سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح سے پہلے طلاق (واقع) نہیں ہوتی۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس حدیث کی اسناد کا مدار دو انتہائی کمزور سندوں (جوویبر اور عمرو بن شعیب) پر ہے، اسی لیے شیخین (بخاری و مسلم) نے ان صحیح اسناد کی تلاش میں زیادہ گہرائی سے کام نہیں لیا، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3615]

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نکاح کا پیغام بھیجا تو میں نے (اپنی معذوری کی وجہ سے) معذرت کر لی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری معذرت قبول فرما لی، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ﴾ [سورة الاحزاب: 50] ”اے نبی! ہم نے آپ کے لیے آپ کی وہ بیویاں حلال کر دیں...“ یہاں تک کہ ﴿اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ﴾ ”جنہوں نے آپ کے ساتھ ہجرت کی تھی۔“ انہوں نے فرمایا: پس میں آپ کے لیے حلال نہیں تھی کیونکہ میں نے آپ کے ساتھ ہجرت نہیں کی تھی بلکہ میں ’طلقاء‘ (فتح مکہ کے موقع پر آزاد کردہ لوگوں) میں سے تھی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3616]

سیدنا عبداللہ بن ابی طلحہ انصاری رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک پر خوشی کے آثار نمایاں تھے، ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم آپ کے چہرے پر خوشی دیکھ رہے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس فرشتہ آیا اور اس نے کہا: اے محمد! آپ کا رب فرماتا ہے: کیا آپ اس بات پر راضی نہیں ہیں کہ آپ کی امت میں سے جو بھی آپ پر ایک مرتبہ درود بھیجے گا میں اس پر دس رحمتیں نازل کروں گا، اور آپ کی امت میں سے جو بھی آپ پر ایک مرتبہ سلام بھیجے گا میں اس پر دس مرتبہ سلامتی بھیجوں گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیوں نہیں (میں راضی ہوں)۔“
یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3617]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ کے کچھ فرشتے زمین میں سیاحت کرنے والے (گھومنے والے) ہیں جو مجھے میری امت کا سلام پہنچاتے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اگرچہ امام ثوری کی روایت مشہور ہے لیکن اعمش کی سند سے ہم نے اسے صرف اسی طریق سے لکھا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3618]

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن مجھ پر کثرت سے درود بھیجا کرو، کیونکہ جمعہ کے دن جو بھی مجھ پر درود بھیجتا ہے اس کا درود میرے سامنے پیش کیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے (کیونکہ ابورافع سے مراد اسماعیل بن رافع ہیں) لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3619]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رات کا چوتھائی حصہ گزر جاتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوتے اور فرماتے: ”اے لوگو! اللہ کو یاد کرو، اے لوگو! اللہ کو یاد کرو، کپکپا دینے والی (قیامت) آ پہنچی ہے جس کے پیچھے پیچھے دوسری آنے والی ہے، موت اپنی سختیوں کے ساتھ آ پہنچی ہے، موت اپنی سختیوں کے ساتھ آ پہنچی ہے۔“ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں آپ پر کثرت سے درود بھیجتا ہوں، میں اپنی دعا میں سے کتنا حصہ آپ کے لیے (درود کے لیے) مقرر کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جتنا تم چاہو،“ میں نے کہا: چوتھائی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جتنا چاہو، لیکن اگر اس سے زیادہ کرو تو وہ تمہارے لیے بہتر ہے،“ میں نے کہا: آدھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جتنا چاہو، لیکن اگر اس سے زیادہ کرو تو وہ تمہارے لیے بہتر ہے،“ میں نے کہا: دو تہائی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جتنا چاہو، لیکن اگر اس سے زیادہ کرو تو وہ تمہارے لیے بہتر ہے،“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں اپنی پوری دعا آپ کے لیے (درود کے لیے) مقرر کرتا ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب تمہاری پریشانیوں کے لیے کافی ہو جائے گا اور تمہارے گناہ بخش دیے جائیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3620]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى﴾ [سورة الاحزاب: 69] کے متعلق فرماتے ہیں: ان کی قوم نے ان کے بارے میں کہا تھا کہ انہیں «فته» (خصیتین کی سوجن) کی بیماری ہے، پس وہ ایک دن غسل کے لیے نکلے اور اپنے کپڑے ایک پتھر پر رکھ دیے، وہ پتھر ان کے کپڑے لے کر بھاگ کھڑا ہوا، موسیٰ علیہ السلام اس کے پیچھے برہنہ حالت میں دوڑے یہاں تک کہ وہ بنی اسرائیل کی مجلسوں تک پہنچ گئے، انہوں نے آپ کو دیکھا تو آپ کو وہ بیماری نہیں تھی، یہی اللہ کا فرمان ہے: ﴿فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا﴾ ۔ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3621]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جب فرمایا: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا﴾ [سورة الاحزاب: 72] تو آدم علیہ السلام سے کہا گیا: کیا تم اسے اس کی شرائط کے ساتھ لیتے ہو کہ اگر تم نے اطاعت کی تو میں بخش دوں گا اور اگر نافرمانی کی تو میں تمہیں خبردار کرتا ہوں؟ انہوں نے کہا: میں نے قبول کیا، ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: پس عصر سے لے کر سورج غروب ہونے تک کا ہی وقت گزرا تھا کہ ان سے وہ خطا سرزد ہو گئی۔ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3622]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ﴾ کے متعلق مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: امانت میں سے یہ بھی ہے کہ عورت کو اس کی شرمگاہ پر امین بنایا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3623]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں کہ لقمان (حکیم) داؤد علیہ السلام کے پاس موجود تھے اور وہ زرہ بنا رہے تھے، وہ اپنے ہاتھ سے لوہے کو اس طرح موڑ اور بُن رہے تھے، لقمان کو تعجب ہوا اور وہ پوچھنا چاہتے تھے لیکن ان کی حکمت نے انہیں پوچھنے سے روک دیا، جب وہ اس سے فارغ ہوئے تو انہوں نے اسے پہنا اور کہا: یہ لڑائی کے لیے بہترین زرہ ہے، تب لقمان نے کہا: خاموشی حکمت میں سے ہے مگر اس پر عمل کرنے والے تھوڑے ہیں، میں آپ سے پوچھنا چاہتا تھا لیکن خاموش رہا یہاں تک کہ آپ نے خود ہی وضاحت کر دی۔ یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3624]