سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ﴾ [سورة الأنفال: 41] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: «الفُرقان» سے مراد غزوہ بدر کا دن ہے، جس دن اللہ تعالیٰ نے حق اور باطل کے درمیان فرق کر دیا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4353]

سیدنا رفاعہ بن رافع زرقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب غزوہ احد کا دن ہوا اور مشرکین (واپس) لوٹ گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم سب سیدھے (صف بستہ) ہو جاؤ تاکہ میں اپنے رب عزوجل کی ثناء و تعریف بیان کروں۔“ پس صحابہ کرام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صفوں میں کھڑے ہو گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ عَاِئذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا، وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ، غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، إِلَهَ الْحَقِّ، آمِينَ» ”اے اللہ! تمام تعریفیں صرف تیرے ہی لیے ہیں، اے اللہ! جس چیز کو تو پھیلا دے اسے کوئی سمیٹنے والا نہیں اور جسے تو سمیٹ لے اسے کوئی پھیلانے والا نہیں، جسے تو گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں اور جسے تو ہدایت دے دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں، جو تو روک لے اسے کوئی عطا کرنے والا نہیں اور جو تو عطا فرما دے اسے کوئی روکنے والا نہیں، جسے تو دور کر دے اسے کوئی قریب کرنے والا نہیں اور جسے تو قریب کر دے اسے کوئی دور کرنے والا نہیں، اے اللہ! ہم پر اپنی برکات، اپنی رحمت، اپنا فضل اور اپنا رزق کشادہ فرما دے، اے اللہ! میں تجھ سے ایسی دائمی نعمتوں کا سوال کرتا ہوں جو کبھی بدلیں نہ کبھی ختم ہوں، اے اللہ! میں تجھ سے خوف کے دن امن و سلامتی کا سوال کرتا ہوں، اے اللہ! جو تو نے ہمیں عطا فرمایا اس کے شر سے اور جو تو نے ہم سے روک لیا اس کے شر سے میں تیری پناہ مانگتا ہوں، اے اللہ! ایمان کو ہماری نظروں میں محبوب بنا دے اور اسے ہمارے دلوں میں مزین فرما دے، اور کفر، گناہ اور نافرمانی کو ہماری نظروں میں ناپسندیدہ بنا دے اور ہمیں راہِ راست پر چلنے والوں میں شامل فرما۔ اے اللہ! ہمیں اسلام کی حالت میں موت عطا فرما اور ہمیں اسلام کی حالت میں زندہ رکھ، اور ہمیں رسوائی اور فتنے میں مبتلا کیے بغیر نیکوکاروں کے ساتھ ملا دے، اے اللہ! ان کافروں کو نیست و نابود فرما جو تیرے رسولوں کو جھٹلاتے ہیں اور تیرے راستے سے روکتے ہیں، اور ان پر اپنا عذاب اور سختی نازل فرما، اے سچے معبود! (میری یہ دعا) قبول فرما۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4354]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ غزوہ احد کے دن اپنی تلوار لے کر آئے جو کہ (کثرتِ استعمال سے) مڑ چکی تھی، انہوں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اس تلوار کو سنبھالو، یہ بڑی ہی قابلِ تعریف ثابت ہوئی ہے اور اس نے آج مجھے (دشمن کے مقابلے میں) سکون پہنچایا ہے“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم نے اپنی تلوار سے بہترین وار کیے ہیں تو یقیناً سہل بن حنیف، ابو دجانہ، عاصم بن ثابت بن ابی الاقلح اور حارث بن صمہ نے بھی بہترین کارکردگی دکھائی ہے“۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4355]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (میدانِ جنگ سے) واپس تشریف لائے تو اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو اپنی تلوار عطا فرمائی اور فرمایا: ”اے پیاری بیٹی! اس سے خون دھو ڈالو“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بھی اپنی تلوار انہیں تھمائی اور کہا: اس کا خون بھی صاف کر دو، اللہ کی قسم! آج قتال میں اس نے میرا بھرپور ساتھ دیا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم نے آج قتال کا حق سچائی سے ادا کیا ہے تو یقیناً تمہارے ساتھ سہل بن حنیف اور سماک بن خرشہ ابو دجانہ نے بھی قتال کا حق سچائی سے ادا کیا ہے“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4356]

ابن اسحاق بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے جس وقت سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو تلوار پکڑائی تو یہ اشعار کہے: ”اے فاطمہ! اس تلوار کو تھام لو جو کہ قابلِ ملامت نہیں ہے، میں نہ تو بزدل ہوں اور نہ ہی کم ظرف، اپنی زندگی کی قسم! میں نے حضرت احمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نصرت اور بندوں پر نہایت رحم فرمانے والے رب کی رضا کی خاطر (جدوجہد کا) حق ادا کر دیا ہے“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4359M]

سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب احد کا دن تھا تو میں نے یہ رجزیہ اشعار پڑھے: ”ہم غالب اور مالک (قبیلوں) کے محافظ ہیں، ہم اپنے مبارک رسول کا دفاع کرتے ہیں، ہم آج میدانِ کارزار میں ان کی طرف سے ایسی ضربیں لگاتے ہیں جیسی باڑے میں بیٹھے فربہ اونٹوں کی گردنوں پر ماری جاتی ہیں“، پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غزوہ احد سے واپس ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حسان رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”طلحہ کے بارے میں کچھ کہو“، تو حسان رضی اللہ عنہ نے یہ اشعار کہے: ”طلحہ نے گھاٹی والے دن حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی غم خواری کی، اس راستے پر جو ان پر تنگ اور دشوار گزار ہو گیا تھا، انہوں نے اپنے ہاتھوں سے نیزوں کو روکا جبکہ تلواروں کے سائے میں ان کی انگلیاں بے بس ہو کر شل ہو گئیں، اور وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ تمام لوگوں کے پیشوا تھے، انہوں نے اسلام کی چکی کو قائم رکھا یہاں تک کہ وہ پوری طرح مستحکم ہو گئی“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4357]

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک چٹان پر چڑھنے کا ارادہ فرما رہے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (حفاظت کے لیے) دوہری زرہیں پہن رکھی تھیں، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر نہ چڑھ سکے، تو سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نیچے بیٹھ گئے (تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کا سہارا لے سکیں) اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بلند ہو کر چٹان پر برابر ہو گئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”طلحہ نے (جنت) واجب کر لی ہے“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4358]

موسیٰ بن طلحہ سے روایت ہے کہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ (غزوہ احد سے) اس حال میں واپس آئے کہ ان کے جسم پر تلواروں کے زخموں، نیزوں کی انیسوں اور تیروں کے سینتیس یا پینتیس نشانات تھے، ان کی پیشانی پر بھی زخم کا نشان پڑ گیا تھا، ان کی کلمہ والی انگلی کٹ گئی تھی اور اس کے ساتھ والی انگلی شل (ناکارہ) ہو گئی تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4359]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب احد کے دن لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے منتشر ہو گئے تو میں ایک طرف ہو گیا اور میں نے (دل میں) کہا: میں اپنا دفاع کروں گا، یا تو میں شہید ہو جاؤں گا یا پھر نجات پا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جا ملوں گا، میں اسی کیفیت میں تھا کہ اچانک ایک شخص نظر آیا جس نے اپنا چہرہ ڈھانپ رکھا تھا، مجھے معلوم نہ تھا کہ وہ کون ہیں، اتنے میں مشرکوں نے یلغار کر دی یہاں تک کہ میں نے سوچا کہ وہ اس شخص پر غالب آ جائیں گے، مگر اس شخص نے اپنی مٹھی کنکریوں سے بھری اور ان کے چہروں پر ماری جس سے وہ پیٹھ پھیر کر الٹے پاؤں پہاڑ کی طرف بھاگنے پر مجبور ہو گئے، انہوں نے ایسا کئی بار کیا، میں نہیں جانتا تھا کہ وہ کون ہیں جبکہ میرے اور ان کے درمیان مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ تھے، میں مقداد سے ان کے بارے میں پوچھنا ہی چاہتا تھا کہ مقداد رضی اللہ عنہ نے کہا: اے سعد! یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں جو تمہیں بلا رہے ہیں، میں نے پوچھا: وہ کہاں ہیں؟ تو مقداد رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف اشارہ کیا، میں کھڑا ہوا تو مجھے ایسا محسوس ہوا جیسے مجھے کوئی تکلیف پہنچی ہی نہ ہو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے سعد! آج تم کہاں تھے؟“ میں نے عرض کیا: وہیں جہاں آپ نے مجھے دیکھا، اے اللہ کے رسول! پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے سامنے بٹھا لیا، میں تیر چلانے لگا اور یہ دعا کرنے لگا: «اللَّهُمَّ سَهْمُكَ فَازِمْ بِهِ عَدُوَّكَ» ”اے اللہ! یہ تیرا تیر ہے، اس کے ذریعے اپنے دشمن کو ہلاک کر دے“، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ، اللَّهُمَّ سَدِّدْ لِسَعْدٍ رَمْيَتَهُ، إِيهًا سَعْدُ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» ”اے اللہ! سعد کی دعا قبول فرما، اے اللہ! سعد کے نشانے کو درست فرما، اے سعد! خوب تیر چلاؤ، میرے ماں باپ تم پر قربان ہوں“، میں جو بھی تیر چلاتا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہی فرماتے: ”اے اللہ! اس کا نشانہ درست کر دے اور اس کی دعا قبول فرما، اے سعد! خوب تیر چلاؤ“، یہاں تک کہ جب میں اپنے ترکش سے فارغ ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ترکش کی چیزیں بکھیر دیں اور مجھے ایک عمدہ اور تیز دھار والا تیر عطا فرمایا، راوی کہتے ہیں: وہ ایسا تیر تھا جس پر پر لگے ہوئے تھے اور وہ دوسرے تیروں کے مقابلے میں زیادہ تیز تھا، امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس دن سعد رضی اللہ عنہ نے جو تیر چلائے ان کی تعداد ایک ہزار تھی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4360]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب احد کے دن لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے منتشر ہو گئے تو میں ان کی طرف سب سے پہلے پلٹنے والوں میں سے تھا، میں نے دور سے دیکھا کہ ایک شخص پرندے کی طرح تیزی سے میرے پیچھے آ رہا ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچنا چاہتا ہے، وہ سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ تھے، اور میں نے ایک اور شخص کو دیکھا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی اوپر اٹھاتا اور کبھی نیچے رکھتا تھا، میں نے (دل میں) کہا: اگر میں وہ شخص نہ ہو سکا تو کاش وہ طلحہ ہوں، میرے ماں باپ ان پر قربان ہوں، جب ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو وہ سیدنا طلحہ ہی تھے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سہارا دیے ہوئے تھے، طلحہ کو چھیسٹھ زخم آئے تھے اور ایک زخم نے ان کی رگِ اکحل کاٹ دی تھی، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخسار مبارک پر چوٹ لگی تھی اور خود (ہیلمٹ) کی دو کڑیاں رخسار میں دھنس گئی تھیں، جب سیدنا ابو عبیدہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حالت دیکھی تو مجھے اللہ کا واسطہ دے کر کہا کہ میں ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان سے ہٹ جاؤں، پھر انہوں نے اپنے سامنے کے دانت سے ایک کڑی کو پکڑ کر کھینچا تو وہ نکل آئی مگر ان کا اپنا دانت بھی ٹوٹ کر گر گیا، پھر انہوں نے دوسری کڑی دیکھی اور مجھے دوبارہ اللہ کا واسطہ دے کر ہٹنے کو کہا، انہوں نے اسے بھی دوسرے دانت سے کھینچ کر نکال دیا مگر ان کا وہ دانت بھی گر گیا، یوں سیدنا ابو عبیدہ کے سامنے کے دانت ٹوٹ گئے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4361]