امام ابوجعفر محمد بن علی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص کو اپنے دل میں قساوت اور سختی محسوس ہو تو اسے چاہیے کہ وہ ایک پیالے میں زعفران سے ﴿يس (1) وَالْقُرْآنِ﴾ لکھے اور پھر (اس میں پانی ڈال کر) اسے پی لے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3645]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: بنو سلمہ مدینہ منورہ کے ایک کنارے پر رہتے تھے، انہوں نے مسجد (نبوی) کے قریب منتقل ہونے کا ارادہ کیا تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ [سورة يس: 12] ”بے شک ہم مردوں کو زندہ کرتے ہیں اور جو کچھ انہوں نے آگے بھیجا اور جو ان کے نشانات (پیچھے رہ گئے) ہم انہیں لکھ لیتے ہیں۔“ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا اور فرمایا: ”تمہارے (مسجد کی طرف آنے والے) قدموں کے نشانات لکھے جاتے ہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سامنے یہ آیت تلاوت فرمائی تو انہوں نے (منتقلی کا ارادہ) ترک کر دیا۔
یہ امام ثوری کی روایت سے ایک صحیح اور عجیب حدیث ہے، اور امام مسلم نے اس مفہوم کا کچھ حصہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3646]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب صاحبِ یٰسین (حبیب نجار) نے کہا: ﴿يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾ ”اے میری قوم! رسولوں کی پیروی کرو“ [سورة يس: 20] تو (قوم کے لوگوں نے) ان کا گلا گھونٹ دیا تاکہ وہ مر جائیں، اس وقت انہوں نے انبیاء کی طرف التفات کیا اور کہا: ﴿إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ﴾ ”بے شک میں تمہارے رب پر ایمان لایا، پس تم میری بات سنو“ [سورة يس: 25] یعنی: تم میرے اس ایمان پر گواہ بن جاؤ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3647]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عاص بن وائل ایک بوسیدہ ہڈی لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اسے (ہاتھ سے) چورا چورا کر دیا، پھر کہنے لگا: اے محمد! کیا اللہ اسے (دوبارہ) اٹھائے گا جبکہ میں اسے اس (بوسیدہ) حالت میں دیکھ رہا ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اللہ اسے دوبارہ اٹھائے گا، پھر تجھے موت دے گا، پھر تجھے زندہ کرے گا اور پھر تجھے جہنم کی آگ میں داخل کرے گا“، راوی کہتے ہیں: اس پر یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ﴾ ”کیا انسان نے نہیں دیکھا کہ ہم نے اسے نطفہ سے پیدا کیا، پھر وہ یکایک کھلا جھگڑالو بن گیا“ [سورة يس: 77] سورت کے آخر تک۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3648]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا﴾ کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے کہا: اس سے مراد ”فرشتے“ ہیں، ﴿فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد ”فرشتے“ ہیں، اور ﴿فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد ”فرشتے“ ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3649]

سیدنا ابووائل شقیق بن سلمہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس آیت کو اس طرح تلاوت فرمایا: ﴿بل عجبتُ ويَسخرون﴾ (بلکہ میں نے تعجب کیا اور وہ مذاق اڑاتے ہیں) [سورة الصافات: 12] اس پر قاضی شریح نے کہا: اللہ تعالیٰ کسی چیز پر تعجب نہیں کرتا، تعجب تو وہ کرتا ہے جسے علم نہ ہو۔ امام اعمش کہتے ہیں کہ میں نے اس کا تذکرہ ابراہیم (نخعی) سے کیا تو انہوں نے فرمایا: شریح کو اپنی رائے بہت پسند تھی، یقیناً عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ شریح سے بڑے عالم تھے اور وہ اسے «بل عجبتُ» (میں نے تعجب کیا) ہی پڑھتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3650]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ ”ان لوگوں کو جمع کرو جنہوں نے ظلم کیا اور ان کے ساتھیوں کو بھی“ [سورة الصافات: 22] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: اس سے مراد ان کے ہم پلہ اور ان جیسے لوگ ہیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3651]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو کوئی کسی کو کسی کام کی دعوت دیتا ہے، وہ قیامت کے دن اس کے ساتھ کھڑا کیا جائے گا اور اس کے ساتھ ہی لایا جائے گا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ ”اور انہیں ٹھہراؤ، یقیناً ان سے سوال کیا جانا ہے۔“ [سورة الصافات: 24] حسن بن احمد تستری نے اسے اسی طرح بیان کیا ہے، اگر ہمارے لیے اسے قبول کرنا جائز ہوتا تو ہم اسے شیخین کی شرط پر صحیح قرار دیتے، لیکن ہم کہتے ہیں کہ اس کا درست متن اگلی حدیث والا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3652]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنے مسلمان بھائی کو کسی کام کی طرف بلایا، یا کسی بھی شخص نے کسی دوسرے کو پکارا، تو وہ قیامت کے دن اس کے ساتھ کھڑا کیا جائے گا اور اس کے ساتھ ہی لایا جائے گا“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ ”اور انہیں ٹھہراؤ، یقیناً ان سے سوال کیا جانا ہے۔“ [سورة الصافات: 24]
امام حاکم فرماتے ہیں: اپنے زمانے کے امام ابویعقوب حنظلی کی روایت سے یہ واضح ہو گیا کہ کسی نہ کسی سند کے ساتھ اس حدیث کی اصل موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3653]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ﴾ ”اور یقیناً ابراہیم (علیہ السلام) بھی انہی کے گروہ میں سے تھے“ [سورة الصافات: 83] سے مراد یہ ہے کہ وہ سیدنا نوح علیہ السلام کے منہاج اور ان کی سنت پر تھے، اور ﴿بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ﴾ [سورة الصافات: 102] کا مطلب ہے کہ وہ اتنے بڑے ہو گئے کہ ان کی تگ و دو عمل میں سیدنا ابراہیم علیہ السلام جیسی ہو گئی، ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾ یعنی جب ان دونوں نے اس حکم کی تعمیل کی جس کا انہیں حکم دیا گیا تھا، اور ﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ [سورة الصافات: 103] یعنی انہوں نے ان کا چہرہ زمین کی طرف کر دیا، تو اس وقت فرزند نے کہا: ”آپ مجھے اس حال میں ذبح نہ کریں کہ آپ مجھے دیکھ رہے ہوں، شاید آپ کو مجھ پر رحم آ جائے اور آپ ذبح مکمل نہ کر سکیں، میرے ہاتھ میری گردن کے ساتھ باندھ دیں اور میرا چہرہ زمین کی طرف کر دیں“، پھر جب انہوں نے ذبح کرنے کے لیے چھری چلائی تو اس نے کچھ اثر نہ کیا یہاں تک کہ آواز آئی: ﴿أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾ ”کہ اے ابراہیم! یقیناً تو نے خواب سچا کر دکھایا“ [سورة الصافات: 104-105] پس انہوں نے ہاتھ روک لیا اور انہیں اٹھایا، ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ ”اور ہم نے ایک عظیم (مقبول) مینڈھے کے ساتھ ان کا فدیہ دیا۔“ [سورة الصافات: 107] ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول ہے کہ ذبیح سیدنا اسماعیل علیہ السلام تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3654]