🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1. ما ذكر في فضل الجهاد والحث (عليه)
جہاد کی فضیلت اور اس کی ترغیب
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19806 ترقیم الشثری: -- 20610
٢٠٦١٠ - حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن عبد الله مولى (غفرة) (١) قال: (حدثنا) (٢) رجل من ولد عبد الله بن عمر ان ابنا لابن عمر رابط ثلاثين ليلة ثم ⦗٨١⦘ رجع، فقال له ابن عمر: اعزم عليك لترجعن فلترابطن (عشرا) (٣) حتى تتم الاربعين (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عفرة).
(٢) في [س، ز، ط]: (نا).
(٣) في [س]: (عشر).
(٤) مجهول؛ لإبهام ولد ابن عبد اللَّه بن عمر.

حضرت عمر بن عبد اللہ مولیٰ غفرہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ایک بیٹے نے تیس دن جہاد کے لیے گذارے۔ جب واپس آئے تو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے فرمایا کہ میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ تم واپس جاؤ اور دس دن مزید جہاد کے لیے گذارو تاکہ چالیس دن پورے ہوجائیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20610]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20610، ترقيم محمد عوامة 19806)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19807 ترقیم الشثری: -- 20611
٢٠٦١١ - حدثنا ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد (بن) (١) جابر قال: نا خالد ابن (معدان) (٢) قال: سمعت ابا (امامة) (٣) وجبير بن نفير يقولان: (ياتي) (٤) على الناس (زمان) (٥) افضل الجهاد الرباط، فقلت: (و) (٦) ما ذلك؟ فقال: إذا (انطاط) (٧) الغزو، وكثرت الغرائم، واستحلت الغنائم، فافضل الجهاد (يومئذ) (٨) الرباط (٩) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عن).
(٢) في [س]: (سعدان).
(٣) في [س]: (أسامة).
(٤) في [س]: (يأني).
(٥) تكرر في: [س].
(٦) سقط من: [س].
(٧) أي: بعُد، وفي [جـ]: (أبطاط)، وفي [س، هـ]: (أطاط).
(٨) في [جـ]: (يوم).
(٩) أكثر المحدثين على أن أبا أسامة يروي عن ابن تميم لا ابن جابر وعلى ذلك فالحديث ضعيف.

حضرت ابو امامہ اور حضرت جبیر بن نفیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ لوگوں پر ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ اس میں افضل جہاد رباط ہوگا۔ راوی کہتے ہیں: میں نے پوچھا کہ ایسا کب ہوگا؟ انہوں نے فرمایا کہ غزوے کم ہوجائیں گے، تاوان زیادہ ہوجائیں، مال غنیمت کو حلال سمجھا جانے لگے گا تو اس موقع پر افضل جہاد رباط ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20611]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20611، ترقيم محمد عوامة 19807)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19808 ترقیم الشثری: -- 20612
٢٠٦١٢ - حدثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد (بن) (١) صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط وصفوان بن سليم (قالا) (٢) : من مات مرابطا مات شهيدا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (أن).
(٢) في [جـ]: (قال).

حضرت یزید بن عبد اللہ رحمہ اللہ اور صفوان بن سلیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جو شخص سرحد کی حفاظت (رباط) کی حالت میں انتقال کر گیا تو اس نے شہادت کا درجہ پا لیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20612]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20612، ترقيم محمد عوامة 19808)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19809 ترقیم الشثری: -- 20613
٢٠٦١٣ - حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن بن حبيب المحاربي عن ابي امامة الباهلي قال: لقد افتتح الفتوح اقوام ما كاتحما حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة، إنما كانت حليتها (العلابي) (١) (والآنك) (٢) والحديد (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (العلاني)، والعلابي: الجلود الخام التي ليست مدبوغة، انظر: فتح الباري ٦/ ٩٦، وقيل: عصب في العنق تشد العرب به أجفان سيوفها، انظر: النهاية ٣/ ٢٨٥.
(٢) في [أ، ب]: (الأقل)، والآنك: الرصاص المذاب.
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٩٠٩).

حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ کچھ قوموں نے بہت سی فتوحات حاصل کیں۔ ان قوموں کی تلواروں کا زیور سونے یا چاندی کا نہیں تھا بلکہ اونٹ کے پٹھوں، سیسے اور لوہے کا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20613]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20613، ترقيم محمد عوامة 19809)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19810 ترقیم الشثری: -- 20614
٢٠٦١٤ - حدثنا المحاربي (عن) (١) عبد الرحمن بن زياد بن انعم (عن عبد الله بن يزيد) (٢) عن عبد الله بن (عمرو) (٣) قال: قال رسول الله ﷺ:"من صدع راسه في سبيل الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه" (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (إن).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [أ، ب، س، هـ]: (عمر).
(٤) ضعيف؛ لحال عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، أخرجه سعيد بن منصور ١/ (٢٤٢٥)، وعبد بن حميد (٣٢٩)، والطبراني ١٣/ ٥٣، والبزار (٢٤٣٧)، وابن أبي عمر وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (١٩٣٧)، وابن عدي ٤/ ٢٨٠، والخطيب ١٢/ ١٠٠، والبيهقي في الشعب (٩٨٩٩).

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشا فرمایا کہ جس شخص کا اللہ کے راستے میں سر درد ہوا اللہ تعالیٰ اس کے گذشتہ سارے گناہوں کو معاف فرما دیتے ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20614]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20614، ترقيم محمد عوامة 19810)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19811 ترقیم الشثری: -- 20615
٢٠٦١٥ - حدثنا يحيى بن إسحاق نا يحيى بن ايوب عن (ابي) (١) (قبيل) (٢) قال: سمعت عبد الله بن (عمرو وسئل) (٣) : اي المدينتين يفتح اولا (قسطنطينية) (٤) او ⦗٨٣⦘ رومية؟ قال: فدعا عبد الله بن عمرو بصندوق له حلق، فاخرج منه كتابا (فجعل) (٥) يقرؤه قال: فقال: بينما (نحن) (٦) حول رسول الله ﷺ (نكتب) (٧) (إذ) (٨) (سئل) (٩) اي المدينتين يفتح اولا (قسطنطينية) (١٠) او رومية؟ فقال النبي ﷺ:"بل مدينة هرقل (تفتح اولا) (١١) " (١٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عن).
(٢) في [س، ط]: (قبل).
(٣) في [س]: (عمر وسئل).
(٤) في [س، ز، ك]: (قسطنطينه).
(٥) في [ط]: (فجعا).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [أ، ب، س]: (يكتب).
(٨) في [أ، ب]: (إذا).
(٩) في [س]: (بسئل).
(١٠) في [ز، س، ك]: (فسطنطينه).
(١١) في [أ، ب، ط، هـ]: (أولًا تفتح).
(١٢) حسن؛ يحيى بن أيوب صدوق، أخرجه أحمد (٦٦٤٥)، والحاكم ٤/ ٥٥٥، والطبراني في الأوائل (٦١)، والدارمي (٤٨٦)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ص ٢٥٧، ونعيم بن حماد في الفتن (١٣٤٤)، والداني في السنن الواردة في الفتن (٦٠٧)، والأزهري في تهذيب اللغة ٦/ ١٤٠.

حضرت ابو قبیل رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ کسی نے حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ پہلے قسطنطنیہ فتح ہوگا یا رومیہ؟ حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے اپنا ایک حلقوں والا صندوق منگوایا اور اس میں سے ایک کتاب نکال کر پڑھنا شروع کردی۔ پھر فرمایا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد بیٹھ کر لکھا کرتے تھے ایک مرتبہ آپ سے سوال کیا گیا کہ پہلے قسطنطنیہ فتح ہوگا یا رومیہ؟ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا کہ پہلے ہرقل کا شہر فتح ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20615]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20615، ترقيم محمد عوامة 19811)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19812 ترقیم الشثری: -- 20616
٢٠٦١٦ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابيه وعمه سمعهما يذكران قالا: قال (سلمان) (١) بن ربيعة: قتلت (بسيفي) (٢) هذا مائة (مستلئم) (٣) (كلهم) (٤) (يعبد) (٥) غير الله، ما قتلت منهم رجلا صبرا (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (سليمان).
(٢) في [أ]: سقط، وفي [ب]: (سيفي).
(٣) في [أ، س، هـ]: (مستلم)، والمستلئم: لابس لامة الحرب والدرع.
(٤) في [جـ، ز، ك]: زيادة (كلهم).
(٥) في [س]: (بعبد).
(٦) منقطع؛ والد ابن إدريس وعمه لم يدركا سلمان بن ربيعة.

حضرت سلمان بن ربیعہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی اس تلوار سے سو ایسے زرہ پوش آدمیوں کو قتل کیا ہے جو سب غیر اللہ کی عبادت کرتے تھے میں نے ان میں سے کسی آدمی کو باندھ کر (قید کی حالت میں) قتل نہیں کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20616]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20616، ترقيم محمد عوامة 19812)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19813 ترقیم الشثری: -- 20617
٢٠٦١٧ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن موسى بن سعيد عن اشياخه قال: قال ابو موسى: لقد (رايتني) (١) خامس خمسة (او) (٢) سادس ستة ما في يدي ولا رجلي ظفر إلا قد نصل (٣) ، ثم قال: (ما خالف) (٤) إلي ذكر هذا، الله (يحرمني) (٥) بذلك (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (رأتني).
(٢) في [س]: (أور)
(٣) أي: (انخلع).
(٤) في [أ، ب، س]: (ما حالف).
(٥) في [ط]: (يحربني)، وفي [أ، ب، جـ، ك]: (يحيريني)، وفي [س]: (يجزيني).
(٦) مجهول؛ لعدم تعيين أشياخ موسى بن سعيد.

حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے خود دیکھا، میں ان پانچ یا چھ آدمیوں میں سے ایک تھا جن کے ہاتھوں اور پاؤں کا ہر ناخن نکل چکا تھا۔ پھر فرمایا کہ نہ جانے میں نے کیوں اس بات کو بیان کردیا میں تو اس کا اجر صرف اللہ سے چاہتا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20617]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20617، ترقيم محمد عوامة 19813)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19814 ترقیم الشثری: -- 20618
٢٠٦١٨ - حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن عن النبي ﷺ:"ما من احد يموت، له عند الله خير يسره (١) ان يرجع إلى الدنيا ولا ان له مثل (نعيمها) (٢) إلا الشهيد، (فإنه) (٣) مما يرى من الثواب يود انه رجع فقتل" (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع، خ]: زيادة (يتمنى).
(٢) في [س، ز]: (نعمها).
(٣) في [س]: (فإنما).
(٤) مرسل؛ الحسن تابعي.

حضرت حسن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جو شخص بھی مرتا ہے اور اس کے لیے اللہ کے پاس بھلائی ہو، وہ یہ پسند نہیں کرتا کہ واپس دنیا کی طرف لوٹے، خواہ اسے دنیا جیسی نعمتیں مل جائیں، سوائے شہید کے، کیونکہ وہ جب شہادت کے اجر کو دیکھتا ہے تو خواہش کرتا ہے کہ واپس دنیا میں جائے اور دوبارہ اللہ کے راستے میں شہید ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20618]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20618، ترقيم محمد عوامة 19814)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 19815 ترقیم الشثری: -- 20619
٢٠٦١٩ - حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال: للشهيد عند الله (ست) (١) خصال: يغفر (الله) (٢) ذنبه عند اول قطرة تصيب الارض من دمه، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج (الحور) (٣) العين، ويفتح له باب من الجنة ⦗٨٥⦘ و (يجار) (٤) من عذاب القبر، و (يؤمن) (٥) من (الفزع) (٦) الاكبر (او) (٧) فزع يوم القيامة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط]: (سنت).
(٢) في [ز]: (له).
(٣) في [س]: (حور).
(٤) في [س]: (يحار)، وفي [ط، هـ]: (يجاز).
(٥) في [ط]: (يوم من).
(٦) في [س]: (فزع).
(٧) في [أ، ب، ط، هـ]: (و).

حضرت مکحول رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے شہید کو چھ طرح کا اجر ملتا ہے اس کے خون کا پہلا قطرہ گرتے ہی اللہ تعالیٰ اس کے گناہوں کو معاف فرما دیتے ہیں۔ B اسے ایمان کا زیور پہنایا جاتا ہے۔ C حورعین سے اس کی شادی کی جاتی ہے۔ D اس کے لیے جنت کا دروازہ کھول دیا جاتا ہے۔ E قبر کا عذاب اس سے ہٹا لیا جاتا ہے۔ F قیامت کے دن کی سختی سے وہ محفوظ ہوجاتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجهاد/حدیث: 20619]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20619، ترقيم محمد عوامة 19815)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں