مصعب بن عبداللہ سے مروی ہے کہ: احنف بن قیس بن حصین بن نزال بن عبید، مخضرم ہیں، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ پایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا صدقہ وصول کرنے والا عامل ان کی قوم کی طرف بھیجا تو احنف نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عامل کی بھرپور مدد کی، جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ: احنف کا اصل نام ضحاک تھا اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ صخر بن قیس بن معاویہ بن حصین تھا، وہ پیدائشی طور پر ”احنف“ (پاؤں سے ٹیڑھے) تھے تو ان کی والدہ نے بچپن میں کہا تھا: ”اللہ کی قسم! اگر ان کے پاؤں میں ٹیڑھا پن نہ ہوتا تو بستی میں ان جیسا کوئی لڑکا نہ ہوتا“ اور وہ تمام عرب میں سب سے زیادہ بردبار شخص تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6717]

سیدنا احنف بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے دور میں جب میں بیت اللہ کا طواف کر رہا تھا تو بنو لیث کے ایک شخص نے میرا ہاتھ پکڑ کر پوچھا: کیا میں تمہیں خوشخبری نہ سناؤں؟ میں نے کہا: کیوں نہیں، اس نے کہا: کیا تمہیں یاد ہے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تمہاری قوم بنو سعد کی طرف بھیجا تھا اور میں ان پر اسلام پیش کر رہا تھا تو تم نے کہا تھا کہ: یہ (نبی) خیر کی طرف بلاتے ہیں اور نیکی کا حکم دیتے ہیں؟ پھر میں نے یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: ”اے اللہ! احنف بن قیس کی مغفرت فرما“، چنانچہ احنف فرمایا کرتے تھے کہ میرے نزدیک میرا کوئی بھی عمل اس دعا سے بڑھ کر امید افزا نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6718]

خلیفہ بن خیاط سے مروی ہے کہ: اسود بن سریع بن حمیر بن عبادہ بن نزال بن مرہ بن عبید، ان کا بصرہ میں جامع مسجد کے پاس بنو تمیم والی سمت میں ایک گھر تھا اور ان کی وفات سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6719]

سیدنا اسود بن سریع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا میں آپ کو وہ تعریفی کلمات نہ سناؤں جن کے ذریعے میں نے اپنے رب عزوجل کی حمد بیان کی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تمہارا رب عزوجل حمد کو پسند فرماتا ہے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر مزید کچھ نہیں کہا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6720]

سیدنا اسود بن سریع تمیمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے نبی! میں نے کچھ اشعار کہے ہیں جن میں اللہ عزوجل کی ثنا بیان کی ہے اور آپ کی مدح کی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو تم نے اللہ کی ثنا بیان کی ہے وہ سناؤ، اور جو میری مدح کی ہے اسے رہنے دو“، چنانچہ میں سنانے لگا، اتنے میں ایک دراز قد اور نمایاں ناک والے شخص داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”رک جاؤ“، جب وہ چلے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سناؤ“، میں پھر سنانے لگا، ابھی تھوڑی دیر ہی گزری تھی کہ وہ دوبارہ آ گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: ”رک جاؤ“، جب وہ (دوبارہ) چلے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سناؤ“، میں نے عرض کی: اے اللہ کے نبی! یہ کون شخص ہیں جن کے آنے پر آپ فرماتے ہیں ”رک جاؤ“ اور چلے جانے پر فرماتے ہیں ”سناؤ“؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ عمر بن خطاب ہیں، اور باطل (لہو و لعب) سے ان کا کوئی تعلق نہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6721]

خلیفہ بن خیاط سے مروی ہے کہ: جاریہ بن قدامہ بن زہیر بن حصین بن رزاح بن اسعد بن بجیر بن ربیعہ بن کعب، ان کی کنیت ابوایوب اور ابویزید تھی، بصرہ میں سکہ بخارئیہ میں ان کا ایک گھر تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6722]

سیدنا جاریہ بن قدامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! مجھے کوئی ایسی بات ارشاد فرمائیں جو مجھے نفع دے، اور بات مختصر ہو تاکہ میں اسے یاد رکھ سکوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”غصہ نہ کرو“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کئی مرتبہ یہی بات دہرائی کہ: ”غصہ نہ کرو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6723]

عروہ بن زبیر سے روایت ہے کہ جب سنہ 9 ہجری میں لوگوں نے حج کا ارادہ کیا تو سیدنا مغیرہ بن شعبہ کے چچا عروہ بن مسعود ثقفی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں مسلمان ہو کر حاضر ہوئے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی قوم کی طرف واپس جانے کی اجازت مانگی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے ڈر ہے کہ وہ تمہیں قتل کر دیں گے“، انہوں نے عرض کی: وہ تو مجھے سوتا ہوا پائیں تو بیدار نہ کریں (یعنی اتنی عزت کرتے ہیں)، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی، وہ مسلمان ہو کر اپنی قوم کے پاس پہنچے، عشاء کے وقت ثقیف کے لوگ ان کے پاس آئے تو انہوں نے انہیں اسلام کی دعوت دی، لوگوں نے ان پر تہمت لگائی، نافرمانی کی اور انہیں ایسی باتیں سنائیں جن کی انہیں امید نہ تھی، پھر وہ لوگ ان کے پاس سے چلے گئے، یہاں تک کہ جب سحری کا وقت ہوا اور فجر طلوع ہوئی تو عروہ اپنے گھر میں کھڑے ہوئے، انہوں نے نماز کے لیے اذان دی اور شہادتین پکارے، تو ثقیف کے ایک شخص نے انہیں تیر مار کر شہید کر دیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عروہ کی مثال صاحبِ یاسین جیسی ہے؛ انہوں نے اپنی قوم کو اللہ تعالیٰ کی طرف بلایا تو انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6724]

خلیفہ بن خیاط سے مروی ہے کہ: مجاشع بن مسعود بن ثعلبہ بن وہب بن عائذ بن ربیعہ، ان کی کنیت ابوسلیمان تھی، ان کی اور ان کے بھائی مجالد کی والدہ ملیکہ بنت سفیان بن حارث بن اسد بن خزیمہ تھیں، مجاشع سنہ 36 ہجری میں جملِ اصغر کے دن شہید ہوئے اور بنو سلیم میں بنو سدوس کے قریب اپنے گھر میں دفن ہوئے، بصرہ میں ان کے ایک سے زائد گھر تھے جن میں سے ایک جامع مسجد کے پاس تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6725]

سیدنا مجاشع بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں فتح مکہ کے بعد اپنے بھائی مجالد کو لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: یا رسول اللہ! میں اپنے بھائی مجالد کو آپ کے پاس لایا ہوں تاکہ آپ ان سے ہجرت پر بیعت لیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہجرت کرنے والے ہجرت کی فضیلت لے کر جا چکے“، میں نے عرض کی: پھر یا رسول اللہ! آپ ان سے کس بات پر بیعت لیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں ان سے اسلام، ایمان اور جہاد پر بیعت لیتا ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6726]