🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
414. أَعْظَمُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
قرآنِ مجید کی سب سے عظیم آیت آیت الکرسی ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5411
أخبرني أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد، حدَّثنا أبو قِلابة، قال: حدثني أبي، قال: حدثني جعفر بن سُليمان، عن أبي عِمران الجَوْني، عن جُندُبٍ، قال: قدمتُ المدينة لأطلُبَ العلمَ، فدخلتُ المسجدَ، فإذا رجلٌ والناسُ مجتمعون عليه، فقلت: مَن هذا؟ قالوا: هذا أبيُّ بنُ كعب، فخرج فتَبِعتُه، فدخلَ منزلَه فضربتُ عليه البابَ، فخرجَ فَزَبَرني وكَهَرني، فاستقبلتُ القِبلةَ، فقلت: اللهمَّ إِنَّا نَشكُوهم إليك، نُنفِقُ نفَقاتِنا، ونُتعِب أبدانَنا، ونَرحَلُ مَطَايانا ابتغاءَ العلمِ، فإِذا لَقِيناهُم كَرِهُونا، فقال: لَئِن أخَّرتَني إلى يوم الجُمُعة لأتكلَّمَن بما سمعتُ من رسولِ الله ﷺ، لا أخافُ فيه لومةَ لائمٍ، فلما كان يومُ الخميس غَدَوتُ فإذا الطُّرق غاصةٌ، فقلت: ما شأن الناسِ اليومَ، قالوا: كأنك غَريبٌ، قلت: أجل، قالوا: مات سيدُ المسلمين أبيُّ بن كعب (1) .
جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں علم کی طلب میں مدینہ منورہ حاضر ہوا اور مسجد میں داخل ہوا تو دیکھا کہ ایک شخص کے گرد لوگ جمع ہیں، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ لوگوں نے بتایا: یہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں، جب وہ (مسجد سے) اٹھے تو میں ان کے پیچھے چل پڑا، وہ اپنے گھر میں داخل ہوئے تو میں نے دروازہ کھٹکھٹایا، وہ باہر تشریف لائے تو انہوں نے مجھے جھڑکا اور مجھ پر سختی کی، میں نے (دکھ کے عالم میں) قبلہ رخ ہو کر عرض کی: اے اللہ! ہم تیری بارگاہ میں ان (صاحبِ علم لوگوں) کی شکایت کرتے ہیں، ہم اپنا مال خرچ کرتے ہیں، اپنے جسموں کو تھکاتے ہیں اور علم کی تلاش میں اپنی سواریاں دوڑاتے ہوئے (دور دراز سے) آتے ہیں، لیکن جب ہم ان سے ملتے ہیں تو وہ ہمیں ناپسند کرتے ہیں، اس پر انہوں نے فرمایا: ”اگر تم نے مجھے جمعہ کے دن تک مہلت دی تو میں وہ سب کچھ بیان کر دوں گا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے اور میں اس معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پروا نہیں کروں گا“، پھر جب جمعرات کا دن ہوا اور میں صبح سویرے نکلا تو دیکھا کہ راستے لوگوں سے کھچا کھچ بھرے ہوئے ہیں، میں نے پوچھا: آج لوگوں کو کیا ہوا ہے؟ انہوں نے کہا: شاید تم یہاں اجنبی ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں، انہوں نے بتایا: مسلمانوں کے سردار سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ وفات پا گئے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5411]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد،من أجل جعفر بن سليمان: وهو الضُّبَعي، أبو عمران الجَوني: هو عبد الملك بن حبيب، وجُندب: هو ابن عبد الله البَجَلي.» [ترقيم الرساله 5411] [ترقيم الشركة 5365]

الحكم على الحديث:
إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
415. عَلِيٌّ أَقْضَانَا وَأُبَيٌّ أَقْرَأُنَا
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فیصلوں میں سب سے زیادہ ماہر ہیں اور سیدنا اُبیّ رضی اللہ عنہ قراءت میں سب سے بڑھ کر ہیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5412
أخبرنا أبو النَّضْر الفقيه، حدَّثنا معاذ بن نَجْدة القرشي، حدَّثنا قَبيصة بن عُقْبة، حدَّثنا سفيان، قال: حدثني حَبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: قال عُمر: عليٌّ أقضانا، وأُبيٌّ أقرؤُنا، وإِنَّا لَندَعُ بعض ما يقولُ أبيٌّ، وأبيٌّ يقول: أخذتُ عن رسول الله ﷺ ولا أدعُه، وقد قال الله ﵎: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا﴾ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5328 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہم میں سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے ہیں اور سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہم میں سب سے بڑے قاری ہیں، اور بلاشبہ ہم ابی کی بعض ان باتوں کو (جو وہ قرآن کے متعلق کہتے ہیں) ترک کر دیتے ہیں“، جبکہ ابی کہتے ہیں: ”میں نے اسے براہِ راست رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاصل کیا ہے، لہٰذا میں اسے کبھی نہیں چھوڑوں گا“، حالانکہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا﴾ ”ہم جس آیت کو منسوخ کر دیتے ہیں یا اسے بھلا دیتے ہیں۔“ [سورة البقرة: 106] [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5412]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،سفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 5412] [ترقيم الشركة 5366] [ترقيم العلميه 5328]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
416. الِاخْتِلَافُ فِي قِرَاءَةِ بَعْضِ الْآيَاتِ بَيْنَ أُبَيٍّ وَعُمَرَ
سیدنا اُبیّ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے درمیان بعض آیات کی قراءت میں اختلاف کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5413
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدَّثنا أبو أسامة، عن محمد بن عمرو، حدَّثنا أبو سلمة ومحمد بن إبراهيم التَّيمي، قالا: مَرَّ عمر بن الخطاب برجل وهو يقول: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ إلى آخر الآية [التوبة: 100] ، فوقف عليه عمرُ، فقال انصرِف، فلما انصرفَ قال له عمر: مَن أقرأكَ هذه الآية؟ قال: أَقرأنِيها أبيُّ بنُ كعب، فقال: انطلِقُوا بنا إليه، فانطلَقُوا إليه، فإذا هو مُتكئٌ على وسادةٍ يُرجِّل رأسَه، فسَلَّم عليه، فردَّ السلامَ، فقال: يا أبا المُنذِر، قال: لَبَّيكَ، قال: أخبَرَني هذا أنك أقرأتَه هذه الآيةَ، قال: صدقَ، تَلقَّيتُها من رسولِ الله ﷺ قال عُمر: أَنتَ تَلقَّيتَها مِن رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، أنا تلقَّيتُها مِن رسول الله ﷺ، ثلاثَ مرات، كلَّ ذلك يقولُه، ثم قال في الثالثة وهو غَضبانُ: نعم، والله لقد أنزلَها الله على جِبريلَ، وأنزلها جِبريلُ على محمدٍ، فلم يَستأمِرْ فيها الخَطاب ولا ابنَه، فخرج عمرُ وهو رافِعٌ يدَيه وهو يقول: الله أكبرُ، الله أكبرُ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5329 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ابو سلمہ اور محمد بن ابراہیم تیمی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ایک شخص کے پاس سے گزرے جو یہ آیت تلاوت کر رہا تھا: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [سورة التوبة: 100] ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ وہاں رک گئے اور اسے اپنے پاس بلایا، جب وہ آیا تو عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”تمہیں یہ آیت کس نے پڑھائی ہے؟“ اس نے جواب دیا: ”مجھے یہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے پڑھائی ہے“، تو عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمیں ان کے پاس لے چلو“، چنانچہ وہ ان کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ وہ ایک تکیے سے ٹیک لگائے اپنے سر کے بالوں میں کنگھی کر رہے تھے، عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں سلام کیا، انہوں نے جواب دیا، پھر عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”اے ابو المنذر! کیا آپ نے اس شخص کو یہ آیت پڑھائی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، میں نے اسے براہِ راست رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاصل کیا ہے“، عمر رضی اللہ عنہ نے پھر پوچھا: ”کیا واقعی آپ نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں، میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاصل کیا ہے“، تین مرتبہ یہی سوال ہوا، تیسری بار انہوں نے غضب ناک ہو کر فرمایا: ”ہاں، اللہ کی قسم! اللہ نے اسے جبرائیل پر اور جبرائیل نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرمایا ہے، اور اس وحی میں نہ تو خطاب سے کوئی مشورہ لیا گیا اور نہ ہی ان کے بیٹے سے“، یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہاتھ بلند کر کے ”اللہ اکبر، اللہ اکبر“ پکارتے ہوئے باہر نکل آئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5413]
تخریج الحدیث: «حسنٌ، وهذا إسنادٌ رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسل، فلم يدرك محمدُ بنُ إبراهيم التيمي ولا أبو سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - عُمرَ بنَ الخطاب، والذي استشكله عمر بن الخطاب هو قراءة ﴿وَالَّذِينَ﴾ بالواو قبلها وبعطف الأنصار على المهاجرين، إذ كان عمر يقرأ: (والأنصار الذين) برفع ...» [ترقيم الرساله 5413] [ترقيم الشركة 5367] [ترقيم العلميه 5329]

الحكم على الحديث:
حسنٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5414
حدثني علي بن حَمْشاذَ العَدْل، قال: أخبرني الحارث بن أبي أسامة، أنَّ رَوْحَ بن عُبادة حدَّثهم، حدَّثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسيب: أنَّ عمر بن الخطاب أتى على هذه الآية: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: 82] ، فأتى أبيَّ بنَ كعب، فسألَه: أيُّنا لم يَظلِم؟ فقال له: يا أمير المؤمنين، إنما ذاك الشِّركُ، أما سمعتَ قولَ لقمانَ لابنه: ﴿يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: 13] ؟! (1) . ذكرُ مناقب عبدِ الرحمن بن عَوْف الزُّهْري ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5330 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اس آیت ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [سورة الأنعام: 82] پر پہنچے تو انہوں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے آ کر پوچھا: ”ہم میں سے کون ایسا ہے جس نے (کبھی) ظلم نہ کیا ہو؟“ تو ابی بن کعب نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! اس سے مراد شرک ہے، کیا آپ نے لقمان کا اپنے بیٹے سے وہ قول نہیں سنا: ﴿يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ ”اے میرے پیارے بیٹے! اللہ کے ساتھ شرک نہ کرنا، بے شک شرک بہت بڑا ظلم ہے۔“ [سورة لقمان: 13] ؟! [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5414]
تخریج الحدیث: «حسنٌ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد» [ترقيم الرساله 5414] [ترقيم الشركة 5368] [ترقيم العلميه 5330]

الحكم على الحديث:
حسنٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
417. ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا عبد الرحمن بن عوف زہری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5415
أخبرني أبو محمد المُزني، حدَّثنا أبو خَليفة القاضي، حدَّثنا محمد بن سَلّام الجُمَحي، عن أبي عُبيدة مَعْمَر بن المُثنى، قال: عبدُ الرحمن بن عوف بن عبدِ عَوف بن الحارث بن زُهْرة بن كِلاب بن مُرّة بن كعب بن لُؤي بن غالِب بن فِهْر بن مالك (1) .
ابو عبیدہ معمر بن مثنیٰ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کا نسب یہ ہے: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن حارث بن زہرہ بن کلاب بن مرہ بن کعب بن لؤی بن غالب بن فہر بن مالک۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5415]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5415] [ترقيم الشركة 5369]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5415M
وحدثني مُصعب بن عبد الله، قال: عبدُ الرحمن بن عوف بن عبد الرحمن بن الحارث بن زُهْرة، وأمُّه وأمُّ أخيه الأسود بن عَوف: الشِّفاءُ بنت عَوف بن عبد الحارث بن زُهْرة بن كلاب، وكانت قد هاجرت قبل الفتح، وكان عبد الرحمن اسمُه عبدَ عمرو، فسمَّاهُ النبي ﷺ عبدَ الرحمن (2) .
مصعب بن عبد اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف بن عبد الرحمن بن حارث بن زہرہ، اور ان کی اور ان کے بھائی اسود بن عوف کی والدہ شفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زہرہ بن کلاب تھیں، جنہوں نے فتحِ مکہ سے قبل ہجرت فرمائی تھی، اور عبد الرحمن کا نام (پہلے) عبد عمرو تھا جسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تبدیل فرما کر عبد الرحمن رکھ دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5415M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5415M] [ترقيم الشركة 5370]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
418. ذِكْرُ وَفَاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی وفات کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5416
حدَّثنا محمد بن المُؤمَّل، حدَّثنا الفضل بن محمد، حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: مات عبدُ الرحمن بن عوف لِتسعٍ من سِنيِّ عثمان، وصلَّى عليه عثمانُ، وكان قد بلغ خمسًا وسبعين سنةً (3) .
یعقوب بن ابراہیم بن سعد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی وفات سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت کے نویں سال ہوئی، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور اس وقت ان کی عمر پچھتر سال تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5416]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5416] [ترقيم الشركة 5371]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5417
حدَّثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدَّثنا إبراهيم بن الحُسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمعت إبراهيم بن قارِظٍ يقول: سمعتُ عليًّا يقول حين مات عبدُ الرحمن بن عوف: أدركتَ صَفْوَها، وسَبَقتَ رَنَقَها (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5334 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی وفات کے وقت فرمایا: ”تم نے اس (دنیا) کی پاکیزگی پا لی اور اس کی کدورتوں سے پہلے (رحلت کر کے) سبقت لے گئے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5417]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف فيه على سعد بن إبراهيم في تعيين الراوي عن علي بن أبي طالب، فأما شعبة، فيروي هذا الخبر عن سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن قارظ - وهو ابن عبد الله بن قارظ - كما في رواية المصنف، وخالفه إبراهيم ...» [ترقيم الرساله 5417] [ترقيم الشركة 5372] [ترقيم العلميه 5334]

الحكم على الحديث:
خبر صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5418
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي، حدَّثنا موسى بن زكريا، حدَّثنا خليفة بن خَيّاط، فذكر هذا النَّسب، وزاد: وكان عبد الرحمن يُكنى أبا محمد، وكان اسمه في الجاهلية: عبدَ الكعبة، فسمّاهُ رسول الله ﷺ عبدَ الرحمن (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5335 - على شرط البخاري ومسلم
خلیفہ بن خیاط نے مذکورہ بالا نسب ہی بیان کیا ہے اور یہ اضافہ فرمایا کہ عبد الرحمن کی کنیت ابو محمد تھی، جاہلیت میں ان کا نام عبد الکعبہ تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدل کر عبد الرحمن رکھ دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5418]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5418] [ترقيم الشركة 5373] [ترقيم العلميه 5335]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5419
فأخبرَنَاه الشيخُ أبو بكر بن إسحاق، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدَّثنا محمد بن أبي نُعيم الواسطي، حدَّثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: كان اسمي في الجاهلية عبدَ عمرٍو، فسماني رسولُ الله ﷺ عبدَ الرحمن (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5336 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”جاہلیت میں میرا نام عبد عمرو تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا نام عبد الرحمن رکھ دیا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5419]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل محمد بن أبي نُعيم الواسطي - وهو محمد بن موسى بن أبي نُعيم يُنسب لجده كثيرًا - وقد توبع. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.» [ترقيم الرساله 5419] [ترقيم الشركة 5374] [ترقيم العلميه 5336]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں