🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
310. ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْخَزْرَجِيِّ النَّقِيبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا سعد بن عبادہ خزرجی، نقیب رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5178
أخبرني عبد الله أبو (3) محمد الحَمَّوي، حدثنا محمد بن إبراهيم العَبْدي، سمعت يحيى بن عبد الله بن بُكَير، يقول: توفي سعد بن عُبادة بحَوْران سنة ستَّ عشرةَ (4) .
یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر کہتے ہیں کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کی وفات سنہ 16 ہجری میں مقام حوران میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5178]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5178] [ترقيم الشركة 5133]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5179
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، حدثني مَعْبَد بن كعب، عن أخيه، عن كعب بن مالك، قال: لما قال لي رسولُ الله ﷺ:"أَخرِجُوا لي اثني عَشَر نَقِيبًا"، فأخرَجْنا له سعدَ بن عُبادة بن دُلَيم بن حارثة بن حَزِيمة بن ثعلبة بن طَريف بن الخَزْرج بن ساعِدَة، وكان نَقِيبَ بني ساعِدةَ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5100 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”میرے لیے (انصار میں سے) بارہ نقیب (نمائندے) نکالیں“، تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سعد بن عبادہ بن دلیم بن حارثہ بن حزیمہ کو پیش کیا، وہ بنو ساعدہ کے نقیب تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5179]
تخریج الحدیث: «إسناده حسنٌ من أجل محمد بن إسحاق، لكن لم يقع تسمية النقباء في شيء من الروايات عن ابن إسحاق بسنده هذا إلّا في رواية يونس بن بُكَير، ولكنه لم ينفرد به، فقد سماهم غيره من أهل السير.» [ترقيم الرساله 5179] [ترقيم الشركة 5134] [ترقيم العلميه 5100]

الحكم على الحديث:
إسناده حسنٌ من أجل محمد بن إسحاق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5180
حدثني أبو أحمد محمد بن إسحاق الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبو الأشعَث، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، حدثنا عبد الحميد بن [أبي] (2) عَبْس (3) بن جَبْر، عن أبيه، قال: سَمِعَت قُريشٌ قائلًا يقول في الليل على أبي قُبيس: فإن يُسلِمِ السَّعدانِ يُصبِحُ مُحمدٌ … بمكةَ لا يَخشى خِلافَ المُخالِفِ فلما أصبحوا قال أبو سفيان: من السَّعْدانِ: سعدُ بكرٍ وسعدُ هُذَيمٍ؟! فلما كانت في الليلة الثانية سمعُوه يقول: أيا سعدُ سعدَ الأوسِ كُن أنتَ ناصِرًا … ويا سعدُ سعدَ الخَزرجَينِ الغَطَارِفِ أجِيبا إلى داعِي الهُدى وتَمنَّيا … على اللهِ في الفِردَوسِ مُنْيةَ عارفِ فإنَّ ثوابَ الله للطالبِ الهُدَى … جِنانٌ من الفِردَوسِ ذاتُ رَفارفِ فلما أصبَحوا قال أبو سفيان: هو واللهِ سعدُ بن مُعاذٍ وسعدُ بن عُبَادة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5101 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
عبدالحمید بن عبس بن جبر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ قریش نے رات کے وقت جبلِ ابوقبیس پر کسی پکارنے والے (ہاتفِ غیبی) کی یہ آواز سنی: ”اگر دونوں ”سعد“ اسلام قبول کر لیں تو محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) مکہ میں اس طرح صبح کریں گے کہ انہیں کسی مخالفت کرنے والے کی کوئی پرواہ نہیں ہوگی“، جب صبح ہوئی تو ابوسفیان کہنے لگا: وہ دو سعد کون ہیں؟ کیا وہ سعد بن بکر اور سعد بن ہدیم ہیں؟ جب دوسری رات ہوئی تو انہوں نے اسے پھر یہ کہتے سنا: ”اے سعد! قبیلہ اوس کے سعد (سعد بن معاذ) تم ناصر و مددگار بن جاؤ، اور اے سعد! قبیلہ خزرج کے بلند مرتبہ سرداروں والے سعد (سعد بن عبادہ) تم بھی لبیک کہو، ہدایت کی طرف بلانے والے کی پکار قبول کرو اور اللہ سے جنت الفردوس میں اس مقام کی تمنا کرو جو ایک صاحبِ معرفت کی مراد ہوتی ہے، کیونکہ ہدایت کے طلبگار کے لیے اللہ کا ثواب جنت الفردوس کے وہ باغات ہیں جو ہریالی اور سبز ریشمی بستروں والے ہیں“، جب صبح ہوئی تو ابوسفیان نے کہا: اللہ کی قسم! اس سے مراد سعد بن معاذ اور سعد بن عبادہ (رضی اللہ عنہما) ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5180]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا،من أجل هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، فهو متروك الحديث وعبد الحميد بن أبي عَبْس بن جَبْر هكذا سُمّي بعبد الحميد هنا وفي بعص مصادر تخريج هذه الرواية، وكذلك سُمِّي في بعض الروايات الأخرى في بعض مصادر تخريجها كما جاء في خبرٍ ذكره الحافظ ابن حجر في ...» [ترقيم الرساله 5180] [ترقيم الشركة 5135] [ترقيم العلميه 5101]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
311. شَهَادَةُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَلَى يَدِ الْجِنِّ
سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کی شہادت جنّات کے ہاتھوں ہونے کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5181
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أبو مُسلم، حدثنا بَكّار بن محمد، حدثنا ابن عَوْن، عن محمد: أنَّ سعد بن عُبادة أتى سُبَاطةً قومٍ فبالَ قائمًا، فخَرَّ ميتًا، فقالت الجِنُّ: نحن قَتلْنا سيِّدَ ال … خَزْرجِ سعدَ بنَ عُبادَهُ ورَمَيناهُ بسَهْمَي … ن فلم نُخطِ فُؤادَهُ (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5102 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
محمد بن سیرین سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ ایک قوم کی کوڑی (کوڑا کرکٹ پھینکنے کی جگہ) پر آئے اور وہاں کھڑے ہو کر پیشاب کیا، پھر وہ اچانک مردہ ہو کر گر پڑے، تب جنات نے یہ (اشعار) کہے: ”ہم نے قبیلہ خزرج کے سردار سعد بن عبادہ کو قتل کر دیا اور ہم نے انہیں دو ایسے تیر مارے جنہوں نے ان کے دل کا نشانہ خطا نہیں کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5181]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، بكّار بن محمد - وهو ابن عبد الله بن محمد بن سيرين - الأكثرون على تضعيفه، ولم يُحسِّن الرأيَ فيه غير ابن معين، وقد توبع، غير أنَّ الخبر مرسلٌ، لأنَّ محمدًا - وهو ابن سيرين - لم يدرك زمن وفاة سعد بن عُبادة. أبو مسلم: هو إبراهيم بن ...» [ترقيم الرساله 5181] [ترقيم الشركة 5136] [ترقيم العلميه 5102]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5182
أخبرنا محمد بن علي الصَّنْعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن قَتَادة، قال: أقامَ سعدُ بنُ عُبادة لا يَبُول، ثم رَجَع، فقال: إني لأجِدُ في ظَهْري شيئًا، فلم يَلبَث أن مات، فناحَتِ الجنُّ فقالوا: نحن قَتلْنا سيِّدَ ال … خَزرجِ سَعْدَ بنَ عُبادَهُ ورَمَيناهُ بسَهْمي … نِ فلم نُخطِ فُؤادَهُ (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5103 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
قتادہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ (کچھ عرصہ) پیشاب نہ کر سکے، پھر جب وہ واپس آئے تو کہنے لگے: ”میں اپنی کمر میں کچھ (تکلیف) محسوس کر رہا ہوں“، پھر وہ زیادہ دیر نہ گزری تھی کہ فوت ہو گئے، تو جنات نے نوحہ کرتے ہوئے کہا: ”ہم نے قبیلہ خزرج کے سردار سعد بن عبادہ کو قتل کر دیا اور ہم نے انہیں دو ایسے تیر مارے جنہوں نے ان کے دل کا نشانہ خطا نہیں کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5182]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإرساله، فإنَّ قتادة» [ترقيم الرساله 5182] [ترقيم الشركة 5137] [ترقيم العلميه 5103]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لإرساله
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5183
حدثني علي بن حَمْشاذَ العَدْلَ، حدثنا إسحاق بن الحسن ومحمد بن غالب، قالا: حدثنا عَفّان بن مسلم، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ حين بَلَغَه إقبالُ أبي سفيان، فتكلّم أبو بكر، فأعرضَ عنه، ثم تكلّم عُمر، فأعرضَ عنه، فقال سعدُ بن عُبادة: يا رسول الله، والذي نفسِي بيدِه لو أمرتَنا أن نَخُوضَ البحرَ لَخُضْناه (2) ، ولو أمرتَنا أن نَضرِبَ أَكبادَها إلى بَرْك الغِمادِ لَفَعَلْنا، فَنَدَبَ رسولُ الله ﷺ الناسَ، فانطلَقُوا حتى نزلوا بدرًا (3) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5104 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ابوسفیان کے (تجارتی قافلے کی) آمد کی خبر پہنچی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کلام کیا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اعراض فرمایا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کلام کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے بھی اعراض فرمایا، تب سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے، اگر آپ ہمیں سمندر میں کود جانے کا حکم دیں گے تو ہم اس میں کود جائیں گے، اور اگر آپ ہمیں حکم دیں کہ ہم سواریوں کے سینوں کو مارتے ہوئے (تیزی کے ساتھ) ”برک الغماد“ (انتہائی دور دراز مقام) تک لے جائیں تو ہم ضرور ایسا کریں گے“، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو (تیاری کے لیے) پکارا اور وہ سب روانہ ہوئے یہاں تک کہ بدر کے مقام پر پڑاؤ کیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5183]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ثابت: هو ابن أسلم البُنَاني.» [ترقيم الرساله 5183] [ترقيم الشركة 5138] [ترقيم العلميه 5104]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
312. جُودُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کی سخاوت کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5184
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عَفّان، حدثنا أبو أُسامة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: كان سعدُ بن عُبادة يقول: اللهمَّ هَبْ لي مَجدًا ولا مَجدَ إِلَّا بِفَعَالٍ، ولا فَعَالَ إِلَّا بمالٍ، اللهمَّ لا يُصلِحُني القليلُ، ولا أصلُحُ عليه. وكان له مُنادٍ (1) يُنادي على أُطُمِه: من كان يريد الشَّحمَ واللَّحمَ فليأتِ سعدًا (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5105 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ هَبْ لِي مَجْدًا وَلَا مَجدَ إِلَّا بِفَعَالٍ، وَلَا فَعَالَ إِلَّا بِمَالٍ، اللَّهُمَّ لَا يُصْلِحُنِي الْقَلِيلُ، وَلَا أَصْلُحُ عَلَيْهِ.» ”اے اللہ! مجھے بزرگی و عظمت عطا فرما، اور حسنِ عمل کے بغیر کوئی بزرگی نہیں، اور مال کے بغیر کوئی (بڑے پیمانے کا) عمل ممکن نہیں، اے اللہ! تھوڑا مال میرے لیے کافی نہیں ہے اور نہ ہی میں اس کے ساتھ (سخاوت کے معاملے میں) ٹھیک رہ سکتا ہوں۔“ ان کا ایک منادی ان کے قلعے پر کھڑے ہو کر پکارا کرتا تھا: ”جو کوئی چربی اور گوشت (کھانے) کا ارادہ رکھتا ہو وہ سعد کے پاس آ جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5184]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، لأنَّ عروة - وهو ابن الزبير - لم يدرك سعد بن عُبادة، لكنه أدرك ابنه قيسًا كما جاء في بعض روايات هذا الخبر، فلعله سمعه منه، وعلى أي حالٍ، فقد روي مثلُ هذا من غير وجهٍ. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.» [ترقيم الرساله 5184] [ترقيم الشركة 5139] [ترقيم العلميه 5105]

الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5185
أخبرني عَبْدان بن يزيد الدَّقّاق بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحُسين، حدثنا عَتِيق بن يعقوب، حدثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر، عن عمِّه عبد الله بن أبي بكر، قال: أخذَ المشركون سعدَ بنَ عُبادة، فرَبَطُوا يدَه إلى عُنُقِه، وأدخَلُوه مكةَ يَضْرِبُونه ويَجُرُّونه بناصيَتِه، وكان ذا جُمّة طويلة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5106 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
عبداللہ بن ابی بکر سے روایت ہے کہ (بیعتِ عقبہ کے بعد) مشرکین نے سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو پکڑ لیا، ان کے ہاتھ ان کی گردن سے باندھ دیے اور انہیں مارتے پیٹتے ہوئے مکہ میں داخل کیا، وہ انہیں ان کی پیشانی کے بالوں سے گھسیٹ رہے تھے جبکہ ان کے بال کافی لمبے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5185]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن مرسَلٌ، وقد روى الواقديُّ مثلَه بأسانيد أخرى، فأمكن تحسين الخبر إن شاء الله. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم.» [ترقيم الرساله 5185] [ترقيم الشركة 5140] [ترقيم العلميه 5106]

الحكم على الحديث:
حسن لغيره
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5186
حدثنا مُكرَم بن أحمد، حدثنا محمد بن عيسى المَدائني، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَبد الله، عن ابن عباس، عن سعد بن عُبادة: أنَّ أمَّه تُوفِّيَت وعليها صومٌ، قال: فسألتُ النبيَّ ﷺ، فأمَرَني أَن أَقضِيَه عنها (1) . قد اتَّفق الشيخان على إخراج هذا الحديثِ: أنَّ أم سعد بن عُبادة تُوفّيت، ولم يَصِلَاهُ عنه (1) . وهذا صحيحٌ على شرطهما. ذكر مناقبِ أبي سُفيان بن الحارث بن عبد المُطّلب ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5107 - المدايني ضعيف
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ان کی والدہ وفات پا گئیں جبکہ ان کے ذمے کچھ روزے باقی تھے، انہوں نے کہا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا: ”تم اپنی والدہ کی طرف سے ان روزوں کی قضا کرو۔“
شیخین نے اس حدیث کی اصل کو روایت کرنے پر تو اتفاق کیا ہے کہ سعد بن عبادہ کی والدہ فوت ہو گئیں، لیکن اسے ان (سعد) سے موصول روایت نہیں کیا، جبکہ یہ حدیث ان دونوں کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5186]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، دون قوله: وعليها صوم، فالمحفوظ أنه قال: وعليها نَذرٌ، والوهم فيه هنا من جهة محمد بن عيسى المدائني - وهو ابن حيّان - فقد اختُلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، بل وهّاه المصنّف كما في "سؤالات السجزي" له (277). فاعجَبْ منه كيف صحَّح إسناده هنا! ولهذا قال الذهبي ...» [ترقيم الرساله 5186] [ترقيم الشركة 5141] [ترقيم العلميه 5107]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
313. ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - شَجَاعَةُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا ابو سفیان بن الحارث بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5187
حدثنا محمد بن أحمد بن بُطّة، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، قال: أبو سفيان بن الحارث بن عبد المُطّلب بن هاشِم، وكان أخا رسولِ الله ﷺ من الرَّضاعة وابن عَمِّه، أرضعَتْه حَليمةُ أيامًا، فكان يألَفُ رسولَ الله ﷺ، فلما بُعِث رسولُ الله ﷺ عاداه وهَجَاه وهَجَا أصحابَه، فمَكَثَ عشرين سنةً مُناصبًا لرسول الله ﷺ، لا يَتخلَّف عن موضعٍ تسير فيه قريش لقتالِ رسول الله ﷺ، فلما ذُكِر شُخُوص رسولِ الله ﷺ إلى مكةَ عامَ الفتحِ ألقى الله ﷿ في قلبِه الإسلامَ، فتلقّى رسولَ الله ﷺ قبل نُزولِه الأَبْواءَ، فأسلم هو وابنه جعفرٌ، وخرج مع رسول الله ﷺ فشَهِد فتحَ مكة وحُنينًا. قال أبو سفيان: فلما لَقِينا العدوَّ بحُنينٍ اقتحمْتُ عن فرسي وبيدي السيفُ صَلْتًا، واللهُ يعلمُ أني أريد الموتَ دونَه، وهو يَنظُر إليَّ، فقال العباسُ: يا رسولَ الله، هذا أخوك وابنُ عمّك أبو سفيان بن الحارث، فارْضَ عنه، قال:"قد فعلتُ يَغْفِرُ اللهُ له كلَّ عَداوةٍ عادَانِيها" ثم الْتفتَ إليَّ فقال:"أخي لَعَمْري"، فقبّلتُ رِجلَه في الرِّكاب (1) . قالوا: ومات أبو سفيان بن الحارث بالمدينة بعد أخيه نوفل بن الحارث بأربعةِ أشهرٍ إلَّا ثلاثةَ عشرَ ليلةً، ويقال: مات سنة عِشرين، وصلَّى عليه عمرُ بن الخطاب، وقُبر في رُكْن دار عَقِيل بن أبي طالب بالبَقيع، وهو الذي حفر قبرَ نفسِه قبل أن يموت بثلاثةِ أيامٍ (2) . قد ذكرتُ إسلامَ أبي سُفيان في فتح مكة فيما تَقدَّم (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5108 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
محمد بن عمر کہتے ہیں کہ ابو سفیان بن حارث بن عبد المطلب بن ہاشم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رضاعی بھائی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا زاد تھے، انہیں سیدہ حلیمہ سعدیہ رضی اللہ عنہا نے چند دن دودھ پلایا تھا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہت مانوس تھے، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مبعوث ہوئے تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دشمنی کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی ہجو کی، اور وہ بیس سال تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت پر ڈٹے رہے، وہ قریش کے کسی ایسے معرکے سے پیچھے نہیں رہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کے لیے گیا ہو، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فتحِ مکہ کے لیے روانہ ہونے کا تذکرہ ہوا تو اللہ عزوجل نے ان کے دل میں اسلام ڈال دیا، چنانچہ وہ مقامِ ابواء پر پڑاؤ سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملے اور وہ اور ان کے بیٹے جعفر اسلام لے آئے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (مکہ کی طرف) نکلے اور فتح مکہ اور غزوہ حنین میں شریک ہوئے، ابو سفیان کہتے ہیں: جب حنین کے دن ہمارا دشمن سے سامنا ہوا تو میں اپنے گھوڑے سے کود پڑا اور میرے ہاتھ میں بے نیام تلوار تھی، اللہ جانتا ہے کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت میں) موت چاہتا تھا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف دیکھ رہے تھے، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ آپ کے بھائی اور چچا زاد ابو سفیان بن حارث ہیں، ان سے راضی ہو جائیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ایسا ہی کیا، اللہ ان کی وہ تمام دشمنیاں معاف فرمائے جو انہوں نے مجھ سے کیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”میری عمر کی قسم، یہ میرا بھائی ہے“، تو میں نے رکاب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدم مبارک کو چوم لیا۔ راوی کہتے ہیں: ابو سفیان بن حارث کی وفات مدینہ منورہ میں ان کے بھائی نوفل بن حارث کے چار ماہ الا تیرہ دن بعد ہوئی، اور کہا جاتا ہے کہ ان کی وفات سنہ 20 ہجری میں ہوئی، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی اور انہیں بقیع میں عقیل بن ابی طالب کے گھر کے کونے میں دفن کیا گیا، وہ وہی ہیں جنہوں نے اپنی وفات سے تین دن پہلے خود اپنی قبر کھودی تھی۔
میں نے فتح مکہ کے بیان میں ابو سفیان کے اسلام لانے کا تذکرہ پہلے بھی کر دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5187]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5187] [ترقيم الشركة 5142] [ترقيم العلميه 5108]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں