سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اپنا حق طلب کرے تو اسے پاکدامنی اور شائستگی کے ساتھ طلب کرنا چاہیے، چاہے اسے حق پورا ملے یا نہ ملے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا شاہد سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2269]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صاحبِ حق سے فرمایا: ”اپنا حق پاکدامنی اور خوش اخلاقی کے ساتھ وصول کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ”چاہے حق پورا ملے یا نہ ملے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2270]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو وہاں کے لوگ ناپ تول کے اعتبار سے بدترین تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [سورة المطففين: 1] ”بڑی تباہی ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے“، اس کے بعد انہوں نے اپنے ناپ تول کو بہت بہتر کر لیا۔
یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک تفصیلی شاہد سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2271]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خیبر کے لیے روانہ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سباع بن عرفطہ غفاری رضی اللہ عنہ کو (مدینہ میں) اپنا قائم مقام مقرر فرمایا، ہم جب وہاں پہنچے تو ان کے ساتھ نمازِ فجر میں شریک ہوئے، انہوں نے پہلی رکعت میں سورہ ﴿مريم﴾ ﴿كهيعص﴾ اور دوسری میں ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [سورة المطففين: 1] کی تلاوت کی، تو میں نے اپنے دل میں کہا: ہلاکت ہو فلاں شخص کے لیے جس کے پاس دو پیمانے ہیں، ایک سے (لیتے وقت) پورا بھر کر لیتا ہے اور دوسرے سے (دیتے وقت) گھٹا دیتا ہے، پھر ہم سباع بن عرفطہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور انہوں نے ہمیں رخصت کیا، پھر ہم فتحِ خیبر سے ایک دن پہلے یا ایک دن بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچ گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2272]

امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں نے ابوعبداللہ محمد بن یعقوب حافظ کو فرماتے ہوئے سنا کہ امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر بروع بنت واشق رضی اللہ عنہا والی حدیث صحیح ثابت ہو جائے تو میں اسی کے مطابق قول اختیار کر لوں گا“، اس پر ابوعبداللہ نے کہا: اگر میں امام شافعی رحمہ اللہ کے سامنے ہوتا تو میں کھڑے ہو کر عرض کرتا کہ یہ حدیث تو صحیح ثابت ہو چکی ہے، لہٰذا اب آپ اسے اپنا قول بنا لیں؛ امام حاکم فرماتے ہیں کہ امام شافعی رحمہ اللہ نے اس لیے احتیاط کی تھی کیونکہ فتویٰ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا مشہور تھا، مگر ہمارے شیخ ابوعبداللہ رحمہ اللہ نے اس کے صحیح ہونے کا فیصلہ اس لیے کیا کیونکہ ثقہ راوی نے اس میں صحابیِ رسول معقل بن سنان اشجعی رضی اللہ عنہ کا نام صراحت سے ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2272M]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بدکار عورت کی اجرت اور کتے کی قیمت حلال نہیں ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک شاہد سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2273]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ کتے کی قیمت، زانیہ کی اجرت، کاہن کی اجرت اور حجام کی کمائی سے منع کیا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2274]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتے اور بلی کی قیمت وصول کرنے سے منع فرمایا ہے۔
امام اعمش کی سند سے حفص بن غیاث نے بھی اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2275]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتے اور بلی کی قیمت وصول کرنے سے منع فرمایا ہے۔
اس روایت کی تائید امام اعمش سے عیسیٰ بن یونس نے بھی کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2276]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلی کو کھانے اور اس کی قیمت کھانے سے منع فرمایا ہے۔
امام اعمش کی ابوسفیان سے مروی روایت امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2277]