المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
970. ذِكْرُ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا صعب بن جثامہ لیثی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6767
أخبرني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرِّيِّ، حدثنا محمد ابن الفَرَج، حدثنا حجَّاج بن محمد، عن ابن جُريج، أخبرني عمرو بن دينار، أنَّ ابن شِهاب أخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عبّاس، عن الصَّعْب بن جثَّامة: أنَّ رسول الله ﷺ قيل له: إنَّ خيلًا أغارت من الليل، فأصابت من أبناء المشركين، فقال رسول الله ﷺ:"هم مِن (2) آبائِهم" (3) . ذكرُ قَبَاث (1) بن أَشيَم ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6622 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6622 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا صعب بن جثامہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ: رات کے وقت جب حملہ کیا جائے اور مشرکین کے بچے بھی زد میں آ جائیں تو کیا حکم ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ اپنے باپ دادا ہی میں سے (شمار ہوتے) ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6767]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 6767] [ترقيم الشركة 6687] [ترقيم العلميه 6622]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
971. ذِكْرُ قَبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا قباث بن اشیم رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6768
أخبرنا يحيى بن منصور القاضي، حدثنا أبو بكر بن رجاء، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزامي، حدثنا عمر بن أبي بكر المَوصلي، عن زكريا بن عيسى الشَّغْبي، عن ابن شِهاب قال: قَبَاث بن أشيَم بن عامر بن المُلوَّح بن يَعْمَر بن عوف ابن كعب بن عامر بن ليث الضِّبابي.
ابن شہاب سے مروی ہے کہ: قباث بن اشیم بن عامر بن ملوح بن یعمر بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث ضبابی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6768]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6768] [ترقيم الشركة 6688]
حدیث نمبر: 6769
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا العبّاس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني الزبير بن موسى، عن أبي الحُوَيرث، قال: سمعتُ عبد الملك بن مروان يقول للقَباث بن أشيَم: يا قَبَاثُ، أنت أكبرُ أم رسولُ الله ﷺ؟ فقال: رسولُ الله ﷺ أكبرُ منِّي وأنا أسنُّ منه؟ وُلِد رسولُ الله ﷺ عامَ الفِيل، وتنبَّأ على رأس الأربعينَ من الفيل (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6624 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6624 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابوالحویرث سے روایت ہے کہ میں نے عبدالملک بن مروان کو سیدنا قباث بن اشیم رضی اللہ عنہ سے یہ پوچھتے سنا کہ: ”اے قباث! آپ بڑے ہیں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (مرتبہ میں) مجھ سے بڑے ہیں لیکن میں (عمر میں) ان سے زیادہ معمر ہوں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عام الفیل (ہاتھی والے سال) میں پیدا ہوئے اور واقعہ فیل کے چالیس سال بعد آپ کو نبوت عطا کی گئی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6769]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، كذا وقع في "المستدرك": إسماعيل بن أبي أويس عن الزبير بن موسى، والمعروف أنه من رواية عبد العزيز بن أبي ثابت عن الزبير بن موسى، كما رواه الناس، ولا يعرف لابن أبي أويس رواية عن الزبير بن موسى، والذي يظهر أنه لا يدركه فبين وفاتيهما ...» [ترقيم الرساله 6769] [ترقيم الشركة 6689] [ترقيم العلميه 6624]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره
972. إِسْلَامُ قَبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ
سیدنا قباث بن اشیم رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کا ذکر
حدیث نمبر: 6770
أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زِبْرِيق (1) ، حدثنا أصبَغ بن عبد العزيز، حدثني أبي عبد العزيز بن أصبَغ بن أبان بن سليمان، عن جدِّه أبان، عن أبيه سليمان قال: كان إسلامُ قَبَاث بن أَشيَم أنَّ رجالًا من قومِه وغيرَهم من العرب أتَوْه، فقالوا: إنَّ محمدَ بن عبد الله بن عبد المطلب قد خرَجَ يدعو إلى دينٍ غير دينِنا، فقام قَباثٌ حتى أتى رسولَ الله ﷺ فلمَّا دخل عليه قال له:"اجلِسْ يا قَباثُ" فأوجَمَ قَباثٌ، فقال رسول الله ﷺ:"أنت القائل: لو خرجَتْ نساءُ قريش ردَّتْ محمدًا وأصحابَه؟" قال: قَباثُ: والذي بعثك بالحقِّ، ما تحدَّثَ به لساني، ولا تَزمزمَتْ به شفتاي، ولا سَمِعَه منِّي أحدٌ، وما هو إلَّا شيءٌ هَجَسَ في نفسي، أشهدُ أن لا إله إلَّا الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّك عبدُه ورسولُه، وأنَّ ما جئتَ به الحقُّ (1) .
ابان اپنے والد سلیمان سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا قباث بن اشیم رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کا قصہ یہ ہے کہ ان کی قوم اور دیگر عربوں کے کچھ لوگ ان کے پاس آئے اور کہنے لگے: ”محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب نے نکل کر ایک ایسے دین کی دعوت دی ہے جو ہمارے دین سے الگ ہے“، چنانچہ قباث کھڑے ہوئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے قباث! بیٹھ جاؤ“، قباث حیرت زدہ ہو کر چپ ہو گئے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم وہی ہو جس نے کہا تھا کہ اگر قریش کی عورتیں نکل پڑیں تو وہ محمد اور ان کے ساتھیوں کو (مکے سے) نکال دیں گی؟“ قباث نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے! یہ بات نہ تو میری زبان پر آئی، نہ میرے ہونٹوں نے اس کی بھنبھناہٹ کی اور نہ ہی کسی نے یہ بات مجھ سے سنی، یہ تو محض ایک خیال تھا جو میرے دل میں پیدا ہوا تھا، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اس کے بندے اور رسول ہیں اور جو کچھ آپ لائے ہیں وہ برحق ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6770]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل، عمرو بن إسحاق بن زبريق لم نقف له على ترجمة لكن روى عنه ثلاثة، منهم الطبراني وقد أكثر عنه الرواية في كتبه، وأصبغ بن عبد العزيز بن أصبغ كذا سماه الحاكم، وسماه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 321: عبد العزيز بن مروان بن أبان ...» [ترقيم الرساله 6770] [ترقيم الشركة 6690]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل
973. فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ
جماعت کی فضیلت کا بیان
حدیث نمبر: 6771
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فِراس الفقيه بمكة حرسها الله، حدثنا بكر بن سهل الدِّمياطي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن يونس ابن سيف، عن عبد الرحمن بن زياد، عن قَبَاث بن أشيَم اللَّيثي، عن رسولِ الله ﷺ قال:"صلاةُ الرجلين يؤمُّ أحدُهما صاحبَه، أزكى عند الله من صلاةِ أربعةٍ تَتْرَى، وصلاةُ أربعةٍ يؤمُّ أحدُهم أصحابَه، أزكى عند الله من صلاةِ ثمانية تَتْرَى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤمُّ أحدُهم أصحابَه (2) ، أزكى عند الله من صلاةِ مئةٍ تَتْرَى" (3) . ذكرُ عُمير بن قَتَادة اللَّيثي ﵁-
سیدنا قباث بن اشیم لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو آدمیوں کی نماز جس میں ایک امامت کروائے، اللہ کے ہاں اکیلے اکیلے چار آدمیوں کی نماز سے زیادہ پاکیزہ ہے، اور چار آدمیوں کی نماز جس میں ایک امام ہو، اکیلے اکیلے آٹھ آدمیوں کی نماز سے زیادہ پاکیزہ ہے، اور آٹھ آدمیوں کی نماز جس میں ایک امام ہو، اکیلے اکیلے سو آدمیوں کی نماز سے اللہ کے ہاں زیادہ پاکیزہ ہے۔“
(اس کے بعد) سیدنا عمیر بن قتادہ لیثی رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6771]
(اس کے بعد) سیدنا عمیر بن قتادہ لیثی رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6771]
تخریج الحدیث: «محتمل للتحسين لغيره، بكر بن سهل الدمياطي وعبد الله بن صالح - وإن كان فيهما ضعف -متابعان وعبد الرحمن بن زياد- وقيل: عامر بن زياد -ترجمه البخاري في "الكبير" 5/ 282، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 234، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم نقف على أحد روى ...» [ترقيم الرساله 6771] [ترقيم الشركة 6691]
الحكم على الحديث:
محتمل للتحسين لغيره
974. ذِكْرُ عُمَيْرِ بْنِ قَتَادَةَ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا عمیر بن قتادہ لیثی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6772
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعب بن عبد الله الزُّبيري قال: عُميرُ بن قَتَادة بن سعد بن عامر ابن لَيث.
مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے کہ عمیر بن قتادہ بن سعد بن عامر بن لیث (ان کا نسب ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6772]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6772] [ترقيم الشركة 6692]
975. ذِكْرُ أَفْضَلِ الْجِهَادِ
سب سے افضل جہاد کا بیان
حدیث نمبر: 6773
أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثني أبي، حدثنا محمد ابن سَلَمةَ الحَرَّاني، عن بكر بن خُنيس (1) [عن أبي بَدر] (2) عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، عن جدِّه قال: كانت في نفسي مسألةٌ قد أحزنَني أنِّي لم أسألْ رسولَ الله ﷺ عنها، ولم أسمع أحدًا يسألُه عنها، فكنتُ أتحيَّنُه، فدخلتُ عليه ذاتَ يوم وهو يتوضأ، فوافقتُه على حالتين كنتُ أحبُّ أن أوافقَه عليهما، وجدتُه فارغًا طيِّبَ النفس، فقلتُ: يا رسول الله، ائذَنْ لي فأسألَكَ؟ قال:"نعم، سَلْ عَمَّا بَدَا لك"، قلتُ: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال:"السماحةُ والصبرُ"، قلتُ: فأيُّ المؤمنين أفضلُ إيمانًا؟ قال:"أحسنهم خُلقًا"، قلتُ: فأيُّ المسلمين أفضلُ إسلامًا؟ قال:"من سَلِمَ المسلمون من لسانِه ويدِه"، قلتُ: فأيُّ الجهاد أفضلُ؟ فطأطأ رأسَه، فصمتَ طويلًا حتى خفتُ أن أكونَ قد شققتُ عليه، وتمنَّيتُ أن لم أكن سألتُه، وقد سمعتُه بالأمس يقول:"إنَّ أعظمَ المسلمين في المسلمين جُرمًا لَمَن سألَ عن شيءٍ لم يُحرَّمْ عليهم (3) ، فحُرِّمَ عليهم من أجلِ مسألتِه"، فقلتُ: أعوذُ بالله من غضبِ الله وغضبِ رسولِه، فرفع رأسَه، فقال:"كيف قلتَ؟" قلتُ: أيُّ الجهاد أفضلُ؟ فقال:"كلمةُ عدلٍ عندَ إمامٍ جائرٍ" (4) أبو بَدْرٍ (1) الراوي عن عبد الله بن عبيد بن عمير اسمُه بشّار بنُ الحَكَم، شيخٌ من البصرة، قد روى عن ثابت البُناني غيرَ حديث. ذكرُ شدَّاد بن الهادِ اللَّيثي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6628 - أورد له الحاكم حديثا ضعيفا يعني هذا الحديث
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6628 - أورد له الحاكم حديثا ضعيفا يعني هذا الحديث
سیدنا عمیر بن قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میرے دل میں ایک مسئلہ (سوال) تھا جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہ پوچھ سکنے کی وجہ سے میں غمگین تھا، اور نہ ہی میں نے کسی اور کو اس بارے میں سوال کرتے سنا تھا، چنانچہ میں (مناسب) وقت کا انتظار کرنے لگا، ایک دن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو فرما رہے تھے، مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دو ایسی حالتیں میسر آ گئیں جن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنا مجھے پسند تھا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فارغ اور خوش مزاج پایا، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ مجھے اجازت دیتے ہیں کہ میں آپ سے کچھ دریافت کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «نَعَمْ، سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» ”ہاں، جو تمہارے جی میں آئے پوچھو۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ایمان کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «السَّمَاحَةُ وَالصَّبْرُ» ”سخاوت اور صبر۔“ میں نے عرض کیا: کون سے مؤمنین ایمان میں سب سے بہتر ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» ”وہ جن کے اخلاق سب سے اچھے ہوں۔“ میں نے عرض کیا: کون سے مسلمان اسلام میں سب سے بہتر ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جس کی زبان اور ہاتھ (کی تکلیف) سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“ میں نے عرض کیا: کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر مبارک جھکا لیا اور اتنی دیر خاموش رہے کہ مجھے ڈر لگنے لگا کہ کہیں میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر مشقت نہ ڈال دی ہو، اور میں تمنا کرنے لگا کہ کاش میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ سوال نہ کیا ہوتا، کیونکہ میں نے گزشتہ روز ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا تھا: ”مسلمانوں میں سب سے بڑا مجرم وہ مسلمان ہے جس نے کسی ایسی چیز کے بارے میں سوال کیا جو ان پر حرام نہیں کی گئی تھی، پھر اس کے سوال کی وجہ سے وہ ان پر حرام کر دی گئی۔“ تو میں نے کہا: میں اللہ کے غصے اور اس کے رسول کے غصے سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر مبارک اٹھایا اور فرمایا: ”تم نے کیا پوچھا تھا؟“ میں نے عرض کیا: کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ» ”ظالم حکمران کے سامنے حق بات کہنا۔“
عبداللہ بن عبید بن عمیر سے روایت کرنے والے راوی ابو بدر کا نام بشار بن حکم ہے، وہ بصرہ کے ایک شیخ ہیں، انہوں نے ثابت بنانی سے کئی احادیث روایت کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6773]
عبداللہ بن عبید بن عمیر سے روایت کرنے والے راوی ابو بدر کا نام بشار بن حکم ہے، وہ بصرہ کے ایک شیخ ہیں، انہوں نے ثابت بنانی سے کئی احادیث روایت کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6773]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، بكر بن خنيس ضعيف، وأبو بدر -وهو بشار بن الحكم- قال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال ابن حبان: ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه، وقال ابن عدي: منكر الحديث عن ثابت البناني وغيره، ثم قال: يروي عن ثابت وغيره ممّا لا يرويه غيره، وأحاديثه ...» [ترقيم الرساله 6773] [ترقيم الشركة 6693] [ترقيم العلميه 6628]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
976. ذِكْرُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا شداد بن الہاد لیثی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6774
أخبرني أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا خليفة بن خيَّاط قال: شدَّادُ بن الهاد بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن نَمِر بن عامر بن ليث بن بكر، واسمُ الهادِ أسامةُ، وهو أبو عبد الله بن شدَّاد بن الهاد، تحوَّل إلى الكوفة.
خلیفہ بن خیاط سے روایت ہے کہ شداد بن ہاد بن عمرو بن عبداللہ بن جابر بن نمر بن عامر بن لیث بن بکر ہیں، اور ہاد کا اصل نام اسامہ تھا، وہ عبداللہ بن شداد بن ہاد کے والد ہیں اور وہ کوفہ منتقل ہو گئے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6774]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6774] [ترقيم الشركة 6694]
حدیث نمبر: 6775
أخبرناه أبو محمد المُزَني، حدثنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن سلَّام، حدثنا أبو عبيدة؛ فذكر هذا النسب، وقال: إنما سُمِّي الهاد؛ لأنه كان يَهدي الطريق.
ابو عبیدہ سے مروی ہے، انہوں نے مذکورہ بالا نسب ہی بیان کیا اور کہا کہ ان کا لقب ”ہاد“ اس لیے پڑا کیونکہ وہ راستے کی رہنمائی کیا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6775]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6775] [ترقيم الشركة 6695]
حدیث نمبر: 6776
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا جَرير بن حازم، قال: سمعتُ محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب يُحدِّث عن عبد الله بن شدَّاد بن الهاد، عن أبيه قال: خرجَ علينا رسولُ الله ﷺ في إحدى صلاتَي النهار الظُّهرِ أو العصر، وهو حاملٌ الحسن أو الحسين، فتقدَّم فوضعه عند قدمه اليمنى، فسجد رسولُ الله ﷺ سجدةً أطالها، فرفعتُ رأسي بين الناس، فإذا رسولُ الله ﷺ ساجدٌ، وإذا الغلامُ راكبٌ ظهرَه، فعُدْتُ فسجدت، فلما انصرف رسولُ الله ﷺ، قال ناسٌ: يا رسولَ الله، لقد سجدتَ في صلاتك هذه سجدةً ما كنتَ تسجدُها، أشيءٌ أُمرتَ به أو كان يُوحَى إليك؟ فقال:"كلٌّ لم يكن، ولكنَّ ابني ارتحَلَني، فكرهتُ أن أُعجِلَه حتى يقضيَ حاجتَه" (1) . ذكرُ الحارث بن مالك ابنِ البَرْصاء اللَّيثي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6631 - إسناده جيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6631 - إسناده جيد
سیدنا شداد بن ہاد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دن کی دو نمازوں یعنی ظہر یا عصر میں سے کسی ایک کے لیے ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حسن یا حسین رضی اللہ عنہما میں سے کسی کو اٹھایا ہوا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھے اور انہیں اپنے دائیں قدم کے پاس بٹھا دیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک طویل سجدہ کیا، میں نے لوگوں کے درمیان سے اپنا سر اٹھا کر دیکھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کی حالت میں تھے اور بچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پشت پر سوار تھا، چنانچہ میں دوبارہ سجدے میں چلا گیا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے اس نماز میں ایسا طویل سجدہ کیا جو آپ پہلے نہیں کیا کرتے تھے، کیا آپ کو کسی کام کا حکم دیا گیا تھا یا آپ پر وحی نازل ہو رہی تھی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سے کوئی بات نہ تھی، بلکہ میرا یہ بیٹا مجھ پر سوار ہو گیا تھا، تو میں نے اسے جلدی اتار کر پریشان کرنا پسند نہ کیا جب تک کہ وہ اپنی ضرورت پوری نہ کر لے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6776]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وجوَّد إسنادَه الذهبي في "التلخيص".» [ترقيم الرساله 6776] [ترقيم الشركة 6696] [ترقيم العلميه 6631]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح