سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(بروزِ قیامت) میرے اصحاب میں سے کچھ لوگوں کو بائیں طرف (جہنم کی طرف) لے جایا جائے گا، تو میں پکاروں گا: میرے ساتھی! میرے ساتھی! اس پر کہا جائے گا: یہ آپ کے بعد اپنی ایڑیوں کے بل پیچھے ہٹتے رہے، تب میں وہی کہوں گا جو نیک بندے (سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہ السلام) نے کہا تھا: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ﴾ ”اور میں ان پر گواہ تھا جب تک میں ان میں موجود رہا، پھر جب تو نے مجھے اٹھا لیا تو تو ہی ان پر نگہبان تھا۔“ [سورة المائدة: 117] “
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3714]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو قوم ہدایت پانے کے بعد گمراہ ہوئی اسے بحث و تکرار (جدل) میں ڈال دیا گیا“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ ”انہوں نے یہ مثال آپ کے سامنے محض جھگڑے کے لیے پیش کی ہے، بلکہ وہ ہیں ہی جھگڑالو لوگ۔“ [الزخرف: 58]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3715]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿وإنَّه لَعَلَمٌ لِلسَّاعةِ﴾ [الزخرف: 61] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا خروج (آمد) ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3716]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس آیت) ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ﴾ (کے حوالے سے) فرمایا: ”ستارے اہل آسمان کے لیے امان ہیں، جب ستارے مٹ جائیں گے تو آسمان والوں پر وہ وقت آ جائے گا جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے، اور جب تک میں (موجود) ہوں میں اپنے صحابہ کے لیے امان ہوں، جب میں چلا جاؤں گا تو میرے صحابہ پر وہ وقت آ جائے گا جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے، اور میرے اہل بیت میری امت کے لیے امان ہیں، جب میرے اہل بیت رخصت ہو جائیں گے تو میری امت پر وہ وقت آ جائے گا جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3717]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”وہ (جہنمی) ایک ہزار سال تک (پکارتے) رہیں گے، پھر ملک (مالک) جواب دے گا: ﴿إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ ”بے شک تمہیں (یہیں) ٹھہرنا ہے۔“ [سورة الزخرف: 77] “
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3718]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم کسی شخص کو بازاروں میں چلتا پھرتا دیکھتے ہو حالانکہ اس کا نام مرنے والوں کی فہرست میں درج ہو چکا ہوتا ہے“، پھر انہوں نے یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ ”بے شک ہم نے اسے ایک مبارک رات میں نازل کیا، یقیناً ہم ڈرانے والے ہیں، اسی میں ہر حکمت والے معاملے کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔“ [سورة الدخان: 3 - 4] یعنی شبِ قدر، فرمایا: اسی رات میں دنیا کے معاملات کا آنے والے سال تک کے لیے فیصلہ کر دیا جاتا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3719]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ﴾ [سورة الدخان: 29] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”مومن کی وفات پر آسمان اور زمین چالیس دن تک روتے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3720]

سنان بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ معاویہ بن ابی سفیان (رضی اللہ عنہما) کی طرف روانہ ہوئے تو ہم ان کے ساتھ نکلے، جریر بن سہم تمیمی ان کے آگے یہ اشعار پڑھ رہا تھا: ”اے میرے گھوڑے! چل اور شام کا رخ کر... ریت کے ٹیلوں اور پہاڑوں کو عبور کر، اور اس سے جنگ کر جس نے امام کی مخالفت کی ہے... مجھے امید ہے کہ اگر اس سال ہمارا سامنا بنو امیہ کے اوباش گروہ سے ہوا... تو ہم سرکشوں اور ان کے سرداروں قتل کر دیں گے اور (باطل) مردوں کو مٹا دیں گے۔“ جب ہم مدائن پہنچے تو جریر نے کہا: ”ان کے گھروں کے نشانات پر ہوائیں چل کر انہیں مٹا چکی ہیں، گویا وہ سب کسی وعدے پر (رخصت ہونے کے لیے) اکٹھے ہوئے تھے۔“ راوی کہتے ہیں: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے پوچھا: اے بنو تمیم کے بھائی! تم نے کیا کہا؟ اس نے دوبارہ وہی شعر سنایا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے یہ کیوں نہ کہا: ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾ ”وہ پیچھے کتنے ہی باغات اور چشمے چھوڑ گئے، اور کھیتیاں اور عالی شان ٹھکانے، اور وہ عیش و آرام جس میں وہ مزے کر رہے تھے، اسی طرح ہوا اور ہم نے ان سب کا وارث دوسری قوم کو بنا دیا۔“ [سورة الدخان: 25 - 28] اے میرے بھائی! یہ لوگ پہلے وارث تھے پھر اب وہ موروث بن گئے (یعنی ان کا مال و متاع دوسروں کو مل گیا)، انہوں نے نعمتوں کی ناشکری کی تو ان پر عذاب نازل ہوا۔“ پھر آپ نے فرمایا: ”نعمتوں کی ناشکری سے بچو، ورنہ تم پر بھی عذاب نازل ہو جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3721]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تبع ایک صالح شخص تھے، کیا تم نہیں دیکھتے کہ اللہ عزوجل نے اس کی قوم کی تو مذمت کی ہے لیکن اس (شخص) کی مذمت نہیں فرمائی؟“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3722]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا کہ تبع ملعون تھا یا نہیں، اور میں نہیں جانتا کہ ذوالقرنین نبی تھے یا نہیں، اور میں نہیں جانتا کہ حدود (شرعی سزائیں) اپنے اہل کے لیے (گناہوں کا) کفارہ ہیں یا نہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3723]