ہوتے ہیں یا بیٹھتے ہیں تو فرشتے آپ پر درود (دعا) بھیجتے ہیں، سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے اللہ! بخش دے، ہمیں (ایسی تعریفوں سے) دور رکھو، تم بھی اگر چاہو تو فرشتے تم پر درود بھیج سکتے ہیں،“ پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾ [سورة الاحزاب: 41-43] ”اے ایمان والو! اللہ کا کثرت سے ذکر کرو اور صبح و شام اس کی تسبیح بیان کرو، وہی ہے جو تم پر رحمت فرماتا ہے اور اس کے فرشتے تمہارے لیے دعا کرتے ہیں تاکہ وہ تمہیں اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لے جائے اور وہ مومنوں پر نہایت مہربان ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3607]

سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں اللہ کا بندہ اور خاتم النبیین اس وقت بھی تھا جب آدم علیہ السلام ابھی اپنی مٹی میں گندھے ہوئے تھے، اور میں تمہیں اس کی خبر دیتا ہوں: (میں) اپنے باپ ابراہیم علیہ السلام کی دعا، عیسیٰ علیہ السلام کی بشارت اور اپنی والدہ کا وہ خواب ہوں جو انہوں نے دیکھا تھا، اور انبیاء کی مائیں اسی طرح (خواب) دیکھتی ہیں،“ اور بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی والدہ نے آپ کی پیدائش کے وقت ایک ایسا نور دیکھا جس سے ان کے لیے شام کے محلات روشن ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾ [سورة الاحزاب: 45-46] ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3608]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [سورة الاحزاب: 49] کی تلاوت کی اور فرمایا: ”طلاق تبھی ہوتی ہے جب اس سے پہلے نکاح ہو چکا ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں: مجھے ان دو اماموں (بخاری و مسلم) پر حیرت ہے کہ انہوں نے اس حدیث کو نظر انداز کیسے کر دیا اور اسے اپنی صحیحین میں روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں کی شرط پر ابن عمر، عائشہ، ابن عباس، معاذ بن جبل اور جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہم سے یہ حدیث صحیح ثابت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3609]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح کے بعد ہی طلاق (واقع) ہوتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3610]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”طلاق نکاح کے بعد ہی ہوتی ہے، اور (غلام کی) آزادی ملکیت کے بعد ہی ہوتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3611]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کے لیے کوئی طلاق (کا حق) نہیں جو (نکاح کا) مالک نہ ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3612]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”طلاق نکاح کے بعد ہی ہوتی ہے، اور (غلام کی) آزادی ملکیت کے بعد ہی ہوتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3613]

سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اس شخص کے لیے طلاق (کا حق) نہیں جو (نکاح کا) مالک نہ ہو، اور اس کے لیے (غلام کی) آزادی نہیں جس کی ملکیت میں وہ نہ ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3614]