المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
499. ذِكْرُ مَنَاقِبِ حَوَارِيِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَابْنِ عَمَّتِهِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حواری اور آپ کی پھوپھی کے بیٹے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5639
حَدَّثَنَا بذكر هذا النسَب أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حَدَّثَنَا أبو عُلَاثة محمد بن عمرو (5) بن خالد الحَرّاني، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعة، حَدَّثَنَا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نَوفَل، عن عُرْوة بن الزُّبَير (6) .
عروہ بن زبیر (سابقہ حدیث کے مطابق) ان کا یہ نسب بیان کرتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5639]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5639] [ترقيم الشركة 5586]
حدیث نمبر: 5640
أخبرني محمد بن المُؤمَّل، حَدَّثَنَا الفضل بن محمد، حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل. وأخبرني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أَبي ﵀ وعبدُ الله بن سعيد، قالا: حَدَّثَنَا أبو أُسامة، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، قال: لما كان يومُ اليرموكِ قيل للزبير بن العوَّام: يا أبا عبد الله (1) .
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: جب جنگ یرموک کا دن تھا تو زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: ”اے ابو عبداللہ!“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5640]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات لكنه مرسل، فلم يدرك عروة» [ترقيم الرساله 5640] [ترقيم الشركة 5587]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات لكنه مرسل
حدیث نمبر: 5641
حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي جعفر الأصبَهاني، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن نَصْر، حَدَّثَنَا الزُّبَير بن بَكّار، قال: أمُّ الزُّبَير صَفيّةُ بنت عبد المطلب، وأمُّها هالةُ بنت أُهَيب بن عبد مَناف بن زُهْرة، وأمُّها عاليةُ بنت عبد المُطّلب بن عبد مَناف (2) .
زبیر بن بکار بیان کرتے ہیں کہ زبیر (رضی اللہ عنہ) کی والدہ صفیہ بنت عبدالمطلب تھیں، ان کی والدہ ہالہ بنت اہیب بن عبدمناف بن زہرہ تھیں، اور ان کی والدہ عالیہ بنت عبدالمطلب بن عبدمناف تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5641]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5641] [ترقيم الشركة 5588]
500. أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ ابْنُ سِتَّةَ عَشَرَ سَنَةً
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سولہ برس کی عمر میں اسلام لائے
حدیث نمبر: 5642
أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن القاضي، حَدَّثَنَا حمّاد بن أحمد القاضي، قال: سمعت أبا بكر بن أبي شَيْبة يقول: حدثني أبو أسامة، عن هشام بن عُرْوة، قال: أسلمَ الزُّبَيرُ وهو ابن ستَّ عشرةَ (3) سنةً، وقُتل وهو ابن بِضْع وستين (4) .
ہشام بن عروہ بیان کرتے ہیں، انہوں نے کہا: زبیر رضی اللہ عنہ نے سولہ (16) سال کی عمر میں اسلام قبول کیا، اور جب وہ شہید کیے گئے تو ان کی عمر ساٹھ سے کچھ اوپر تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5642]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 5/ 334 و 13/ 45 و 14/ 315، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (199)، والطبراني في "الكبير" (224)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (418). وزادوا جميعًا في روايتهم: ولم يتخلَّف عن غزوة غزاها رسول الله ﷺ. وستأتي برقم ...» [ترقيم الرساله 5642] [ترقيم الشركة 5589]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5643
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نُمير: أنَّ طلحةَ والزبيرَ بلَغ كلُّ واحدٍ منهما أربعًا وستين (1) .
محمد بن عبداللہ بن نمیر بیان کرتے ہیں کہ طلحہ اور زبیر رضی اللہ عنہما میں سے ہر ایک کی عمر چونسٹھ (64) سال تک پہنچی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5643]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5643] [ترقيم الشركة 5590]
حدیث نمبر: 5644
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حَدَّثَنَا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، قال: قُتل الزُّبَير وهو ابن سبعٍ وستين سنةً، وكان يُكنَى أبا الطاهر (1) .
مصعب بن عبداللہ زبیری بیان کرتے ہیں کہ زبیر رضی اللہ عنہ سرسٹھ (67) سال کی عمر میں شہید کیے گئے، اور ان کی کنیت ابو الطاہر تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5644]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5644] [ترقيم الشركة 5591]
حدیث نمبر: 5645
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الحسن بن علي بن عَفّان، حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن هِشام بن عُروة، قال: قال عُروة بن الزُّبَير: فأخبرني نافع بن جُبير بن مُطعِم، قال: سمعتُ العباس يقول للزبير: يا أبا عبد الله، هاهنا أمركَ رسول الله ﷺ أن تَركُزَ الرايةَ (2) .
نافع بن جبیر بن مطعم سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عباس رضی اللہ عنہ کو زبیر رضی اللہ عنہ سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے ابو عبداللہ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو یہیں جھنڈا گاڑنے کا حکم دیا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5645]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.» [ترقيم الرساله 5645] [ترقيم الشركة 5592]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
501. كَانَ عَمُّ الزُّبَيْرِ يُعَلِّقُ الزُّبَيْرَ فِي حَصِيرٍ وَيُدَخِّنُ عَلَيْهِ بِالنَّارِ
سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کے چچا انہیں چٹائی میں لپیٹ کر آگ کا دھواں دیتے تھے
حدیث نمبر: 5646
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشاذ، حَدَّثَنَا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان (ح) وحدثنا أبو زكريا العَنْبري، حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم العَبْدي؛ قالا: حَدَّثَنَا ابن بُكَير، حَدَّثَنَا الليثُ بنُ سعد، عن أبي الأسْوَد، عن عُروة بن الزُّبير، قال: أسلمَ الزُّبَيرُ بنُ العَوّام وهو ابن ثَمانِ سِنينِ، وهاجر وهو ابن ثَمَانَ عشرةَ سنة، وكان عَمُّ الزبير يُعلِّقُ الزُّبيرَ في حَصِيرٍ ويُدخِّنُ عليه بالنار، ويقول: ارجِعْ إلى الكُفرِ، فيقولُ الزُّبَير: لا أكفُرُ أبدًا (3)
عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ آٹھ سال کی عمر میں اسلام لائے، اور جب انہوں نے ہجرت کی تو ان کی عمر اٹھارہ سال تھی۔ زبیر رضی اللہ عنہ کے چچا انہیں ایک چٹائی میں لپیٹ کر لٹکا دیتے اور نیچے سے آگ کا دھواں دیتے تھے اور کہتے تھے: ”کفر کی طرف لوٹ آؤ۔“ تو زبیر رضی اللہ عنہ جواب دیتے: ”میں کبھی کفر نہیں کروں گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5646]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه على الليث بن سعد، فقد خالفَ فيه ابنَ بُكَير - واسمه يحيى بن عبد الله بن بُكَير - ثلاثةٌ هم عبدُ الله بن صالح وعبدُ الله بنُ وهب وقتيبةُ بنُ سعيد، فرووه عن الليث، عن أبي الأسود - وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ...» [ترقيم الرساله 5646] [ترقيم الشركة 5593]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5647
أخبرني مَخْلَد بن جعفر الباقَرْحِيّ، حَدَّثَنَا محمد بن جَرير، حدثني عمرو بن عبد الحَميد الآمُلِيّ (1) ، حَدَّثَنَا أبو أُسامة، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، قال: أسلمَ الزُّبَيرُ، وهاجَر إلى أرض الحَبَشة الهجرتين معًا، ولم يتخلّف عن غَزوةٍ غَزاها رسولُ الله ﷺ، وكان رسولُ الله ﷺ آخَى بينَه وبين ابن مَسْعُود، وكان رجلًا ليس بالطَّويل ولا بالقَصير، خَفيفَ اللِّحيةِ، أسمرَ اللون، أشْعَرَ (2) .
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: زبیر رضی اللہ عنہ اسلام لائے اور انہوں نے حبشہ کی طرف دونوں ہجرتیں ایک ساتھ کیں۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ لڑی جانے والی کسی بھی جنگ سے پیچھے نہیں رہے (یعنی ہر غزوے میں شریک ہوئے)۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے درمیان مواخات (بھائی چارہ) قائم فرمائی تھی۔ وہ درمیانے قد کے آدمی تھے، ان کی ڈاڑھی ہلکی، رنگت گندمی اور جسم پر بال زیادہ تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5647]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير عمرو بن عبد الحميد الآمُليّ، فلم نقف له على ترجمة، غير أنَّ محمد بن جرير - وهو الطبري الإمام - قد أكثر عنه في "التفسير" و "تهذيب الآثار" وهو بَلَديُّه. وقد اختُلف في إسناده عن أبي أسامة - وهو حماد بن أسامة - كما مضى بيانه برقم ...» [ترقيم الرساله 5647] [ترقيم الشركة 5594]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات غير عمرو بن عبد الحميد الآمُليّ
حدیث نمبر: 5648
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حَدَّثَنَا مصعب بن عبد الله الزُّبيري، قال: تَوجَّه الزُّبَير في جِوَارِ النعمان بن زِمام الباهِلي المُجاشِعي، فتبِعَه عمرُو بن جُرْمُوز، وهو مُتوجِّه نحو المدينة، فقتَلَه غِيلةً بوادي السِّبَاع، فبرّأ اللهُ من دمِه عليًّا وأصحابَه، وإنما قتلَه عَمرُو بن جُرمُوزٍ في رَجَب سنةَ ستٍّ وثلاثين، فبنو مُجاشِع تُعيِّرهم العربُ بإخفار الزُّبَير، ولذلك يقول جَريرٌ: وقد لَبِسَتْ بعد الزُّبيرِ مُجاشِعٌ … ثيابَ التي حاضَتْ ولم تَغسِلِ الدَّمَا
مصعب بن عبداللہ زبیری بیان کرتے ہیں کہ زبیر رضی اللہ عنہ نعمان بن زمام باہلی مجاشعی کی پناہ میں روانہ ہوئے، تو عمرو بن جرموز نے ان کا پیچھا کیا جبکہ وہ مدینہ کی طرف جا رہے تھے، اور اس نے انہیں وادی سباع میں دھوکے سے شہید کر دیا۔ اللہ تعالیٰ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں کو ان کے خون سے بری رکھا، انہیں تو عمرو بن جرموز نے رجب چھتیس (36) ہجری میں شہید کیا تھا۔ بنو مجاشع کو عرب لوگ زبیر رضی اللہ عنہ کی پناہ توڑنے پر طعنہ دیا کرتے تھے، اسی لیے (مشہور شاعر) جریر کہتا ہے: ”زبیر کی شہادت کے بعد بنو مجاشع نے اس عورت کا لباس پہن لیا ہے جو حائضہ ہوئی اور اس نے اپنا خون نہیں دھویا (یعنی وہ رسوائی کا داغ کبھی نہیں دھو سکیں گے)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5648]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5648] [ترقيم الشركة 5595]