سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے فرمایا: ابن آدم مجھے ایذا دیتا ہے، وہ کہتا ہے: ہائے زمانے کی ناکامی! پس تم میں سے کوئی شخص ہرگز ”اے زمانے کی ناکامی“ نہ کہے، کیونکہ میں ہی زمانہ (کا خالق) ہوں، میں ہی اس کی رات اور دن کو بدلتا رہتا ہوں، اور جب چاہوں گا ان دونوں کو سمیٹ لوں گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3734]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سب سے پہلے اللہ تعالیٰ نے قلم کو پیدا کیا، اسے الف اور لام (کے حروف) سے پہلے ایک خاص ہجاء سے تخلیق فرمایا، پس وہ نور کے قلم کی صورت اختیار کر گیا، پھر اس سے کہا گیا: لوحِ محفوظ میں (لکھنا) شروع کر، اس نے عرض کیا: اے میرے رب! کیا لکھوں؟ فرمایا: جو کچھ قیامت کے دن تک ہونے والا ہے، پس جب اللہ نے مخلوق کو پیدا کیا تو ان پر ایسے نگہبان فرشتے مقرر کیے جو ان کے اعمال کی حفاظت کرتے ہیں، پھر جب قیامت قائم ہوئی اور ان کے اعمال ان کے سامنے پیش کیے گئے، تو کہا گیا: ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ”یہ ہمارا نوشتہ ہے جو تمہارے خلاف سچ سچ بول رہا ہے، بے شک ہم تمہارے اعمال لکھواتے رہے تھے۔“ [الجاثية: 29] جب دونوں نوشتوں (لوحِ محفوظ اور اعمال ناموں) کا مقابلہ کیا گیا تو وہ بالکل برابر تھے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: کیا تم عرب نہیں ہو؟ کیا نقل (نسخہ) اصل کتاب کے بغیر ہو سکتی ہے؟
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3735]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ [سورة الأحقاف: 4] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد (قدیم) تحریر یا لکیریں کھینچنا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام ثوری سے یہ ایک ایسی سند سے بھی مروی ہے جو قابلِ اعتماد نہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3736]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد عمدہ خوشخطی ہے۔“
اس حدیث میں یہ ایک عجیب و غریب زیادتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3737]

سیدہ ام العلاء انصاریہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی تھی، انہوں نے کہا: جب انصار نے مہاجرین کی رہائش کے لیے قرعہ اندازی کی تو سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کا نام ہمارے ہاں قیام کے لیے نکلا، پھر وہ بیمار ہو گئے تو ہم نے ان کی تیمارداری کی یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے اور ہم نے انہیں ان کے کفن کے کپڑوں میں لپیٹ دیا۔ وہ کہتی ہیں کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو میں نے (میت کو مخاطب کر کے) کہا: اے ابوسائب! تم پر اللہ کی رحمت ہو، میری گواہی ہے کہ اللہ نے یقیناً تمہارا اکرام فرمایا ہے۔ یہ سن کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں یہ کیسے معلوم ہوا؟“ میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! یا رسول اللہ، میں نہیں جانتی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہاں تک ان کا تعلق ہے تو ان کے پاس یقین (موت) آ چکا ہے، اور میں ان کے لیے اللہ سے بھلائی کی امید رکھتا ہوں“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ﴾ ”کہہ دیجیے کہ میں کوئی انوکھا رسول نہیں ہوں اور میں نہیں جانتا کہ میرے ساتھ کیا کیا جائے گا اور نہ یہ کہ تمہارے ساتھ کیا ہوگا“ [سورة الأحقاف: 9] ، ام العلاء کہتی ہیں: اللہ کی قسم! میں ان کے بعد اب کبھی کسی کی (قطعی) پاکیزگی بیان نہیں کروں گی۔ ام العلاء کہتی ہیں کہ میں نے خواب میں عثمان رضی اللہ عنہ کے لیے ایک بہتا ہوا چشمہ دیکھا، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور آپ سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ان کا عمل ہے جو ان کے لیے جاری ہے“۔
اس حدیث کی روایت میں شیخین کا اختلاف ہے؛ امام بخاری نے اسے عبدان سے مختصراً روایت کیا ہے جبکہ امام مسلم نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3738]

صفوان بن عبداللہ بن صفوان سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے ابن عامر سے ملنے کی اجازت مانگی جبکہ ان کے نیچے ریشمی تکیے تھے، ابن عامر نے حکم دیا تو وہ ہٹا دیے گئے، پھر سعد رضی اللہ عنہ داخل ہوئے جبکہ انہوں نے ریشمی اونی چادر اوڑھ رکھی تھی، ابن عامر نے ان سے کہا: آپ نے مجھ سے اجازت مانگی تو میرے نیچے ریشمی تکیے تھے میں نے حکم دے کر انہیں ہٹوا دیا، تو سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: اے ابن عامر! تم بہت اچھے آدمی ہو بشرطیکہ تم ان لوگوں میں سے نہ ہو جاؤ جن کے بارے میں اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا﴾ ”تم اپنی پاکیزہ چیزیں اپنی دنیاوی زندگی ہی میں گنوا چکے“ [سورة الأحقاف: 20] ، اللہ کی قسم! میرا دہکتے ہوئے انگاروں پر لیٹنا مجھے ان (ریشمی تکیوں) پر لیٹنے سے زیادہ محبوب ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی تائید سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3739]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں ایک درہم دیکھا تو پوچھا: یہ درہم کیسا ہے؟ انہوں نے عرض کیا: میں چاہتا ہوں کہ اپنے گھر والوں کے لیے ایک درہم کا گوشت خرید لوں کیونکہ انہیں اس کی بہت رغبت ہو رہی ہے، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا جب بھی تمہیں کسی چیز کی اشتہا ہو تم اسے خرید لیتے ہو؟ کیا تم میں سے کوئی یہ نہیں چاہتا کہ اپنے چچا زاد بھائی اور پڑوسی کے لیے اپنا پیٹ لپیٹ لے؟ تم سے یہ آیت کہاں چلی گئی ہے: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا﴾ ”تم اپنی پاکیزہ چیزیں اپنی دنیاوی زندگی ہی میں گنوا چکے اور ان سے فائدہ اٹھا چکے۔“ [سورة الأحقاف: 20] [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3740]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے قومِ عاد پر میری اس انگوٹھی (کے سوراخ) کی مقدار کے برابر ہوا کے علاوہ اور کچھ نہیں بھیجا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ امام مسلم نے اکیلے مسعود بن مالک کی روایت سے سیدنا ابن عباس کے واسطے سے ”میری مدد بادِ صبا کے ذریعے کی گئی“ کے الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3741]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی اس طرح کھل کر ہنستے ہوئے نہیں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حلق کا کوا نظر آنے لگے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم تو صرف تبسم فرمایا کرتے تھے، وہ کہتی ہیں کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم بادل یا آندھی دیکھتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک پر فکر کے آثار نمایاں ہو جاتے، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! لوگ تو بادل دیکھ کر خوش ہوتے ہیں کہ اس میں بارش ہوگی، لیکن میں دیکھتی ہوں کہ جب آپ اسے دیکھتے ہیں تو آپ کے چہرے پر کراہت کے آثار ہوتے ہیں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائشہ! مجھے اس بات سے کیا مامون کر سکتا ہے کہ اس میں عذاب نہ ہو، جبکہ ایک قوم کو ہوا کے ذریعے عذاب دیا گیا، اور یقیناً ایک قوم نے عذاب کو آتا ہوا دیکھا“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ ”پھر جب انہوں نے اسے دیکھا کہ ایک بادل ان کی وادیوں کی طرف بڑھ رہا ہے، تو کہنے لگے کہ یہ تو ہمیں بارش دینے والا بادل ہے۔“ [سورة الأحقاف: 24]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3742]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جنات کا ایک گروہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت اترا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم بطنِ نخلہ میں قرآن کی تلاوت فرما رہے تھے، جب انہوں نے تلاوت سنی تو کہنے لگے: ”خاموش ہو جاؤ“، انہوں نے ایک دوسرے کو چپ رہنے کا کہا، وہ نو جنات تھے جن میں سے ایک کا نام زوبعہ تھا، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا﴾ ”اور یاد کرو جب ہم نے جنوں کی ایک جماعت کو تمہاری طرف پھیرا تاکہ وہ قرآن سنیں، پھر جب وہ وہاں حاضر ہوئے تو کہنے لگے: خاموش ہو جاؤ۔“ سے لے کر ﴿ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ ”کھلی گمراہی۔“ [سورة الأحقاف: 29 - 32] تک۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3743]