المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
328. كَانَ عُتْبَةُ مِنَ الرُّوَاةِ الْمَذْكُورِينَ
سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ نامور تیراندازوں میں سے تھے
حدیث نمبر: 5218
أخبرنا أبو جعفر، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثنا أبي، حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عُرْوة: أنَّ عُتبة بن غزوان شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ (3) .
عروہ سے روایت ہے کہ سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5218]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "مسند أحمد" 29/ (17574) و 34/ (20609) مختصرًا دون ذكر الحجر والمصراعين والبُردة وما بعدها.» [ترقيم الرساله 5218] [ترقيم الشركة 5173]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5219
حدثني أبو بكر بن أبي دارِم، حدثنا عُبيد بن غَنّام. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة؛ قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: مات عُتبة بن غَزوان سنة سبعَ عشرةَ، ومات وله سبعٌ وخمسون سنةً.
محمد بن عبد اللہ بن نمیر کہتے ہیں کہ عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ کی وفات سنہ 17 ہجری میں ہوئی اور وفات کے وقت ان کی عمر 57 سال تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5219]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5219] [ترقيم الشركة 5174]
329. ذِكْرُ خُطْبَةِ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ
سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ کے خطبے کا بیان
حدیث نمبر: 5220
أخبرني محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفاري، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا قُرّة بن خالد. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا قُرّة بن خالد، عن حُميد بن هِلال. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب - واللفظ له - حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا أسَد بن موسى، حدثنا سليمان بن موسى (1) ، عن حُميد بن هلال، عن خالد بن عُمير العَدَوي، قال: خَطبَنا عُتبةُ بن غَزْوان، فحَمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعدُ، فإنَّ الدنيا قد آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّت حَذّاءَ، وإنما بقيَ منها صُبَابةٌ كصُبَابة الإناء يَصطَبُّها صاحبُها، وإنكم مُنتقِلون منها إلى دارٍ لا زوالَ لها، فانتقِلوا منها بخيرِ ما بحَضْرتِكم، فإنه قد ذُكِر لنا: أنَّ الحَجَر يُلقَى من شَفِير جَهنّم، فيَهوي بها سبعينَ عامًا، وما يُدرِكُ لها قَعْرًا، فوالله لَتُمْلأنَّهُ، أفَعجِبتُم! وقد ذُكر لنا: أنَّ مِصرَاعَين من مَصارِيع الجنةِ بينهما أَربعون سنةً، وليأتِيَنّ عليه يومٌ وهو كَظِيظُ الزِّحام، ولقد رأيتُني وإني لَسابعُ سبعةٍ مع رسول الله ﷺ ما لنا طعامٌ إلَّا وَرَقُ الشجر حتى قَرَحَتْ أشْداقُنا، وإني التَقطْتُ بُرْدةً فشَقَقْتُها بيني وبين سعد بن أبي وَقّاص فارسِ الإسلام، فاتَّزرتُ بنصفِها واتَّزرَ سعدٌ بنصفِها، وما أصبحَ منا اليومَ أحدٌ حيٌّ إلَّا أصبحَ أميرَ مِضْرٍ من الأمصار، وإنني أعوذُ بالله أن أكونَ في نَفْسي عظيمًا، وعند الله صغيرًا، وإنها لم تكن نُبوّةٌ قَطُّ إلَّا تناقَصَتْ حتى يكون عاقبتُها مُلكًا، وستُجرّبون - أو تَبْلُونَ - الأمراءَ بَعدِي (2) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5139 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5139 - على شرط مسلم
خالد بن عمیر عدوی سے روایت ہے کہ سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیا، انہوں نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: امابعد! بیشک دنیا اپنے خاتمے کی خبر دے چکی ہے اور تیزی سے پیٹھ پھیر کر جا رہی ہے، اب اس میں سے صرف اتنا ہی باقی رہ گیا ہے جتنا برتن کے پیندے میں بچا ہوا پانی جسے اس کا مالک انڈیل لیتا ہے، اور یقیناً تم یہاں سے ایک ایسے گھر (آخرت) کی طرف منتقل ہونے والے ہو جسے کبھی زوال نہیں، پس تم وہاں بہترین اعمال کے ساتھ منتقل ہو جو تمہارے پاس میسر ہیں، کیونکہ ہمیں بتایا گیا ہے کہ جہنم کے کنارے سے ایک پتھر پھینکا جائے گا تو وہ ستر سال تک اس میں گرتا رہے گا مگر اس کی گہرائی تک نہیں پہنچ سکے گا، اور اللہ کی قسم! وہ ضرور بھر دی جائے گی، کیا تم (اس وسعت پر) تعجب کرتے ہو؟ اور ہمیں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ جنت کے دروازے کے دو پٹ کے درمیان چالیس سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، اور یقیناً اس پر ایک ایسا دن آئے گا کہ وہ (لوگوں کی کثرت سے) کھچا کھچ بھرا ہوا ہوگا، اور میں نے خود کو اس حال میں دیکھا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اسلام لانے والا ساتواں شخص تھا، ہمارے پاس درختوں کے پتوں کے سوا کھانے کو کچھ نہ تھا یہاں تک کہ (انہیں کھا کر) ہماری باچھیں زخمی ہو گئیں، مجھے ایک چادر ملی تو میں نے اسے اپنے اور اسلام کے شہسوار سعد بن ابی وقاص کے درمیان چاک کر کے بانٹ لیا، میں نے اس کے نصف حصے کو تہبند کے طور پر استعمال کیا اور سعد نے بھی اس کے نصف کو تہبند بنایا، اور آج ہم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں ہے جو زندہ ہو مگر وہ شہروں میں سے کسی نہ کسی شہر کا امیر (گورنر) بن چکا ہے، اور میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ میں اپنی نظر میں بڑا بنوں اور اللہ کے نزدیک چھوٹا ہو جاؤں، اور کوئی بھی نبوت ایسی نہیں گزری جو (آہستہ آہستہ) گھٹتی نہ چلی گئی ہو یہاں تک کہ اس کا انجام بادشاہت پر ہوا، اور تم میرے بعد آنے والے حکمرانوں کو دیکھ کر (میری بات کی حقیقت) جان لو گے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5220]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5220]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5220] [ترقيم الشركة 5175] [ترقيم العلميه 5139]
حدیث نمبر: 5221
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ - وأنا سألتُه - حدثنا الحسن ابن علي بن شَبيب المَعمَري، حدثنا عبد الملك بن بشير السامِيّ (1) ، حدثنا أبو حَفْص عمر بن الفضل السُّلَمي، حدثنا عتبة بن إبراهيم بن عُتبة بن غَزوان، عن أبيه، عن جَدِّه عُتبة بن غَزوان: أنَّ رسول الله ﷺ قال يومًا لقُريش:"هل فِيكم أحدٌ من غيرِكم؟" قالوا: ابن أُختِنا عُتبةُ بن غَزْوان، فقال:"ابن أُختِ القومِ مِنهُم" (2) . ذكرُ عتبة بن غزوان في هذا الحديث غريب جدًّا، وفضائلُه كثيرة، وهذا من أجلّ فضائلِه. ومَسانيدُ عُتبة بن غزوان عن رسول الله ﷺ عزيزةٌ، وقد كتبْنا من ذلك حديثًا استغربْناه جدًّا، فأنا ذاكِرُه وإن لم يكن الغَلَابيّ من شرط هذا الكتاب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5140 - إسناده مظلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5140 - إسناده مظلم
سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن قریش سے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے درمیان کوئی ایسا شخص ہے جو تم میں سے نہ ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: (کوئی اجنبی تو نہیں) البتہ ہماری بہن کا بیٹا عتبہ بن غزوان ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی قوم کی بہن کا بیٹا ان ہی میں سے شمار ہوتا ہے۔“
اس حدیث میں سیدنا عتبہ بن غزوان کا ذکر آنا بہت نادر ہے، ان کے فضائل کثیر ہیں اور یہ ان کے عظیم ترین فضائل میں سے ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیدنا عتبہ بن غزوان کی مرویات بہت کم ہیں، ہم نے ان سے ایک ایسی حدیث لکھی ہے جسے ہم نے بہت نادر پایا ہے، چنانچہ میں اسے ذکر کر رہا ہوں اگرچہ غلابی اس کتاب کی شرط پر نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5221]
اس حدیث میں سیدنا عتبہ بن غزوان کا ذکر آنا بہت نادر ہے، ان کے فضائل کثیر ہیں اور یہ ان کے عظیم ترین فضائل میں سے ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیدنا عتبہ بن غزوان کی مرویات بہت کم ہیں، ہم نے ان سے ایک ایسی حدیث لکھی ہے جسے ہم نے بہت نادر پایا ہے، چنانچہ میں اسے ذکر کر رہا ہوں اگرچہ غلابی اس کتاب کی شرط پر نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5221]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة حال عُتبة بن إبراهيم بن عُتبة بن غَزوان، وأبوه إبراهيم لا يُعرف إلّا بهذا الإسناد، وقال الذهبي في "تلخيصه": إسناده مُظلم.» [ترقيم الرساله 5221] [ترقيم الشركة 5176] [ترقيم العلميه 5140]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة حال عُتبة بن إبراهيم بن عُتبة بن غَزوان
حدیث نمبر: 5222
حدَّثَناهُ أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدثنا محمد بن زكريا الغَلَابي، حدثنا عبد الرحمن بن عَمرو بن جَبَلة، حدثنا عمر بن الفضل السُّلَمي، حدثنا غَزْوان بن عُتبة بن غزوان، عن أبيه، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"مَن كَذَب علَيَّ متعمدًا، فلْيتَبوَّأْ مَقعدَه من النارِ" (3) . ذكرُ مناقب أبي عُبيدة بن الجَرّاح ﵁ -
غزوان بن عتبہ بن غزوان اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔“
سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5222]
سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5222]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا،من أجل عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، فهو متروك كما قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 4/ 438، وغزوان بن عُتبة بن غزوان قال العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 335: لا يُعرف إلّا بهذا الحديث، ولا يُتابَع على إسناده، والمتن معروف. قلنا: ومحمد بن زكريا الغَلَابي ضعيف واتهمه ...» [ترقيم الرساله 5222] [ترقيم الشركة 5177]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
330. ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي عُبَيْدَةَ ابْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5223
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدلُ، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصُّدَائي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق بن يَسَار قال: أبو عُبيدة عامرُ بنُ عبد الله بن الجَرّاح بن هِلال بن أُهَيب بن ضَبّة بن الحارث بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنانة، وأمُّه أم غَنْم بنت جابر بن العَدْل بن عامر (1) بن عَمِيرة بن وَدِيعة بن الحارث بن فِهر (2) .
محمد بن اسحاق بن یسار بیان کرتے ہیں کہ ابو عبیدہ (رضی اللہ عنہ) کا نسب یہ ہے: عامر بن عبد اللہ بن جراح بن ہلال بن اہیب بن ضبہ بن حارث بن فہر بن مالک بن نضر بن کنانہ، اور ان کی والدہ ام غنم بنت جابر بن عدل بن عامر بن عمیرہ بن ودیعہ بن حارث بن فہر ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5223]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5223] [ترقيم الشركة 5178]
حدیث نمبر: 5224
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا خليفة بن خيّاط، فذكَرَ هذا النسبَ، وقال: أدركتْ أمُّ أبي عُبيدة الإسلامَ (1) .
خلیفہ بن خیاط نے بھی یہی نسب بیان کیا ہے اور مزید کہا کہ سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کی والدہ نے اسلام کا زمانہ پایا (یعنی وہ مشرف بہ اسلام ہوئیں)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5224]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5224] [ترقيم الشركة 5179]
حدیث نمبر: 5225
حدثنا علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عُمر، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، قال: قال عمرُ لأصحابِه: تَمنَّوا، فجعل كلُّ رجلٍ منهم يَتَمنَّى شيئًا، فقال: لكني أتمنّى بيتًا مملُوءًا رجالًا مثلَ أبي عُبيدة بن الجَرّاح، فقالوا له: ما أَلَوتَ الإسلامَ خيرًا، قال: ذلك أردْتُ (2) .
ابن ابی نجیح سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا: ”تمنا کرو (کہ تم کیا چاہتے ہو)“، تو ان میں سے ہر شخص کسی نہ کسی چیز کی تمنا کرنے لگا، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لیکن میں تو ایسے گھر کی تمنا کرتا ہوں جو ابو عبیدہ بن جراح جیسے (بہادر اور امین) مردوں سے بھرا ہوا ہو“، لوگوں نے ان سے کہا: آپ نے تو اسلام کی خیر خواہی میں کوئی کسر نہیں چھوڑی، آپ نے فرمایا: ”میرا یہی مقصد تھا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5225]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، لأنَّ ابن أبي نجيح - وهو عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي - لم يُدرك عمر بن الخطاب، لكن رُوي هذا عن عمر بن الخطاب من وجهٍ آخر حسن الإسناد تقدَّم عند المصنف برقم (5075). سفيان: هو ابن عُيينة، وابن أبي ...» [ترقيم الرساله 5225] [ترقيم الشركة 5180]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 5226
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبيدة قال: كان عبدُ الله يقول: كان أخِلّائي من أصحاب رسول الله ثلاثةً ولم آلُ: أبو بكر وعمرُ وأبو عُبيدةَ (3) .
ابو عبیدہ بن عبد اللہ بن مسعود سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے میرے تین گہرے دوست تھے اور میں نے (ان کے انتخاب میں) کوئی کوتاہی نہیں کی: ابوبکر، عمر اور ابو عبیدہ (رضی اللہ عنہم)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5226]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم غير أنَّ أبا عُبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، لكن روى هذا عن عبد الله بن مسعود أيضًا أبو الأحوص عوف بن مالك الجُشمي، فالخبر صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد ...» [ترقيم الرساله 5226] [ترقيم الشركة 5181]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
331. ذِكْرُ وَفَاةِ أَبِي عُبَيْدَةَ ابْنِ الْجَرَّاحِ فِي الطَّاعُونِ
سیدنا ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ کی وفات طاعون کے سبب ہونے کا بیان
حدیث نمبر: 5227
حدثنا علي بن حَمْشاذَ، حدثنا بِشر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، عن أيوب بن عائذٍ الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: أتانا كتابُ عمرُ لمّا وقع الوَباءُ بالشام، فكتب عمرُ إلى أبي عُبيدة: إنه قد عَرَضَت لي إليك حاجةٌ لا غِنًى لي بك عنها، فقال أبو عُبيدة: يَرحمُ الله أميرَ المؤمنين، يريدُ بقاءَ قومٍ ليسوا بباقِين، قال: ثم كتب إليه أبو عُبيدة: إني في جيش من جُيوش المسلمين، لست أرغَبُ بنفسي عن الذي أصابَهم، فلما قرأ الكتابَ استرجَعَ، فقال الناس: ماتَ أبو عُبيدة، قال: لا، وكان كتب إليه بالعَزِيمة: فاظْهَرْ من أرض الأُردُنّ، فإنها غَمِقةٌ (1) وبِيّةٌ، إلى أرض الجابيَة، فإنها نَزِهةٌ نَدِيّةٌ، فلما أتاه الكتاب بالعزيمة أمر مُنادِيَه: أذِّن في الناس بالرَّحِيل، فلما قُدِّم إليه (2) ليَركَبَه، وضَعَ رِجْلَه في الغَرْزِ ثَنَى رجلَه، فقال: ما أُرى داءَكم إلَّا قد أصابَني. قال: وماتَ أبو عُبيدة، ورُفع الوَباءُ عن الناس (3) . رُواة هذا الحديثِ كلُّهم ثقات، وهو عَجيبٌ بمرّةٍ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5146 - على شرط الشيخين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5146 - على شرط الشيخين
طارق بن شہاب سے روایت ہے کہ جب شام میں طاعون (عمواس) پھیلا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا خط ہمیں موصول ہوا، انہوں نے ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کو لکھا: ”مجھے آپ سے ایک ضروری کام درپیش ہے جس میں آپ کی موجودگی میرے لیے ناگزیر ہے“، ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے (خط کا مقصد سمجھ کر) فرمایا: اللہ امیر المؤمنین پر رحم فرمائے، وہ ان لوگوں کی بقا چاہتے ہیں جو باقی رہنے والے نہیں ہیں، پھر انہوں نے جواب لکھا: ”میں مسلمانوں کے لشکروں میں سے ایک لشکر میں ہوں اور میں خود کو اس تکلیف سے جدا نہیں کرنا چاہتا جو ان سب پر آئی ہے“، جب سیدنا عمر نے یہ خط پڑھا تو کلمہ استرجاع (إنا لله وإنا إليه راجعون) پڑھا، لوگوں نے پوچھا: کیا ابو عبیدہ وفات پا گئے؟ آپ نے فرمایا: نہیں، البتہ آپ نے انہیں تاکیدی حکم (عزیمت) لکھا: ”آپ سرزمینِ اردن سے نکل جائیں کیونکہ یہ نشیبی اور وبائی علاقہ ہے، اور الجابیہ کی طرف چلے جائیں کیونکہ وہ پر فضا اور شاداب مقام ہے“، جب یہ تاکیدی خط پہنچا تو انہوں نے منادی کو حکم دیا کہ لوگوں میں کوچ کا اعلان کر دے، پھر جب سواری کے لیے ان کے پاس جانور لایا گیا اور انہوں نے اپنا پاؤں رکاب میں رکھا تو اسے واپس ہٹا لیا اور فرمایا: ”میرا خیال ہے کہ تمہاری بیماری (طاعون) نے مجھے بھی اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے“، راوی کہتے ہیں کہ پھر ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ وفات پا گئے اور لوگوں سے وہ وبا ختم ہو گئی۔
اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ ایک انتہائی حیرت انگیز روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5227]
اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ ایک انتہائی حیرت انگیز روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5227]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن طارق بن شهاب - وإن كان له رؤية وأدرك أبا عُبيدة وعُمر بن الخطاب - لم يحضر هذه الواقعة بالشام، وإنما الذي حضرها وحدَّث طارقَ بنَ شهاب بها هو أبو موسى الأشعري كما في بعض الروايات، وكأنَّ طارقًا هو نفسُه كان يُفصح أحيانًا ...» [ترقيم الرساله 5227] [ترقيم الشركة 5182] [ترقيم العلميه 5146]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح