سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلاموں کی خریداری میں عیب کی وجہ سے واپسی کی مدت (عہدہ) کے بارے میں فرمایا: ”تین راتیں ہیں۔“ سعید کہتے ہیں: میں نے قتادہ سے پوچھا: یہ کیسے ہوگا؟ انہوں نے کہا: جب خریدار سودے میں کوئی عیب پائے تو وہ ان تین دنوں میں اسے واپس کر سکتا ہے اور اس سے گواہ طلب نہیں کیے جائیں گے، لیکن جب یہ دن گزر جائیں تو اسے گواہی کے بغیر واپس کرنے کا حق نہیں ہوگا کہ اس نے اسے خریدا تھا اور یہ عیب اس وقت موجود تھا، ورنہ پھر بیچنے والے سے قسم لی جائے گی کہ اس نے اسے اس حال میں نہیں بیچا کہ اس میں کوئی بیماری تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2229]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عیب کی واپسی کی مدت (عہدہ) چار دن سے زیادہ نہیں ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2230]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غلام کی واپسی کا اختیار چار راتیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن مرسل ہے، کیونکہ امام حسن بصری نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے نہیں سنا، اور اس کا ایک شاہد بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2231]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حبان بن منقذ رضی اللہ عنہ ایک کمزور شخص تھے اور ان کے سر پر ایک ایسا گہرا زخم لگا تھا جو دماغ کی جھلی تک پہنچ گیا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے کسی بھی چیز کی خریداری میں تین دن کا اختیار مقرر فرما دیا تھا، ان کی زبان میں لکنت تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم سودا کرو تو کہہ دیا کرو: «لَا خِلَابَةَ» ”کوئی دھوکہ دہی نہیں ہے۔““ راوی بیان کرتے ہیں کہ میں انہیں (زبان کی لکنت کی وجہ سے) «لَا خِذَابَةَ لَا خِذَابَةَ» کہتے ہوئے سنتا تھا۔ وہ کوئی چیز خرید کر اپنے گھر والوں کے پاس لاتے اور وہ کہتے کہ یہ تو مہنگی ہے، تو وہ جواب دیتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے میری بیع میں (واپسی کا) اختیار دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2232]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ قرض لیا کرتی تھیں، ان سے کہا گیا کہ آپ قرض کیوں لیتی ہیں جبکہ آپ کے پاس ادائیگی کے ظاہری اسباب نہیں ہیں؟ تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس کسی بندے کی اپنے قرض کو ادا کرنے کی نیت ہو، تو اللہ کی طرف سے اسے مدد حاصل ہوتی ہے۔“ تو میں اسی غیبی مدد کی تلاش میں رہتی ہوں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین (بخاری و مسلم) نے اسے روایت نہیں کیا، اور محمد بن علی بن حسین کے واسطے سے بھی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی طرح کی روایت مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2233]

سیدنا محمد بن علی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا قرض لیا کرتی تھیں، ان سے پوچھا گیا کہ آپ قرض کیوں لیتی ہیں؟ تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس کسی بندے کی اپنے قرض کو ادا کرنے کی نیت ہو، تو اللہ کی طرف سے اسے مدد حاصل ہوتی ہے۔“ پس میں اسی مدد کی طلبگار رہتی ہوں۔
اس کا شاہد سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کی حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2234]

سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ کثرت سے قرض لیا کرتی تھیں، جب ان سے اس بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: میں قرض لینا نہیں چھوڑوں گی کیونکہ اس پر اللہ کی طرف سے مدد حاصل ہوتی ہے، اور میں اسی مدد کی جستجو میں رہتی ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2235]

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ قرض دار کے ساتھ ہوتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنا قرض ادا کر دے، بشرطیکہ وہ قرض کسی ایسے کام کے لیے نہ ہو جسے اللہ ناپسند فرماتا ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین (بخاری و مسلم) نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک شاہد سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2236]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی قرض لیا اور اس کے دل میں اسے ادا کرنے کی نیت تھی، پھر وہ (ادائیگی سے پہلے) فوت ہو گیا، تو اللہ تعالیٰ اس سے درگزر فرمائے گا اور اس کے قرض خواہ کو جس طرح چاہے گا راضی کر دے گا، اور جس نے قرض لیا جبکہ اس کے دل میں ادائیگی کی نیت نہ تھی، پھر وہ مر گیا، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے قرض خواہ کے لیے اس سے بدلہ لے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2237]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قطر کے بنے ہوئے دو موٹے اور کھردرے کپڑے (چادریں) تھیں، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کے یہ دونوں کپڑے بہت کھردرے اور موٹے ہیں، اور آپ کو ان میں پسینہ آتا ہے جس سے وہ آپ پر بوجھل ہو جاتے ہیں، فلاں شخص کے پاس شام سے کچھ عمدہ کپڑا آیا ہے، کاش آپ اس کی طرف پیغام بھیجتے اور اس سے دو جوڑے میسر آنے (سہولت) تک ادھار لے لیتے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف پیغام بھیجا تو اس نے کہا: مجھے معلوم ہے کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کیا چاہتے ہیں، وہ چاہتے ہیں کہ میرا کپڑا لے جائیں اور پھر اس میں ٹال مٹول کریں۔ قاصد نے آکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے جھوٹ بولا ہے، وہ لوگ اچھی طرح جانتے ہیں کہ میں ان سب میں زیادہ اللہ سے ڈرنے والا اور امانت کو سب سے زیادہ ادا کرنے والا ہوں۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسے شعبہ نے عمارہ بن ابی حفصہ سے مختصراً بھی روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2238]