المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
169. اسْتُشْهِدَ الْحُسَيْنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے ابتدائی فضائل — سیدنا حسین رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن، یومِ عاشورا شہید ہوئے
حدیث نمبر: 4881
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن الهلالي، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وَكيع عن سفيان، عن أبي الجَحّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: رأيت النبيَّ ﷺ وهو حاملٌ الحسينَ بنَ علي، وهو يقول:"اللهم إني أُحِبُّه فأحِبَّه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وقد روي بإسناد في الحَسَن مِثلُه (2) ، وكلاهما محفوظان.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4821 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وقد روي بإسناد في الحَسَن مِثلُه (2) ، وكلاهما محفوظان.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4821 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس حال میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو اٹھایا ہوا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» ”اے اللہ! میں اس سے محبت کرتا ہوں پس تو بھی اس سے محبت فرما۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسی طرح کی ایک روایت سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے بارے میں بھی مروی ہے اور یہ دونوں ہی (روایات) محفوظ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4881]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسی طرح کی ایک روایت سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے بارے میں بھی مروی ہے اور یہ دونوں ہی (روایات) محفوظ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4881]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل أبي الجحاف وهو داود بن أبي عوف. عبد الله بن الوليد: هو العَدَني، وسفيان هو الثوري، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.» [ترقيم الرساله 4881] [ترقيم الشركة 4849] [ترقيم العلميه 4821]
الحكم على الحديث:
إسناده قوي
حدیث نمبر: 4882
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافِعي من أصل كتابه، حدثنا محمد بن شدّاد المِسْمَعي، حدثنا أبو نُعيم. وحدثني أبو محمد الحسن بن محمد (3) السَّبيعي الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد ابن ناجيَة، حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا أبو نُعيم. وأخبرنا أبو محمد الحسن (1) بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العَقِيقيّ العَلَويّ في كتاب"النَّسب"، حدثنا جدّي، حدثنا محمد بن يزيد الأَدَمي، حدثنا أبو نُعيم. وأخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمَسي من كتاب"التاريخ"، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدثنا الحسين بن عمرو العَنْقَزي والقاسم بن دينار، قالا: حدثنا أبو نُعيم. وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثني يوسف بن سهل التمار، حدثنا القاسم بن إسماعيل العَرْزمي، حدثنا أبو نُعيم. وأخبرنا أحمد بن كامل، حدثنا عبد الله بن إبراهيم البزاز، حدثنا كَثير بن محمد أبو أنس الكوفي، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا عبد الله بن حَبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: أَوحَى الله تعالى إلى محمد ﷺ: إني قتلتُ بيحيى بن زكريا سبعين ألفًا، وإني قاتلٌ بابن ابنتِك سبعين ألفًا وسبعين ألفًا (2) . هذا لفظ حديث الشافعي، وفي حديث القاضي أبي بكر بن كامل: إني قتلتُ على دم يحيى بن زكريا، وإني قاتلٌ على دم ابن ابنتِك.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4822 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4822 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف وحی فرمائی: ”بے شک میں نے یحییٰ بن زکریا (علیہما السلام) کے بدلے ستر ہزار لوگوں کو قتل کیا تھا، اور یقیناً میں تمہاری بیٹی کے بیٹے (حسین رضی اللہ عنہ) کے بدلے ستر ہزار اور ستر ہزار (یعنی ایک لاکھ چالیس ہزار) لوگوں کو قتل کروں گا۔“ یہ ابوبکر (محمد بن عبداللہ) شافعی کی روایت کے الفاظ ہیں، جبکہ قاضی ابوبکر بن کامل کی حدیث میں یہ الفاظ ہیں: ”میں نے یحییٰ بن زکریا کے خون کے بدلے قتل کیا، اور میں تمہاری بیٹی کے بیٹے کے خون کے بدلے (اتنے ہی) قتل کروں گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4882]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4882]
تخریج الحدیث: «خبر مُنكَر كما سلف بيانه برقم (3184).» [ترقيم الرساله 4882] [ترقيم الشركة 4850] [ترقيم العلميه 4822]
الحكم على الحديث:
خبر مُنكَر
حدیث نمبر: 4883
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعمَري، حدثنا أبو عُبيدة بن فُضيل بن عِياض، حدثنا مالك بن سُعَير بن الخِمْس، حدثنا هشام بن سعد، حدثنا نُعيم بن عبد الله المُجمِر، عن أبي هريرة، قال: ما رأيتُ الحُسين بن علي إلَّا فاضت عيني دموعًا، وذاك أنَّ رسول الله ﷺ خرج يومًا، فوَجَدني في المسجد فأخذ بيدي واتكأ عليَّ، فانطلقتُ معه حتى جاء سوق بني قَيْنقاع، قال: وما كلَّمَني، فطافَ ونَظَر، ثم رجع ورجعتُ معه، فجلس في المسجد واحتَبى، وقال لي:"ادعُ لي لَكَاعِ"، فأُتي بحُسين يشتدُّ حتى وقع في حَجْره، ثم أدخل يدَه في لحيةِ رسول الله ﷺ، فجعل رسول الله ﷺ يفتحُ فمَ الحُسين فيُدخِل فيه من فيهِ (1) ، ويقول:"اللهم إني أُحبُّه فأَحِبَّه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4823 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4823 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں جب بھی حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو دیکھتا ہوں تو میری آنکھوں سے آنسو بہنے لگتے ہیں، اور یہ اس لیے ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر سے نکلے، مجھے مسجد میں پایا، میرا ہاتھ پکڑا اور مجھ پر ٹیک لگائی، میں آپ کے ساتھ چل پڑا یہاں تک کہ آپ بنو قینقاع کے بازار پہنچے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے کوئی بات نہیں کی، وہاں چکر لگایا اور دیکھا، پھر واپس آئے اور میں بھی آپ کے ساتھ واپس آیا، آپ مسجد میں گوٹ مار کر بیٹھ گئے اور مجھ سے فرمایا: ”چھوٹے بچے کو میرے پاس بلاؤ“، پس حسین دوڑتے ہوئے آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں گر گئے، پھر انہوں نے اپنا ہاتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی مبارک میں ڈالا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حسین کا منہ کھول کر اپنا لعابِ دہن ان کے منہ میں ڈالنے لگے اور فرمانے لگے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» ”اے اللہ! میں اس سے محبت کرتا ہوں پس تو بھی اس سے محبت فرما۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4883]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4883]
تخریج الحدیث: «حديث قوي، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد، وأبو عُبيدة بن الفضيل بن عياض مختلَف فيه: وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه الجورقاني وابن الجوزي، وما وقع في هذا الخبر من ذكرُ الحسين بن علي، مما دعا المصنِّف إلى إيراده في مناقب الحُسين ...» [ترقيم الرساله 4883] [ترقيم الشركة 4851] [ترقيم العلميه 4823]
الحكم على الحديث:
حديث قوي
حدیث نمبر: 4884
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سَمِينة، حدثنا محمد بن مُصعب، حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمّار، عن أم الفضل قالت: قال لي رسول الله ﷺ والحُسينُ في حَجْره:"إِنَّ جبريلَ ﵇ أخبرني أن أمتي تَقتُل الحُسينَ" (1) . قد اختصر ابن أبي سَمِينة هذا الحديثَ، ورواه غيره عن محمد بن مصعب بالتّمَامِ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4824 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4824 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ام الفضل رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے اس حال میں فرمایا کہ حسین آپ کی گود میں تھے: ”بے شک جبرائیل علیہ السلام نے مجھے خبر دی ہے کہ میری امت حسین کو شہید کر دے گی۔“ ابن ابی سمینہ نے اس حدیث کو مختصراً بیان کیا ہے جبکہ دیگر رواۃ نے اسے محمد بن مصعب سے مکمل نقل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4884]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كما تقدَّم بيانه برقم (4878).» [ترقيم الرساله 4884] [ترقيم الشركة 4852] [ترقيم العلميه 4824]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4885
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحيم الشيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة، حدثنا علي بن قادم، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يحيى بن سعيد، قال: كنا عند علي بن الحسين، فجاء قوم من الكوفيين، فقال عليٌّ: يا أهلَ، العراق، أحِبُّونا حُبَّ الإسلام، سمعت أبي يقول: قال رسولُ الله ﷺ:"يا أيها الناس، لا تَرفَعُوني فوقَ قَدْري، فإنَّ الله اتَّخَذني عبدًا قبل أن يَتَّخذني نبيًّا". فذكرتُه لسعيد بن المسيّب فقال: وبعدما اتَّخَذه نبيًا (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4825 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4825 - صحيح
یحییٰ بن سعید سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ ہم علی بن حسین (زین العابدین) کے پاس تھے کہ اہل کوفہ میں سے کچھ لوگ آئے، تو علی نے فرمایا: اے اہل عراق! ہم سے اسلام والی محبت کرو، میں نے اپنے والد کو فرماتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! مجھے میرے مرتبے سے زیادہ نہ بڑھاؤ، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے مجھے نبی بنانے سے پہلے اپنا بندہ بنایا تھا۔“ میں نے اس کا ذکر سعید بن مسیب سے کیا تو انہوں نے کہا: اور نبی بنانے کے بعد بھی (وہ اللہ کے بندے ہی رہے)۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4885]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4885]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل علي بن قادم، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع على قول علي بن الحسين، لكنه خولف في وصل الحديث المرفوع، لأنَّ جماعةً رووه عن يحيى بن سعيد وهو الأنصاري - عن علي بن الحسين مرسلًا، وكذلك رواه محمد بن علي الباقر عن علي بن الحسين مرسلًا، ...» [ترقيم الرساله 4885] [ترقيم الشركة 4853] [ترقيم العلميه 4825]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن من أجل علي بن قادم
170. أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ فِي أُذُنِ الْحُسَيْنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ
سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کی ولادت کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے کان میں اذان دی
حدیث نمبر: 4886
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أبو مُسلِم إبراهيم بن عبد الله، حدثنا حجَّاج بن نُصير، حدثنا قُرّة بن خالد، حدثنا عامر بن عبد الواحد، عن أبي الضُّحى، عن ابن عبّاس قال: ما كنا نشُكُّ وأهلُ البيت مُتوافِرون أنَّ الحُسين بن علي يُقتل بالطَّفّ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4826 - حجاج بن نصير ترك
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4826 - حجاج بن نصير ترك
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب اہل بیت کی بڑی تعداد موجود تھی، تب بھی ہمیں اس بات میں کوئی شک نہیں تھا کہ حسین بن علی رضی اللہ عنہما مقامِ طف (کربلا) میں شہید کر دیے جائیں گے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4886]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل حجاج بن نُصير، فقد تُرك كما قال الذهبي في "تلخيصه". والطَّفّ: أرض من ضاحية الكوفة، عُرف فيما بعد بكربلاء.» [ترقيم الرساله 4886] [ترقيم الشركة 4854] [ترقيم العلميه 4826]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا من أجل حجاج بن نُصير
171. عَقِيقَةُ الْحُسَيْنِ وَإِعْطَاءُ الْقَابِلَةِ رِجْلَ الْعَقِيقَةِ .
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے ابتدائی فضائل — سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کی عقیقہ اور عقیقہ کے جانور کی ٹانگ دائی کو دینا
حدیث نمبر: 4887
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ أَذَّن في أُذُن الحُسين حين وَلَدَتْه فاطمةُ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4827 - عاصم بن عبيد الله ضعف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4827 - عاصم بن عبيد الله ضعف
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں حسین کی ولادت ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے کان میں اذان کہی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4887]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4887]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عُبيد الله - وهم ابن عاصم بن عمر بن الخطاب - ومع ذلك صحَّحه الترمذي، وسكت عنه عبد الحق الإشبيلي مصححًا له، فتعقبه ابن القطان في "بيان الوهم " 4/ 594، وهذا الخبر على ضعَّفه المحفوظ فيه ذكر الحَسَن بن علي، وليس الحُسين كما وقع ...» [ترقيم الرساله 4887] [ترقيم الشركة 4855] [ترقيم العلميه 4827]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عُبيد الله - وهم ابن عاصم بن عمر بن الخطاب - ومع ذلك صحَّحه الترمذي
172. بَوْلُ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ يُرَشُّ وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے ابتدائی فضائل — اس بچے کے پیشاب کا حکم جو ابھی دودھ کے سوا کچھ نہ کھاتا ہو کہ اس پر چھینٹے دیے جائیں، اور بچی کے پیشاب کو دھویا جائے
حدیث نمبر: 4888
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا حسين بن زيد العَلَوي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي: أنَّ رسول الله ﷺ أمرَ فاطمةَ فقال:"زِني شعرَ الحُسين وتَصدّقي بوزِنه فضةً، وأَعطي القابلةَ رِجْلَ العَقيقةِ" (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4828 - ليس بصحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4828 - ليس بصحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیتے ہوئے فرمایا: ”حسین کے بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کرو، اور دائی کو عقیقے کے جانور کی ایک ران دے دو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4888]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4888]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، حسين بن زيد وهو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - في حديثه لين ونكارة، كما تقدَّم بيانه برقم (4783)، وقد خالفه في هذا الخبر الثقاتُ من أصحاب جعفر بن محمد - وهو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - فرووا هذا ...» [ترقيم الرساله 4888] [ترقيم الشركة 4856] [ترقيم العلميه 4828]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4889
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العَنزَي، حدثنا عثمان بن سعيد الدِارمي، حدثنا أبو اليَمَان، حدثنا إسماعيل بن عيّاش، حدثنا عطاء بن عَجْلان، عن عِكْرمة، عن ابن عبّاس، عن أم الفضل، قالت: دَخَل علي رسول الله ﷺ وأنا أُرضِعُ الحُسين بن علي بلبن ابنٍ كان يقال له: قُثَم، قالت فتناولَه رسولُ الله ﷺ، فناولتُه إياه، فبالَ عليه، قالت: فأهوَيْتُ بيدي إليه، فقال رسول الله ﷺ:"لا تُزْرِمي ابني"، قالت: فرشَّه بالماء. قال ابن عباس: بَولُ الغلام الذي لم يأكل يُرَشُّ، وبول الجارية يُغسلُ (1) .
هذا حديث قد رُوي بأسانيد، ولم يُخرجاه، فأما إسماعيل بن عيّاش وعطاء بن عجلان، فإنهما لم يُخرجاهما.
هذا حديث قد رُوي بأسانيد، ولم يُخرجاه، فأما إسماعيل بن عيّاش وعطاء بن عجلان، فإنهما لم يُخرجاهما.
ام الفضل رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں حسین بن علی کو اپنے بیٹے قثم کے دودھ پر دودھ پلا رہی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (گود میں) لے لیا تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر پیشاب کر دیا، میں نے اپنا ہاتھ ان کی طرف بڑھایا (تاکہ انہیں ہٹاؤں) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے بیٹے کا پیشاب نہ رکواؤ“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر پانی کے چھینٹے مارے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: دودھ پیتے لڑکے کے پیشاب پر پانی چھڑکا جاتا ہے اور لڑکی کے پیشاب کو دھویا جاتا ہے۔
یہ حدیث مختلف اسناد سے مروی ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اسماعیل بن عیاش اور عطاء بن عجلان کو انہوں نے اپنی کتابوں میں جگہ نہیں دی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4889]
یہ حدیث مختلف اسناد سے مروی ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اسماعیل بن عیاش اور عطاء بن عجلان کو انہوں نے اپنی کتابوں میں جگہ نہیں دی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4889]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، من أجل عطاء بن عَجْلان فهو متروك الحديث وكذّبه بعضهم. وقد روى حُسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن ابن عبّاس عن أم الفضل: أنها جاءت بابنتها أم حبيب بنت عبّاس - وقيل: أم حبيبة - فوضعتها في حجر رسول الله ﷺ فبالت … فذكر نحو ...» [ترقيم الرساله 4889] [ترقيم الشركة 4857]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
173. فَمِنْهُمْ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ
ان میں سے سیدنا ایاس بن معاذ اشہلی رضی اللہ عنہ ہیں، جو ہجرت سے پہلے مکہ میں وفات پا گئے
حدیث نمبر: 4890
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخُراساني ببغداد، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد الرِّياحي، حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي بن أبي طالب، قال: لما وَلَدَت فاطمةُ الحَسنَ، جاء رسولُ الله ﷺ فقال:"أَرُون، ابنى ما سَمَّيتموه؟"، وذكر الحديث (1) . هذا آخر ما أدَّى إليه الاجتهادُ من ذكرُ مَناقِب أهلِ بيتِ رسولِ الله ﷺ بالأسانيد الصحيحة، مما لم يُخرجه الشيخان الإمامان، وقد أمليتُ ما أدَّى إليه اجتهادي من فضائل الخلفاء الأربعة وأهلِ بيت رسولِ الله ﷺ، ما يصحُّ منها بالأسانيد. ثم رأيتُ الأَولَى لنَظْمِ هذا الكتابِ الترتيبَ بعدَهم على التواريخ للصحابة رضي الله عنهم أجمعين من أولِ الإسلام إلى آخر من مات منهم، والله المُعِينُ على ذلك برحمتِه. فمنهم: إياس بن معاذ الأشهلي ﵁ تُوفي بمكة قبل الهجرة
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب (سیدہ) فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں حسن کی ولادت ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے میرا بیٹا دکھاؤ، تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ (راوی نے پوری حدیث ذکر کی)۔
یہ آخری حدیث تھی جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل بیت کے مناقب کے سلسلے میں میری جدوجہد پہنچی، جن کی اسناد صحیح ہیں اور شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا، میں نے اپنی کوشش کے مطابق چاروں خلفاء اور اہل بیت کے فضائل کی وہ احادیث املا کرا دیں جن کی اسناد صحیح ہیں۔ اب میں نے اس کتاب کی ترتیب کے لیے یہ بہتر سمجھا کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کا تذکرہ ان کی وفات کی تاریخ کے اعتبار سے کیا جائے، اسلام کی ابتدا سے لے کر ان میں سے آخری فوت ہونے والے تک، اور اللہ ہی اپنی رحمت سے اس پر مدد کرنے والا ہے۔ ان صحابہ میں سے ایک ایاس بن معاذ اشہلی رضی اللہ عنہ ہیں جو ہجرت سے پہلے مکہ میں فوت ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4890]
یہ آخری حدیث تھی جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل بیت کے مناقب کے سلسلے میں میری جدوجہد پہنچی، جن کی اسناد صحیح ہیں اور شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا، میں نے اپنی کوشش کے مطابق چاروں خلفاء اور اہل بیت کے فضائل کی وہ احادیث املا کرا دیں جن کی اسناد صحیح ہیں۔ اب میں نے اس کتاب کی ترتیب کے لیے یہ بہتر سمجھا کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کا تذکرہ ان کی وفات کی تاریخ کے اعتبار سے کیا جائے، اسلام کی ابتدا سے لے کر ان میں سے آخری فوت ہونے والے تک، اور اللہ ہی اپنی رحمت سے اس پر مدد کرنے والا ہے۔ ان صحابہ میں سے ایک ایاس بن معاذ اشہلی رضی اللہ عنہ ہیں جو ہجرت سے پہلے مکہ میں فوت ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4890]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد العزيز بن أبان - وهو ابن محمد الأموي - فهو متروك واتهمه بعضهم، لكن تقدَّم الحديث برقم (4829) من طريق عُبيد الله بن موسى العبسي عن إسرائيل - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السَبيعي - وهو حديث منكر كما تقدَّم بيانه.» [ترقيم الرساله 4890] [ترقيم الشركة 4858]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا