سیدنا صعصعہ بن ناجیہ مجاشعی رضی اللہ عنہ —جو مشہور شاعر فرزدق بن غالب کے دادا ہیں— سے روایت ہے کہ: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ پر اسلام پیش فرمایا، میں اسلام لے آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے قرآن کی چند آیات سکھائیں، میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! میں نے جاہلیت کے دور میں کچھ ایسے اعمال کیے تھے (جو بظاہر نیکی تھے)، کیا مجھے ان کا اجر ملے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم نے کیا کیا تھا؟“ میں نے عرض کی: میری دو دس ماہ کی گابھن اونٹنیاں گم ہو گئی تھیں، میں انہیں تلاش کرنے کے لیے اپنے اونٹ پر سوار ہو کر نکلا، تو مجھے کھلے میدان میں دو خیمے نظر آئے، میں ان کی طرف گیا تو وہاں ایک بوڑھا شخص ملا، میں نے پوچھا: کیا تم نے دو گابھن اونٹنیوں کے بارے میں کچھ پایا ہے؟ اس نے پوچھا: ان کی نشانی کیا ہے؟ میں نے کہا: بنو دارم کا نشان ہے، اس نے کہا: ہم نے تمہاری دونوں اونٹنیاں پا لی ہیں، ان کے ذریعے اللہ نے قبیلہ مضر کے ان دو گھرانوں کی جان بچائی ہے، ابھی وہ مجھ سے بات ہی کر رہا تھا کہ دوسرے گھر سے ایک عورت نے پکار کر کہا: ”بچہ پیدا ہوا ہے، بچہ پیدا ہوا ہے“، اس بوڑھے نے پوچھا: کیا پیدا ہوا ہے؟ اگر لڑکا ہے تو وہ ہماری قوم میں ہمارا شریک ہوگا، اور اگر لڑکی ہے تو اسے زندہ دفن کر دو، اس عورت نے کہا: لڑکی ہے، میں نے پوچھا: یہ نومولود کون ہے؟ اس نے کہا: میری بیٹی ہے، میں نے کہا: میں اسے تم سے خریدتا ہوں، اس نے کہا: اے بنو تمیم کے بھائی! کیا تم اپنی بیٹی بیچو گے؟ جبکہ میں مضر کا ایک معزز آدمی ہوں، میں نے کہا: میں تم سے اس کی ذات نہیں خرید رہا بلکہ میں تم سے اس کی زندگی خرید رہا ہوں تاکہ تم اسے قتل نہ کرو، اس نے پوچھا: کس چیز کے بدلے خریدو گے؟ میں نے کہا: ان دونوں اونٹنیوں اور ان کے پیدا ہونے والے بچوں کے بدلے، اس نے کہا: کیا تم مجھے اپنا یہ اونٹ بھی مزید دو گے؟ میں نے کہا: ہاں، اس شرط پر کہ تم میرے ساتھ ایک قاصد بھیجو، جب میں اپنے گھر پہنچ جاؤں گا تو تمہارا اونٹ اسے واپس کر دوں گا، اس نے ایسا ہی کیا، جب میں گھر پہنچا تو اونٹ اسے لوٹا دیا، پھر رات کے کسی پہر میں نے اپنے دل میں سوچا کہ یہ تو ایسی نیکی ہے کہ عربوں میں سے مجھ سے پہلے کسی نے نہیں کی، چنانچہ اسلام کے ظہور تک میں نے 360 ایسی لڑکیوں کی جان بچائی جنہیں زندہ دفن کیا جانا تھا، میں ہر ایک لڑکی کو دو گابھن اونٹنیوں اور ایک اونٹ کے بدلے خریدتا تھا، تو کیا مجھے اس کا اجر ملے گا؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے اس کا اجر ثابت ہو گیا جب اللہ نے تمہیں اسلام کی دولت سے نواز دیا۔“ عباد کہتے ہیں کہ صعصعہ کے اس قول کی تصدیق فرزدق کے اس شعر سے ہوتی ہے: ”میرے دادا وہی ہیں جنہوں نے زندہ دفن کرنے والوں کو روکا اور زندہ دفن کی جانے والیوں کو نئی زندگی دی کہ وہ دفن نہ ہو سکیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6707]

سیدنا صعصعہ بن ناجیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! بسا اوقات میرے پاس کچھ مال بچ جاتا ہے جسے میں حادثات اور مسافروں کے لیے محفوظ کر کے رکھتا ہوں“، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(اس کے سب سے پہلے حقدار) تمہاری ماں، تمہارا باپ، تمہاری بہن، تمہارا بھائی اور پھر جو تمہارے زیادہ قریب ہو (وہ ہیں)۔“
اس کے بعد سیدنا قیس بن عاصم منقری رضی اللہ عنہ کا ذکرِ خیر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6708]

ابو عبیدہ سے مروی ہے کہ: قیس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبید بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناۃ بن تمیم، یہ اپنی قوم کے سردار تھے اور جب یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں وفد کی صورت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (انہیں دیکھ کر) ارشاد فرمایا: ”یہ دیہاتیوں (خیمہ نشینوں) کے سردار ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6709]

عبدالملک بن ابی سویہ منقری سے روایت ہے کہ میں سیدنا قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ کی وفات کے وقت ان کی وصیت کے موقع پر موجود تھا، انہوں نے اپنے بیٹوں کو جمع کیا جو کہ بتیس (32) مرد تھے، پھر فرمایا: ”اے میرے بیٹوں! جب میں مر جاؤں تو اپنے میں سے سب سے بڑے کو اپنا سردار بنانا تاکہ تم اپنے آباؤ اجداد کے نقشِ قدم پر رہو، اور اپنے میں سے سب سے چھوٹے کو سردار نہ بنانا کیونکہ اس سے تمہارے ہم پلہ لوگوں میں تمہاری سبکی ہوگی، اور مجھ پر بین کرنے والی عورتیں (نوحہ گر) نہ بٹھانا کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نوحہ کرنے سے منع فرماتے ہوئے سنا ہے، اور تم پر لازم ہے کہ اپنے مال کی اصلاح (بہتری) کرو کیونکہ یہ معزز آدمی کی قدر بڑھانے کا ذریعہ ہے اور اس سے کم ظرف لوگوں سے بے نیازی حاصل ہوتی ہے، اور اپنے اونٹوں کو ان کے حق (صدقہ و زکوٰۃ وغیرہ) کے علاوہ کسی کو نہ دو اور نہ ہی ان کا حق دینے سے منع کرو، اور تم ہر برے خاندان و حسب نسب سے بچو کیونکہ جو چیز تمہیں ایک دن خوش کرے گی وہ تمہیں اس سے زیادہ غمگین کرے گی، اور اپنے دشمنوں کے بیٹوں سے ہوشیار رہو کیونکہ وہ اپنے باپ دادا کے نقشِ قدم پر تمہارے دشمن ہیں، اور جب میں مر جاؤں تو مجھے ایسی جگہ دفن کرنا جہاں بکر بن وائل کے اس قبیلے کو پتہ نہ چلے کیونکہ جاہلیت میں میرے اور ان کے درمیان خونریزیاں (دشمنیاں) رہی ہیں، پس مجھے خوف ہے کہ وہ میری قبر اکھاڑ دیں گے جس سے تم ان کی دنیا برباد کر دو گے اور وہ تمہاری آخرت خراب کر دیں گے۔“ پھر انہوں نے اپنا ترکش منگوایا اور اپنے سب سے بڑے بیٹے کو، جس کا نام علی تھا، حکم دیا کہ میرے ترکش سے ایک تیر نکالے، اس نے نکالا تو فرمایا: ”اسے توڑ دو“، اس نے اسے توڑ دیا، پھر فرمایا: ”دو تیر نکالو“، اس نے نکالے تو فرمایا: ”انہیں توڑ دو“، اس نے انہیں بھی توڑ دیا، پھر فرمایا: ”تین تیر نکالو“، اس نے نکالے تو فرمایا: ”انہیں توڑ دو“، اس نے انہیں بھی توڑ دیا، پھر فرمایا: ”تیس (30) تیر نکالو“، اس نے نکالے تو فرمایا: ”انہیں تانت (وتر) سے باندھ دو“، اس نے باندھ دیے، پھر فرمایا: ”اب انہیں توڑو“، تو وہ انہیں نہ توڑ سکا، تب انہوں نے فرمایا: ”اے میرے بیٹوں! تم سب مل کر رہو گے تو ایسے ہی ہو اور اگر جدا ہوئے تو ویسے (کمزور) ہو“، پھر انہوں نے یہ اشعار پڑھے: ”عظمت تو وہی ہے جسے سچے باپ نے بنایا ہو اور اولاد نے اس کے کارناموں کو زندہ رکھا ہو، اور عظمت، بہادری اور بردباری کافی ہے بشرطیکہ اسے پاکدامنی اور سخاوت زینت دے دے، اے میرے بیٹو! جب تیس (مرد) حوادثِ زمانہ کے لیے باہمی عہد و پیمان سے بندھ جائیں تو وہ ان تیس تیروں کی مانند ہوتے ہیں جنہیں زمانے کی سختیوں کے لیے مضبوطی سے باندھ دیا گیا ہو، وہ کبھی بکھرتے نہیں لیکن اگر تیر الگ الگ ہو جائیں تو ان کا بکھراؤ پورے گروہ کو تباہ کر دیتا ہے، اور بڑی عمر اور مروت والے لوگ ہی تمہاری سرداری کے زیادہ حقدار ہیں، اور ان پر لازم ہے کہ چھوٹوں کی حفاظت کریں یہاں تک کہ ان میں سے چھوٹا بھی اپنی پوری کوشش سے شعور (جوانی) کی عمر کو پہنچ جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6710]

سیدنا قیس بن عاصم منقری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دیکھا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”یہ دیہاتیوں (خیمہ نشینوں) کے سردار ہیں“، جب میں اپنی سواری سے اترا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو شروع کی اور عرض کی: یا رسول اللہ! وہ کون سا مال ہے جس پر مہمانوں اور کثیر اہل و عیال کی وجہ سے مجھ پر کوئی وبال یا گرفت نہیں ہوگی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”چالیس اونٹ بہترین مال ہے، اور زیادہ سے زیادہ ساٹھ، اور سینکڑوں اونٹ رکھنے والوں کے لیے ہلاکت ہے سوائے اس شخص کے جو ان کا دودھ (صدقہ کے طور پر) پلائے، مشکل وقت میں ان کے ذریعے مدد کرے، ان کی پیٹھ سواری کے لیے عاریتاً دے، اور قائع (قناعت پسند ضرورت مند) و معتر (سامنے آنے والے سائل) کو کھانا کھلائے۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے نبی! یہ کتنے ہی معزز اور خوبصورت اخلاق ہیں! اے اللہ کے نبی! جس وادی میں میں مقیم ہوں وہاں میرے اونٹوں کی کثرت کی وجہ سے (کسی دوسرے کے اترنے کی) جگہ نہیں بچتی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”پھر تم کیا کرتے ہو؟“ میں نے عرض کی: میرے اونٹ چرنے جاتے ہیں اور لوگ بھی وہاں پہنچ جاتے ہیں، جو چاہتا ہے وہ کسی اونٹ کا سر پکڑ کر اسے لے جاتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم ان کی پیٹھ عاریتاً دینے کے بارے میں کیا کرتے ہو؟“ میں نے عرض کی: میں چھوٹے بچے اور بوڑھی اونٹنی کو سواری کے لیے نہیں دیتا (تاکہ ان پر بوجھ نہ پڑے)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہیں اپنا مال زیادہ محبوب ہے یا اپنے وارثوں کا مال؟“ میں نے عرض کی: مجھے اپنا مال اپنے وارثوں کے مال سے زیادہ محبوب ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے مال میں سے تمہارا حصہ صرف وہی ہے جو تم نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر پرانا کر دیا، یا اللہ کی راہ میں دے کر (آخرت کے لیے) محفوظ کر لیا، اس کے علاوہ جو کچھ ہے وہ تمہارے وارثوں کا ہے۔“ میں نے عرض کی: اللہ کی قسم! اگر میں زندہ رہا تو میں ان اونٹوں کی تعداد کو (اللہ کی راہ میں خرچ کر کے) ختم کر دوں گا۔ امام حسن بصری کہتے ہیں: اللہ کی قسم! انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر جب قیس کی وفات کا وقت قریب آیا تو انہوں نے اپنے بیٹوں کو وصیت کرتے ہوئے فرمایا: ”لوگوں سے مانگنے (سوال کرنے) سے بچنا، کیونکہ یہ انسان کی بدترین کمائی ہے، اور جو بھی سوال کا راستہ اختیار کرتا ہے وہ اپنی محنت کی کمائی چھوڑ بیٹھتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6711]

ابو عبیدہ معمر بن مثنیٰ سے مروی ہے کہ: عمرو بن اہتم بن سمی بن سنان بن خالد بن منقر بن عبید بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناۃ بن تمیم، اور اہتم کا اصل نام سنان تھا، جنگِ کلاب کے دن ان کے سامنے کے دو دانت ٹوٹ گئے تھے (جس کی وجہ سے انہیں اہتم یعنی ٹوٹے ہوئے دانتوں والا کہا جانے لگا)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6712]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں قیس بن عاصم، زبرقان بن بدر اور عمرو بن اہتم تمیمی بیٹھے ہوئے تھے، تو زبرقان نے فخر کا اظہار کرتے ہوئے عرض کی: ”یا رسول اللہ! میں بنو تمیم کا سردار ہوں، ان میں میری بات مانی جاتی ہے اور وہ میری پکار پر لبیک کہتے ہیں، میں انہیں ظلم سے بچاتا ہوں اور ان کے حقوق لے کر دیتا ہوں، اور یہ شخص (یعنی عمرو بن اہتم) اس بات کو بخوبی جانتا ہے۔“ اس پر عمرو بن اہتم نے کہا: ”اللہ کی قسم! یا رسول اللہ، یہ بڑے فصیح اللسان ہیں، اپنی پناہ میں لینے والوں کے محافظ ہیں اور اپنے قریبی حلقے میں ان کا حکم مانا جاتا ہے۔“ زبرقان نے (یہ سن کر) کہا: ”اللہ کی قسم! یا رسول اللہ، یہ میرے بارے میں اس سے کہیں زیادہ جانتے ہیں جو انہوں نے بیان کیا ہے، اور انہیں حق بات کہنے سے صرف حسد نے روکا ہے۔“ عمرو نے پلٹ کر جواب دیا: ”کیا میں تم سے حسد کروں گا؟! اللہ کی قسم تم تو ننھیال کے اعتبار سے کم ظرف ہو، تمہاری دولت نئی نئی ہے، تمہارا باپ بے وقوف تھا اور تم اپنے قبیلے میں بے وقعت ہو۔ اللہ کی قسم! یا رسول اللہ، میں نے پہلے جو کہا وہ بھی سچ تھا اور اب جو کہا اس میں بھی جھوٹ نہیں بولا، لیکن میں ایک ایسا انسان ہوں کہ جب میں خوش ہوتا ہوں تو وہ بہترین بات کہہ دیتا ہوں جو میں جانتا ہوں، اور جب مجھے غصہ آتا ہے تو وہ بدترین بات کہہ دیتا ہوں جو مجھے ملتی ہے، اور اللہ کی قسم میں دونوں حالتوں میں سچا تھا۔“ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (دو مرتبہ) ارشاد فرمایا: ”بے شک بعض بیان جادو (جیسا اثر رکھنے والے) ہوتے ہیں، بے شک بعض بیان جادو ہوتے ہیں۔“
اس کے متعلق ابوبکرہ انصاری رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے کہ وہ اس مجلس میں حاضر تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6713]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے کہ بنو تمیم کا وفد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، جن میں قیس بن عاصم، عمرو بن اہتم اور زبرقان بن بدر شامل تھے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرو بن اہتم سے پوچھا: ”تم زبرقان بن بدر کے بارے میں کیا کہتے ہو؟“ انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! وہ اپنے قریبی لوگوں میں مطاع (صاحبِ حکم) ہیں، فصیح اللسان ہیں اور اپنے قبیلے کے محافظ ہیں، تو زبرقان نے کہا: یا رسول اللہ! اللہ کی قسم وہ میرے بارے میں اس سے کہیں زیادہ جانتے ہیں جتنا انہوں نے بیان کیا ہے لیکن محض حسد کی وجہ سے خاموش رہے، اس پر عمرو نے کہا: اللہ کی قسم یا رسول اللہ! یہ مروت سے خالی ہیں، تنگ دل ہیں، ان کا ننھیال کمینہ ہے اور ان کا باپ احمق ہے، اللہ کی قسم میں نے پہلے جھوٹ نہیں بولا تھا اور اب میں نے سچ کہا ہے، لیکن میں جب خوش ہوا تو وہ بہترین بات کہی جو میں جانتا تھا اور جب میں ناراض ہوا تو وہ بدترین بات کہی جو میں جانتا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک کچھ بیان جادو کی طرح (اثر رکھنے والے) ہوتے ہیں اور بے شک کچھ اشعار سراسر حکمت ہوتے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6714]

معمر بن مثنیٰ سے مروی ہے کہ: صعصعہ بن معاویہ بن حصین بن عمیر بن عبادہ بن نزال بن مرہ بن عبید بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناۃ بن تمیم، یہ سیدنا احنف بن قیس رضی اللہ عنہ کے چچا ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6715]

سیدنا صعصعہ بن معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ آیت تلاوت فرماتے ہوئے سنا: ﴿مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ ”پس جو ذرہ برابر نیکی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا اور جو ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔“ [سورة الزلزلة: 7-8] میں نے عرض کی: مجھے اس کے علاوہ کچھ اور سننے کی پرواہ نہیں، یہ میرے لیے کافی ہے، یہ میرے لیے کافی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6716]