زر بن حبیش سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے کہا گیا کہ سیدنا زبیر کا قاتل دروازے پر ہے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”صفیہ کے بیٹے کے قاتل کو جہنم کی آگ کی خوشخبری دے دو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”ہر نبی کا ایک حواری ہوتا ہے اور بے شک میرا حواری زبیر ہے۔““ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5678]

زر بن حبیش سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا تھا کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کا سر لایا گیا اور ان کا قاتل بھی ان کے ساتھ تھا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”صفیہ کے بیٹے کے قاتل کو جہنم کی آگ کی خوشخبری دے دو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”ہر نبی کا ایک حواری ہوتا ہے اور بے شک میرا حواری زبیر ہے۔““
یہ احادیث امیر المومنین علی رضی اللہ عنہ سے صحیح ثابت ہیں، اگرچہ شیخین نے ان اسناد کے ساتھ انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5679]

موسیٰ بن طلحہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا علی بن ابی طالب، سیدنا زبیر، سیدنا طلحہ بن عبید اللہ اور سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہم کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ یہ «عذار عام واحد» (ایک ہی سال کے پٹے) ہیں، ابراہیم کہتے ہیں: اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ سب ایک ہی سال پیدا ہوئے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5680]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی وفات پر ان کی زوجہ عاتکہ بنت زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہا ان کی وارث بنیں، ان کے حصے میں آنے والی میراث کی رقم اسی ہزار درہم تک پہنچی۔ انہوں نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کا مرثیہ بیان کرتے ہوئے یہ اشعار کہے: ”ابن جرموز نے معرکے کے دن ایک ایسے بہادر شہسوار کے ساتھ غداری کی جو کبھی پیٹھ دکھانے والا نہیں تھا۔ اے عمرو! اگر تم انہیں چوکنا کر دیتے تو تم انہیں ایسا پاتے کہ نہ ان کی انگلیاں لرزتیں اور نہ ہی ہاتھ (یعنی وہ نہایت ثابت قدم رہتے)۔ تیری ماں تجھ پر روئے! کیا تو نے ماضی میں صبح و شام آنے جانے والوں میں سے کسی ایسے شہسوار پر فتح پائی ہے جو ان جیسا ہو؟ انہوں نے کتنے ہی کٹھن معرکوں کا سامنا کیا جن سے تمہارے جیسے بزدل انہیں پیچھے نہ ہٹا سکے، اللہ کی قسم جو تمہارا رب ہے! اگر تم نے کسی مسلمان کو (ناحق) قتل کیا ہے تو تم پر جان بوجھ کر قتل کرنے والے کی سزا ثابت ہو چکی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5681]

عبید اللہ بن ولید وصافی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب عمرو بن جرموز نے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو شہید کیا تو ان کی زوجہ عاتکہ بنت زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہا نے اشعار پڑھے —اور وہ ہجرت کرنے والی جلیل القدر خواتین میں سے تھیں— وہ کہہ رہی تھیں: ”ابن جرموز نے مقابلے کے دن ایک ایسے عظیم شہسوار کے ساتھ غداری کی جو میدان سے بھاگنے والا نہیں تھا۔ اے عمرو! اگر تم انہیں بیدار یا چوکنا کر دیتے تو تم انہیں ایسا پاتے کہ نہ ان کی انگلیاں کانپتیں اور نہ ہاتھ۔ تیری ماں تجھے روئے! کیا تو نے ماضی میں صبح و شام آنے جانے والوں میں سے ان جیسی کسی ہستی پر غلبہ پایا ہے؟ انہوں نے کتنے ہی کٹھن معرکوں میں شمولیت اختیار کی جن سے تمہارے جیسا بزدل انہیں ہٹا نہیں سکا“۔
طلحہ بن عبید اللہ تیمی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5682]

عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرہ رضی اللہ عنہ ملک شام میں تھے (جب غزوہ بدر پیش آیا)، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (مالِ غنیمت میں) اپنے حصے کے متعلق عرض کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا حصہ مقرر فرما دیا، انہوں نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا مجھے اجر بھی ملے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور تمہارا اجر بدر کے دن سے (ثابت) ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5683]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا ابوبکر صدیق، سیدنا عثمان، سیدنا طلحہ، سیدنا عمار بن یاسر، سیدنا عبدالرحمن بن عوف اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہم کی ماؤں نے اسلام قبول کیا، نیز سیدنا سعد رضی اللہ عنہ اور ان کی والدہ نے بھی (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی) زندگی میں اسلام قبول کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5684]

ابن شہاب زہری سے روایت ہے کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بدر سے واپسی کے بعد ملک شام سے تشریف لائے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (مالِ غنیمت میں) اپنے حصے کے بارے میں کلام کیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تمہارا حصہ تمہارے لیے (ثابت) ہے۔“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا میرا اجر بھی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور تمہارے لیے تمہارا اجر بھی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5685]

ابراہیم بن محمد بن طلحہ سے روایت ہے کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: میں بصریٰ کے بازار میں موجود تھا کہ وہاں ایک راہب اپنے گرجے میں پکار رہا تھا: ”اس میلے کے لوگوں سے پوچھو کہ کیا ان میں حرم (مکہ) کا کوئی رہنے والا ہے؟“ میں نے کہا: ”ہاں، میں ہوں۔“ اس نے پوچھا: ”کیا احمد کا ظہور ہو گیا؟“ میں نے کہا: ”کون احمد؟“ اس نے کہا: ”عبداللہ بن عبدالمطلب کے صاحبزادے، یہ ان کے ظہور کا مہینہ ہے، وہ آخری نبی ہیں، ان کا خروج حرم سے ہوگا اور وہ کھجوروں، سنگلاخ زمین اور شوریدہ مٹی والے علاقے کی طرف ہجرت کریں گے، لہٰذا تم ان تک پہنچنے میں پہل کرنا اور تم سے کوئی آگے نہ نکل جائے۔“ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ اس کی بات میرے دل میں گھر کر گئی، میں تیزی سے نکلا یہاں تک کہ مکہ پہنچا اور پوچھا: ”کیا یہاں کوئی نیا واقعہ پیش آیا ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”ہاں، محمد بن عبداللہ امین نے نبوت کا دعویٰ کیا ہے اور ابن ابی قحافہ (سیدنا ابوبکر) ان کے متبع بن گئے ہیں۔“ میں وہاں سے نکلا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچ کر پوچھا: ”کیا آپ نے اس شخص کی پیروی کر لی ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں، تم بھی ان کے پاس چلو اور ان کی خدمت میں حاضر ہو کر ان کا اتباع کرو کیونکہ وہ حق کی طرف بلاتے ہیں۔“ پھر سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے انہیں راہب کی بات بتائی، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ انہیں ساتھ لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول کر لیا۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو راہب کی بات بتائی جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بہت خوش ہوئے۔ جب سیدنا ابوبکر اور طلحہ رضی اللہ عنہما اسلام لائے تو نوفل بن خویلد بن عدویہ نے انہیں پکڑ کر ایک ہی رسی میں جکڑ دیا اور قبیلہ بنو تیم نے انہیں (اس ظلم سے) نہیں بچایا، نوفل بن خویلد کو ”اسدِ قریش“ کہا جاتا تھا، اسی وجہ سے سیدنا ابوبکر اور طلحہ رضی اللہ عنہما کو ”القرینین“ (ایک ساتھ جڑے ہوئے) کہا جاتا ہے۔ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ غزوہ بدر میں شریک نہیں ہو سکے تھے، اس کی وجہ یہ تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اور سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ کو (قریش کے) قافلے کی خبر لانے کے لیے بھیجا تھا، وہ دونوں اس وقت واپس آئے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مشرکین سے قتال سے فارغ ہو چکے تھے، پھر ان کی ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بدر سے واپسی کے راستے پر ملل اور سیالہ کے درمیان ”تربان“ کے مقام پر ہوئی، لیکن انہوں نے غزوہ احد اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ دیگر تمام معرکوں میں شرکت کی۔ وہ ان جاں نثاروں میں شامل تھے جو احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس وقت ثابت قدم رہے جب لوگ منتشر ہو گئے تھے اور انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک پر موت کی بیعت کی تھی۔ اس دن مالک بن زہیر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر (تیر کا) وار کیا تو سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے اپنے ہاتھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کا دفاع کیا، جس سے تیر ان کی چھوٹی انگلی پر لگا اور وہ شل ہو گئی، جب انہیں تیر لگا تو ان کی زبان سے نکلا: «حَسِّ حَسِّ» (درد کی پکار)، تو ذکر کیا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر وہ (درد کے وقت) «بِاسْمِ اللهِ» کہہ دیتے تو وہ (اسی حالت میں) جنت میں داخل ہو جاتے اور لوگ انہیں دیکھ رہے ہوتے“۔ اس دن سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے سر پر دو ضربیں لگیں، ایک مشرک نے ان پر دو وار کیے: ایک اس وقت جب وہ سامنے تھے اور ایک اس وقت جب وہ پیٹھ پھیر رہے تھے، اور ضرار بن خطاب فہری کہا کرتے تھے: ”اللہ کی قسم! اس دن انہیں میں نے ہی مارا تھا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5686]

ابن عمر نے بیان کیا کہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کی کنیت ابومحمد تھی، ان کی والدہ صعبة بنت عبداللہ حضرمی تھیں، انہیں جنگِ جمل کے دن مروان بن حکم نے شہید کیا، ان کے ایک صاحبزادے محمد تھے جو ”السجاد“ (نہایت عبادت گزار) کے لقب سے معروف تھے اور انہی کی نسبت سے سیدنا طلحہ کی کنیت تھی، وہ بھی اپنے والد کے ہمراہ جنگِ جمل میں شہید ہوئے، سیدنا طلحہ قدیم الاسلام صحابہ میں سے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5686M1]