المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. قَبُولُ النَّبِيِّ عَجُزَ أَرْنَبٍ مَشْوِيٍّ
نبی کریم ﷺ کا بھنے ہوئے خرگوش کی ران قبول فرمانا
حدیث نمبر: 7278
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، حدثني سعيد بن أبي هلال، أنَّ عبد الله بن عبيد الله حدثه عن أبي غَطَفان، عن أبي رافع قال: كنتُ أَشوي لرسولِ الله ﷺ بطنَ الشاة، فيأكلُ منه ثم يخرجُ إلى الصلاة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7101 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7101 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بکری کا پیٹ (یا اوجھڑی کا گوشت) بھونا کرتا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں سے تناول فرماتے اور پھر (دوبارہ وضو کیے بغیر) نماز کے لیے تشریف لے جاتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7278]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن عبيد الله - وهو ابن أبي رافع - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له مسلم هذا الحديث استشهادًا، وقد توبع. أبو غطفان: هو ابن طريف المرّي المدني، وأبو رافع: هو القبطي مولى رسول الله ﷺ.» [ترقيم الرساله 7278] [ترقيم الشركة 7196] [ترقيم العلميه 7101]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 7279
حدَّثَناه أبو العباس في فوائد ابن عبد الحَكَم، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرني أبي وشعيبُ بن الليث، حدثنا الليث بن سعد، حدثنا خالد بن يزيد (2) ، عن سعيد بن أبي هِلال، عن عُبيد الله بن أبي رافع، أنَّ أَبا غَطَفان المُرِّي حدَّثه عن أبي رافع قال: كنتُ أشوي لرسولِ الله ﷺ بطنَ الشاة - وقد توضَّأ للصلاة - فيأكلُ منه ثم يخرجُ إلى الصلاة (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بکری کے پیٹ (کا گوشت) بھونا کرتا تھا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کے لیے وضو فرما رکھا ہوتا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے تناول فرماتے اور پھر (دوبارہ وضو کیے بغیر) نماز کے لیے تشریف لے جاتے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7279]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7279]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح كسابقه، وقد خولف فيه خالد بن يزيد - وهو المصري - عن سعيد بن أبي هلال، خالفه عمرو بن الحارث في الرواية السابقة، فجعله من روايته عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، وعمرو بن الحارث أحفظ الرجلين. وعبيد الله بن أبي رافع هذا إنما هو ابن علي بن أبي رافع، نسب إلى جده.» [ترقيم الرساله 7279] [ترقيم الشركة 7197]
الحكم على الحديث: حديث صحيح كسابقه
حدیث نمبر: 7280
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا إسماعيل، أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق، حدثنا عبد الرحمن بن معاوية، عن عثمان بن أبي سليمان، عن صفوان بن أُمية (2) ، قال: رآني رسولُ الله ﷺ وأنا آخُذُ اللحمَ عن العَظْم بيدي، فقال لي:"يا صفوانُ" قلتُ: لبيك، قال:"قَرِّبِ اللحمَ من فيك، فإنه أهنأُ وأمرأُ" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7103 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7103 - صحيح
سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس حال میں دیکھا کہ میں گوشت کو ہڈی سے اپنے ہاتھ کے ذریعے (نوچ کر) علیحدہ کر رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے صفوان!“ میں نے عرض کی: میں حاضر ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گوشت کو اپنے منہ کے قریب لے جاؤ (اور دانتوں سے کاٹ کر کھاؤ)، کیونکہ یہ زیادہ لذیذ، خوشگوار اور جلد ہضم ہونے والا طریقہ ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7280]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7280]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية - وهو الزُّرقي - ولانقطاعه، فعثمان بن أبي سليمان لم يسمع من صفوان بن أمية. وله طريقان آخران ضعيفان، كذلك، ولكن بمجموعها يحسن الحديث إن شاء الله كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 16/ 430.» [ترقيم الرساله 7280] [ترقيم الشركة 7198] [ترقيم العلميه 7103]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
11. النَّهْيُ عَنْ أَكْلِ الشَّرِيطَةِ
شریطہ (ناقص طریقے سے ذبح شدہ جانور) کھانے کی ممانعت
حدیث نمبر: 7281
أخبرني محمد بن المؤمَّل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعراني، حدثنا نُعَيم بن حمّاد، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا مَعمَر، عن عمرو، عن عِكْرمة، عن أبي هريرة وابن عباس، عن النبيِّ ﷺ قال:"لا تأكلِ الشَّريطةَ، فإنها ذَبيحةُ الشيطان" (1) . قال ابن المبارك: والشَّريطةُ: أن تُخرِجَ الروحَ منه بشَرطٍ من غير قطعِ حُلقومٍ.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7104 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7104 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شریطہ (ذبیحہ) مت کھاؤ، کیونکہ وہ شیطان کا ذبیحہ ہے۔“ ابن مبارک رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ”شریطہ“ سے مراد یہ ہے کہ جانور کے حلقوم (سانس اور کھانے کی نالی) کو مکمل طور پر کاٹے بغیر محض کھال پر کٹ لگا کر اسے چھوڑ دیا جائے یہاں تک کہ اسی زخم سے اس کی جان نکل جائے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7281]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7281]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عمرو» [ترقيم الرساله 7281] [ترقيم الشركة 7199] [ترقيم العلميه 7104]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7282
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن سِماك، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: إنَّ الشياطينَ لَيُوحُون إلى أوليائِهم، فيقولون: ما ذبح اللهُ فلا تأكلوه، وما ذبحتُم أنتم فكلوه، فأنزل الله ﵎: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: 121] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7105 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7105 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ شیاطین اپنے دوستوں کے دلوں میں یہ وسوسہ ڈالتے تھے کہ وہ (مسلمانوں سے) کہیں: جسے اللہ نے ذبح کیا (یعنی جو جانور خود مر گیا) اسے تو تم نہیں کھاتے، لیکن جسے تم خود ذبح کرتے ہو اسے کھا لیتے ہو؟ تو اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ ”اور ایسے جانوروں میں سے مت کھاؤ جن پر (ذبح کے وقت) اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو۔“ [سورة الأنعام: 121]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7282]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7282]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، سماك - وهو ابن حرب - وإن كان في روايته عن عكرمة اضطراب، متابع. وصورته هنا صورة الموقوف، وستأتي الإشارة إلى الروايات التي فيها التصريح بالرفع. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.» [ترقيم الرساله 7282] [ترقيم الشركة 7200] [ترقيم العلميه 7105]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
12. بَابُ الذَّبَائِحِ
باب: ذبیحوں کا بیان
حدیث نمبر: 7283
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السَّمّاك ببغداد، حدثنا الحسن بن سلَّام، حدثنا حَبَّان بن هِلال، حدثنا جَرير بن حازم، حدثنا أيوب، عن زيد بن أسلم، فلقيتُ (1) زيدَ بن أسلم فحدثني عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ رجلًا أرادتْ ناقتُه أن تموت، فذبحَها بوَتِدٍ، فقلتُ له: حديدٌ؟ قال: لا، بل خشبٌ، فسأل النبيَّ ﷺ، فأمرَه بأكلِها (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، والإسنادُ صحيح على شرط الشيخين، وإنما لم أَحكم بالصحة على شرطهما، لأنَّ مالك بن أنس ﵀ أرسلَه في"الموطأ" عن زيد بن أسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7106 - صحيح غريب
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، والإسنادُ صحيح على شرط الشيخين، وإنما لم أَحكم بالصحة على شرطهما، لأنَّ مالك بن أنس ﵀ أرسلَه في"الموطأ" عن زيد بن أسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7106 - صحيح غريب
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص کی اونٹنی مرنے کے قریب ہوئی تو اس نے اسے لکڑی کی ایک میخ (وتد) کے ساتھ ذبح کر دیا، میں نے اس سے پوچھا: کیا تم نے لوہے کے آلے سے ذبح کیا؟ اس نے کہا: نہیں بلکہ لکڑی سے، پھر اس شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے وہ گوشت کھانے کا حکم دے دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس کی سند شیخین کی شرط پر بھی صحیح ہے، میں نے اس پر ان کی شرط کے مطابق صحت کا حکم محض اس لیے نہیں لگایا کیونکہ امام مالک رحمہ اللہ نے اسے ”موطا“ میں زید بن اسلم سے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7283]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس کی سند شیخین کی شرط پر بھی صحیح ہے، میں نے اس پر ان کی شرط کے مطابق صحت کا حکم محض اس لیے نہیں لگایا کیونکہ امام مالک رحمہ اللہ نے اسے ”موطا“ میں زید بن اسلم سے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7283]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن انفرد جرير بن حازم بجعله من حديث أبي سعيد الخدري، وقد خالفه من هو أحفظ منه وأكثر عددًا، كما سيأتي بيانه.» [ترقيم الرساله 7283] [ترقيم الشركة 7201] [ترقيم العلميه 7106]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 7284
أخبرني أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا مسلم بن إبراهيم، أخبرنا شُعبة (ح) قال (1) : وأخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، قال: سمعتُ حاضر بن مُهاجر الباهلي يقول: سمعتُ سليمان بن يَسَار يحدِّث عن زيد بن ثابت: أنَّ ذئبًا نَيَّبَ في شاة، فذبحوها بمَرْرُوةٍ، فرخَّص النبيُّ ﷺ في أكلها (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7107 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7107 - صحيح
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک بھیڑیے نے بکری کو اپنے دانتوں سے زخمی کر دیا تو لوگوں نے اسے ایک دھار دار پتھر (مرورہ) سے ذبح کر لیا، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کھانے کی رخصت عطا فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7284]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7284]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حاضر بن مهاجر الباهلي، فقد تفرَّد بالرواية عنه شعبة، وقال أبو حاتم: مجهول.» [ترقيم الرساله 7284] [ترقيم الشركة 7202] [ترقيم العلميه 7107]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
13. ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
جنین کا ذبیحہ اس کی ماں کا ذبیحہ ہی ہے (ماں کا ذبح ہونا اس کے لیے کافی ہے)
حدیث نمبر: 7285
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّري بن خُزَيمة والحسن بن الفضل (ح) وأخبرنا إسماعيل بن علي الخُطَبي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن غالب؛ قالوا: حدثنا الحسن بن بشر بن سَلْم، حدثنا زهير، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:"ذكاةُ الجَنينِ ذكاةُ أُمِّه" (1) . تابعه من الثِّقات عُبيد الله بن أبي زياد القدَّاح المكي:
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنین (ماں کے پیٹ میں موجود بچے) کا ذبیحہ وہی ہے جو اس کی ماں کا ذبیحہ ہے۔“ (یعنی ماں کا شرعی طور پر ذبح ہونا اس کے پیٹ کے بچے کے لیے بھی کافی ہے)۔ اس حدیث کی متابعت ثقہ راویوں میں سے عبید اللہ بن ابی زیاد قدّاح مکی نے بھی کی ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7285]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحسن بن بشر بن سلم روى عن زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - أشياء مناكير كما قال الإمام أحمد. وقد ذكر ابن حبان في "المجروحين" 1/ 251: أن الحسن بن بشر إنما سمع هذا الخبر عن حماد بن شعيب عن أبي الزبير، ثم وهم ...» [ترقيم الرساله 7285] [ترقيم الشركة 7203]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 7286
حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا أبي ومحمد بن نُعيم وأحمد بن سَلَمة، قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عتَّاب بن بَشير، حدثنا عبيد الله بن أبي زياد القدَّاح، عن أبي الزُّبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ قال:"ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أُمِّه" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7109 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7109 - على شرط مسلم
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنین کا ذبح ہونا اس کی ماں کا ذبح ہونا ہی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7286]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبيد الله بن أبي زياد القداح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.» [ترقيم الرساله 7286] [ترقيم الشركة 7204] [ترقيم العلميه 7109]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 7287
أخبَرنيهِ الحسين بن علي التميمي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى، حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، فذكره (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وإنما يُعرف من حديث ابن أبي ليلى وحماد بن شعيب عن أبي الزُّبير (3) . وقد رُوي بإسناد صحيح عن أبي هريرة:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وإنما يُعرف من حديث ابن أبي ليلى وحماد بن شعيب عن أبي الزُّبير (3) . وقد رُوي بإسناد صحيح عن أبي هريرة:
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ روایت ابن ابی لیلیٰ اور حماد بن شعیب کے واسطے سے ابو زبیر سے جانی جاتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7287]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، محمد بن إسحاق: هو ابن خُزَيمة، ومحمد بن يحيى: هو الذهلي، وشيخه إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.» [ترقيم الرساله 7287] [ترقيم الشركة 7205]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره