سیدنا عبایہ بن رفاعہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو یہ خبر پہنچی کہ جب سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے محل تعمیر کیا تو کہا: ”اب (عام لوگوں کا) شور و غل «الصُّوَيت» منقطع ہو گیا“، تو انہوں نے ان کی طرف محمد بن مسلمہ کو بھیجا... اور اس کے آخر میں ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے یہ پسند نہیں کیا کہ میں تمہیں (ایسا) حکم دوں جس میں تمہارے لیے تو آسانی ہو اور میرے لیے تنگی، حالانکہ میرے ارد گرد اہل مدینہ کو بھوک نے نڈھال کر رکھا ہے، اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے: ”آدمی اپنے پڑوسی کو چھوڑ کر اکیلا سیر نہیں ہوتا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7495]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میرے دو پڑوسی ہیں، میں (ہدیہ دینے کی) ابتدا کس سے کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا دروازہ تم سے زیادہ قریب ہو“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7496]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میرے دو پڑوسی ہیں، میں ان میں سے کس کو ہدیہ دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا دروازہ تم سے زیادہ قریب ہو“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ طلحہ بن عبداللہ بن عوف ان راویوں میں سے ہیں جن کی روایت پر شیخین کا اتفاق ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7497]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتے جب تک ایک دوسرے سے محبت نہ کرنے لگو، کیا میں تمہیں وہ بات نہ بتاؤں جس سے تم آپس میں محبت کرنے لگو گے؟“ صحابہ نے عرض کیا: کیوں نہیں یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آپس میں سلام کو عام کرو، تم میں محبت پیدا ہو جائے گی؛ اور اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! تم جنت میں داخل نہیں ہو گے یہاں تک کہ تم ایک دوسرے پر رحم کرو“، صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم سب رحم دل ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے مراد صرف تمہاری اپنی (خصوصی) رحمت نہیں بلکہ عام مخلوق پر رحم کرنا ہے، عام مخلوق پر رحم کرنا ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7498]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”عنقریب میری امت کو پہلی امتوں والی بیماری لاحق ہو جائے گی“، صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! پہلی امتوں کی بیماری کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ناشکری، حد سے زیادہ اترانا، کثرتِ مال کی ہوس، دنیا کے معاملے میں ایک دوسرے کو دھوکا دینا، باہمی بغض اور حسد، یہاں تک کہ سرکشی اور ظلم پیدا ہو جائے گا“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7499]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ وہ ایمان کی حلاوت (ذائقہ) پا لے، اسے چاہیے کہ وہ کسی شخص سے صرف اللہ کی رضا کے لیے محبت کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7500]

خالد بن عبداللہ قسری اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سیدنا یزید بن اسد بن کرز رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے یزید بن اسد! کیا تم جنت سے محبت کرتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اپنے مسلمان بھائی کے لیے بھی وہی کچھ پسند کرو جو تم اپنی ذات کے لیے پسند کرتے ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یزید بن اسد بن کرز صحابی ہیں جو بصرہ میں مقیم رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7501]

سیدنا ابو ادریس خولانی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں دمشق کی مسجد میں داخل ہوا تو وہاں ایک روشن دانتوں والے (پرکشش) نوجوان کو دیکھا جن کے ساتھ لوگ موجود تھے اور جب کسی بات میں اختلاف ہوتا تو انہی کی طرف رجوع کرتے اور ان کی رائے سے فیض پاتے، میں نے ان کے بارے میں پوچھا تو بتایا گیا کہ یہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ہیں، جب اگلا دن ہوا تو میں دوپہر کے وقت مسجد گیا تو دیکھا کہ وہ مجھ سے پہلے وہاں موجود تھے اور نماز پڑھ رہے تھے، میں نے ان کا انتظار کیا یہاں تک کہ وہ اپنی نماز پوری کر چکے، پھر میں ان کے سامنے سے آیا اور انہیں سلام کیا اور کہا: اللہ کی قسم! میں آپ سے اللہ کی رضا کے لیے محبت کرتا ہوں، انہوں نے پوچھا: اللہ کی قسم؟ میں نے کہا: اللہ کی قسم، انہوں نے (تاکیداً) پھر پوچھا: اللہ کی قسم؟ میں نے کہا: اللہ کی قسم، تب انہوں نے میری چادر کا دامن پکڑ کر مجھے اپنی طرف کھینچا اور فرمایا: تمہیں خوشخبری ہو! کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: میری محبت ان لوگوں کے لیے لازم ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، جو میری خاطر ایک دوسرے کے پاس بیٹھتے ہیں، جو میری خاطر ایک دوسرے پر خرچ کرتے ہیں اور جو میری خاطر ایک دوسرے کی ملاقات کو جاتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7502]

سیدنا ابو ادریس عائذ اللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص گزرے تو میں ان کے پاس گیا اور کہا: بے شک انہوں (سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ) نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث سنائی ہے، کیا آپ نے بھی وہ سنی ہے؟ انہوں نے کہا: وہ تمہیں حق کے سوا کچھ نہیں بتائیں گے، پھر میں نے انہیں وہ حدیث سنائی تو انہوں نے کہا: میں نے خود یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے یعنی: ”اللہ کی خاطر آپس میں محبت کرنے والوں کو اللہ اپنے عرش کے سائے میں جگہ دے گا جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا“، اور اس سے بھی افضل بات سنی ہے، میں نے پوچھا: اللہ آپ پر رحم کرے، اس سے افضل کیا ہے؟ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ عزوجل کا یہ فرمان بیان کرتے ہوئے سنا: ”میری محبت ان لوگوں کے لیے ثابت (لازم) ہو گئی جو میری خاطر آپس میں محبت کرتے ہیں، میری محبت ان کے لیے ثابت ہو گئی جو میری خاطر باہم تعلق رکھتے ہیں، میری محبت ان کے لیے ثابت ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے کی زیارت (ملاقات) کو جاتے ہیں اور میری محبت ان کے لیے ثابت ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے پر مال خرچ کرتے ہیں“، راوی کہتے ہیں کہ مجھے یاد نہیں کہ انہوں نے پہلے کس بات کا ذکر کیا، میں نے پوچھا: اللہ آپ پر رحم کرے، آپ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: «أنا عُبادة بن الصامت» ”میں عبادہ بن صامت ہوں“۔
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7503]

سیدنا ابو ادریس خولانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں ایک ایسی مجلس میں بیٹھا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بیس صحابہ کرام موجود تھے، ان میں ایک نہایت خوش رو اور وجیہہ نوجوان بھی تھا جس کی آنکھیں گہری سیاہ اور سامنے کے دانت چمکدار تھے، جب صحابہ کسی بات میں اختلاف کرتے اور وہ نوجوان اپنی رائے دیتا تو سب اس کے قول پر متفق ہو کر رک جاتے، معلوم کرنے پر پتہ چلا کہ وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ہیں، جب اگلا دن ہوا تو میں دوبارہ آیا تو دیکھا کہ وہ ایک ستون کے پاس نماز پڑھ رہے ہیں، انہوں نے اپنی نماز مختصر کی اور پھر گھٹنوں کو پیٹ کے ساتھ لگا کر بیٹھ گئے اور خاموش رہے، میں نے کہا: ”میں اللہ کی عظمت کی خاطر آپ سے محبت کرتا ہوں“، انہوں نے پوچھا: ”اللہ کی قسم؟“ میں نے کہا: ”اللہ کی قسم“، تو انہوں نے کہا: ”بے شک اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرنے والوں کے لیے — میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہ بھی کہا: قیامت کے دن اللہ کے سائے میں جب اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا، اور باقی الفاظ میں کوئی شک نہیں— نور کی کرسیاں رکھی جائیں گی، ان کے بیٹھنے کے مقام کو دیکھ کر انبیاء، صدیقین اور شہداء بھی ان پر رشک کریں گے۔“ ابو ادریس کہتے ہیں کہ پھر میں نے یہ بات سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کو بتائی تو انہوں نے کہا: میں تمہیں وہی بات بتاؤں گا جو میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے سنی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری محبت ان لوگوں کے لیے ثابت ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، میری محبت ان کے لیے لازم ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے پر مال خرچ کرتے ہیں، میری محبت ان کے لیے واجب ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے کے لیے دل صاف رکھتے ہیں، میری محبت ان کے لیے حق ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے سے ملنے جاتے ہیں اور میری محبت ان کے لیے یقینی ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے سے تعلق جوڑتے ہیں۔“ شعبہ کو «الْمُتَوَاصِلِينَ» اور «الْمُتَزَاوِرِينَ» کے الفاظ میں شک ہوا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7504]