سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لوگ تنہائی کے بارے میں وہ (نقصانات) جان لیتے جو میں جانتا ہوں، تو کوئی بھی سوار رات کے وقت کبھی اکیلا سفر نہ کرتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2524]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص خیبر سے نکلا تو دو آدمی اس کے پیچھے ہولیے اور ایک تیسرا شخص ان کے پیچھے یہ کہتا ہوا آ رہا تھا کہ ”تم دونوں واپس لوٹ جاؤ“، یہاں تک کہ اس نے انہیں پا لیا اور واپس بھیج دیا، پھر اس نے (پہلے شخص سے) کہا کہ ”یہ دونوں شیطان تھے، تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو میرا سلام کہنا اور انہیں بتانا کہ ہم اپنے صدقات جمع کر رہے ہیں، اگر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے (استعمال کرنا) حلال ہوتے تو ہم ضرور آپ کی طرف بھیج دیتے“، راوی کہتے ہیں کہ جب وہ شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو یہ واقعہ سنایا تو اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تنہا سفر کرنے سے منع فرما دیا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2525]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص سفر سے واپس آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہارے ساتھ کون تھا؟“ اس نے عرض کیا: میں نے کسی کو ساتھ نہیں لیا تھا (یعنی تنہا تھا)، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک سوار ایک شیطان ہے، دو سوار دو شیطان ہیں، اور تین افراد ایک باقاعدہ قافلہ ہیں۔“
اس کا شاہد سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو کہ امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2526]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اکیلا مسافر ایک شیطان ہے، دو مسافر دو شیطان ہیں، اور تین افراد ایک مکمل قافلہ ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2527]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشکیزے کے منہ سے (لگا کر) پانی پینے سے، جلالہ یعنی گندگی کھانے والے جانور پر سواری کرنے سے اور مجثمہ یعنی ان جانوروں کو نشانہ بنانے سے منع فرمایا ہے جنہیں باندھ کر تیر اندازی کی مشق کی جائے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2528]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں کے گوشت سے، جلالہ یعنی گندگی کھانے والے جانور سے، اس پر سواری کرنے سے اور اس کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2529]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب اللہ عزوجل نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ ”اور یتیم کے مال کے قریب نہ جاؤ مگر ایسے طریقے سے جو بہترین ہو“ [سورة الأنعام: 152] اور ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾ ”بے شک وہ لوگ جو یتیموں کا مال ظلم کے ساتھ کھاتے ہیں (وہ اپنے پیٹ میں آگ بھرتے ہیں)“ [سورة النساء: 10] ، تو جس کسی کے پاس یتیم ہوتا وہ اس کا کھانا اپنے کھانے سے اور اس کا پینا اپنے پینے سے بالکل الگ کر دیتا، وہ یتیم کے کھانے میں سے کچھ بچا کر رکھ دیتے اور وہ تب تک پڑا رہتا جب تک وہ اسے کھا نہ لیتا یا وہ خراب ہو جاتا تو اسے پھینک دیا جاتا، یہ صورتحال ان (صحابہ) پر بڑی کٹھن ثابت ہوئی، تو انہوں نے اس کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا، جس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاصٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ ”اور وہ آپ سے یتیموں کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، فرما دیجیے کہ ان کی (مالی) اصلاح کرنا ہی بہتر ہے اور اگر تم ان کے ساتھ مل جل کر رہو تو وہ تمہارے بھائی ہی ہیں“ [سورة البقرة: 220] ، اس کے بعد انہوں نے اپنا کھانا پینا ان کے ساتھ ملا لیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ہمارے ائمہ نے اسے غزوے کے دوران مشترکہ طور پر خرچ کرنے یعنی «المُناهَدة» کی رخصت کے لیے دلیل کے طور پر پیش کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2530]

سیدنا وحشی بن حرب رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہم کھانا کھاتے ہیں لیکن ہمارا پیٹ نہیں بھرتا!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید تم الگ الگ ہو کر کھانا کھاتے ہو؟ تم سب اکٹھے ہو کر کھانا کھایا کرو اور (شروع میں) اللہ کا نام لیا کرو، اللہ اس کھانے میں تمہارے لیے برکت عطا فرمائے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2531]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص یمن سے ہجرت کر کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”تم نے شرک سے تو ہجرت کر لی ہے لیکن اب جہاد کا معاملہ ہے، کیا یمن میں تمہارا کوئی (عزیز) ہے؟“ اس نے عرض کیا: میرے والدین ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا انہوں نے تمہیں اجازت دی ہے؟“ اس نے کہا: جی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے پاس واپس جاؤ اور ان سے اجازت مانگو، اگر وہ تمہیں اجازت دے دیں تو جہاد کرو ورنہ ان کے ساتھ حسنِ سلوک (خدمت) کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، البتہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی حدیث ”پس ان دونوں (والدین) میں جہاد کرو“ پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2532]

سیدنا معاویہ بن جاہمہ رضی اللہ عنہ اپنے والد (جاہمہ) سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: میں جہاد کا ارادہ رکھتا ہوں اور آپ سے مشورہ کرنے آیا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہاری ماں زندہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ اور ان کی خدمت میں رہو، کیونکہ جنت ان کے قدموں کے پاس ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2533]