المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
59. تَوْدِيعُ الْمَنْزِلِ بِرَكْعَتَيْنِ
گھر سے روانگی کے وقت دو رکعت نماز پڑھنا
حدیث نمبر: 2524
حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا بشر بن المفضَّل، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: سمعت أبي يقول: قال ابن عمر قال نبيُّ الله ﷺ:"لو يَعلمُ الناسُ ما في الوَحْدةِ ما أعلَمُ، إنْ (3) يسيرُ الراكبُ بليلٍ وحدَه أبدًا" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2493 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2493 - صحيح
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی آدمی کسی دوسرے کو اس کی جگہ سے نہ اٹھائے کہ اسے اس کی جگہ سے اٹھا کر پھر خود اس جگہ پر بیٹھ جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2524]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو المثنَّى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العَنْبري.» [ترقيم الرساله 2524] [ترقيم الشركة 2507] [ترقيم العلميه 2493]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2525
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وأبو بكر محمد بن جعفر المزكِّي، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، حدثنا عبد الله بن محمد النُّفَيلي، حدثنا عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن عبد الكريم، عن عِكْرمة، عن ابن عباس، قال: خرج رجلٌ من خيبَرَ فتبعه رجلان ورجلٌ يَتلُوهما، يقول: ارجِعا، حتى أَدْرَكَهُما فرَدَّهما، ثم قال: إنَّ هذّين شيطانان، فاقرأْ على رسولِ الله ﷺ السلامَ، وأعلِمْه أنّا في جَمْع صدقاتنا لو كانت تصلُح له لبَعثْنا بها إليه، قال: فلما قَدِمَ على النبي ﷺ حدَّثه، فنهى عند ذلك عن الخَلْوة (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2494 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2494 - على شرط البخاري
جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو جمعہ کے دن (دورانِ خطبہ اس کی جگہ سے) نہ اٹھائے بلکہ کہے: کشادگی پیدا کرو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2525]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،عبد الكريم: هو ابن مالك الجَزَري، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.» [ترقيم الرساله 2525] [ترقيم الشركة 2508] [ترقيم العلميه 2494]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
60. التَّشْدِيدُ فِي السَّفَرِ بِدُونِ الثَّلَاثِ
تین کے بغیر سفر کرنے پر سختی
حدیث نمبر: 2526
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، حدثني عبد الرحمن بن حَرْملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أنَّ رجلًا قَدِمَ من سفر، فقال له رسول الله ﷺ:"مَن صَحِبت؟" فقال: ما صحبتُ أحدًا، فقال رسول الله ﷺ:"الراكبُ شيطانٌ، والراكبان شيطانان، والثلاثةُ رَكْبٌ" (1) . وشاهدُه حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2495 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2495 - صحيح
سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ، ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے زمانے میں جمعہ کی پہلی اذان اس وقت دی جاتی تھی جب امام خطبہ کے لیے منبر پر بیٹھتا۔ لیکن جب عثمان رضی اللہ عنہ کے زمانے میں لوگوں کی کثرت ہو گئی تو انہوں نے دوسری اذان کا حکم دیا، تو یہ اذان کہی گئی، پھر اسی طرح سلسلہ چلتا رہا۔ عطاء رحمہ اللہ اس بات کا انکار کرتے ہیں کہ یہ (دوسری اذان والا) کام عثمان رضی اللہ عنہ نے کیا بلکہ وہ کہتے ہیں، یہ کام معاویہ رضی اللہ عنہ نے سب سے پہلے کیا۔ اور بہتر علم اللہ ہی کے پاس ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2526]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، شُعيب» [ترقيم الرساله 2526] [ترقيم الشركة 2509] [ترقيم العلميه 2495]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 2527
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل، حدثنا جدي، حدثنا إبراهيم ابن حمزة، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا ابن عَجْلان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"الواحِدُ شيطانٌ، والاثنانِ شيطانان، والثلاثة رَكْبٌ" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2496 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2496 - على شرط مسلم
ثعلبہ بن ابی مالک رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ وہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زمانے میں جمعہ کے دن نوافل پڑھتے، یہاں تک کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ تشریف لاتے۔ جب امام آ کر منبر پر بیٹھ جاتا تو مؤذن اذان دیتا، وہ بیٹھے باتیں کر رہے ہوتے یہاں تک کہ مؤذن خاموش ہو جاتا اور عمر رضی اللہ عنہ خطبہ کے لیے کھڑے ہو جاتے تو پھر ان میں سے کوئی بھی بات چیت نہ کرتا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2527]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكنه معلول، فقد خالف فيه المغيرة بن عبد الرحمن المخزوميَّ يحيى بنُ سعيد القطانُ، فرواه عن محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، يعني أنه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي تقدمت روايته عند المصنف قبل هذا، وقد تابع ...» [ترقيم الرساله 2527] [ترقيم الشركة 2510] [ترقيم العلميه 2496]
الحكم على الحديث: رجاله لا بأس بهم
61. النَّهْيُ عَنْ رُكُوبِ الْجَلَّالَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ
گندگی کھانے والے جانور پر سواری اور باندھ کر مارے جانے والے جانور کی ممانعت
حدیث نمبر: 2528
حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخُلْدي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا الأسود بن عامر، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن قَتَادة، عن عِكرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ نهى عن الشُّرب من فِيْ السقاء، وعن رُكوب الجَلَّالة والمُجثَّمة (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (1) . وشاهدُه حديث عبد الله بن عمرو بزيادة ألفاظ فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2497 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (1) . وشاهدُه حديث عبد الله بن عمرو بزيادة ألفاظ فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2497 - صحيح
ثعلبہ بن ابی مالک رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ امام کا خطبے کے لیے بیٹھ جانا، نماز ختم کر دیتا ہے اور امام کا خطبہ بات چیت سے روک دیتا ہے، اور وہ لوگ جمعہ کے دن باتیں کرتے تھے جبکہ عمر رضی اللہ عنہ منبر پر تشریف فرما ہوتے، پھر جب مؤذن اذان سے فارغ ہو جاتا اور عمر رضی اللہ عنہ خطبے کے لیے کھڑے ہو جاتے تو پھر ان میں سے کوئی بھی بات نہ کرتا یہاں تک کہ دونوں خطبے ختم ہو جاتے، اور جب نماز کھڑی ہوتی اور عمر رضی اللہ عنہ منبر سے اترتے تو وہ بات چیت کرتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2528]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 2528] [ترقيم الشركة 2511] [ترقيم العلميه 2497]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
62. النَّهْيُ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
گھریلو گدھوں کے گوشت کی حرمت
حدیث نمبر: 2529
حدَّثَناه بكر بن محمد الصَّيرفي، حدثنا أحمد بن عبيد الله بن إدريس، حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، حدثنا، وَهْيب، حدثنا عبد الله بن طاووس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه عبد الله بن عمرو: أَنَّ رسول الله ﷺ نَهَى يوم خيبرَ عن لحوم الحُمُر الأهليّة، وعن الجَلَّالة وعن ركُوبِها وأكلِ لحومِها" (2) .
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام خطبہ دے رہا ہو اور تو اپنے ساتھ بیٹھے ہوئے ساتھی سے کہے کہ ”چپ رہ“ تو تو نے (خود) ایک لغو (فضول) حرکت کی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2529]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وُهَيب: هو ابن خالد.» [ترقيم الرساله 2529] [ترقيم الشركة 2512]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
63. سَبَبُ نُزُولِ " وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ "
یتیم کے مال کے قریب نہ جانے کی آیت کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 2530
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن موسى ويحيى بن المغيرة، قالا حدثنا جَرير عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: لمّا أنزل الله ﷿ ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [الأنعام: 152] ، ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾ إلى قوله: ﴿سَعِيرًا﴾ [النساء: 9] ، قال: انطَلَق مَن كان عندَه يتيمٌ فعَزَلَ طعامَه من طعامِه، وشَرابَه من شرابِه، يَفصِلُ الشيءَ من طعامه فيُحبَس له حتى يأكُلَه، أو يَفْسُدَ فيُرمَى به، فاشتدَّ ذلك عليهم، فذَكَروا ذلك لرسولِ الله ﷺ، فأنزل الله ﷿: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ إلى ﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [البقرة:220] ، فخَلَطُوا طعامَهم بطعامِهم، وشرابَهم بشرابِهم (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وإنما خرَّجه أئمتنا في الرُّخصة في المُناهَدة (2) في الغزو. وشاهدُه المفسَّر حديثُ وحشيّ بن حَرْب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2499 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وإنما خرَّجه أئمتنا في الرُّخصة في المُناهَدة (2) في الغزو. وشاهدُه المفسَّر حديثُ وحشيّ بن حَرْب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2499 - صحيح
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تو نے اپنے ساتھ بیٹھے ہوئے سے کہا: «أَنْصِتْ» ”چپ رہ“، جبکہ جمعہ کے دن امام خطبہ دے رہا ہے، تو تو نے (خود) لغو حرکت کی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2530]
تخریج الحدیث: «حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن عطاء بن السائب اختلط، وجرير -وهو ابن عبد الحميد- ممّن سمع منه بعد اختلاطه، وقد تابعه جماعة لم يتميز سماع أحدهم من عطاء بن السائب، أكان قبل الاختلاط أم بعده وخالفهم حماد بن سلمة، وهو ممّن جزم غيرُ واحدٍ من الأئمة بسماعه من ...» [ترقيم الرساله 2530] [ترقيم الشركة 2513] [ترقيم العلميه 2499]
الحكم على الحديث: حديث حسن
64. الِاجْتِمَاعُ عَلَى الْأَكْلِ مُوجِبٌ لِلْبَرَكَةِ
اکٹھا ہو کر کھانا برکت کا سبب ہے
حدیث نمبر: 2531
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن وَحْشيّ بن حرب بن وحشي، عن أبيه، عن جدِّه وَحْشي بن حرب: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، إنا نأكُلُ وما نَشبَعُ! قال:"فلعلَّكم تَفترِقُون عن طعامكم، اجتَمِعُوا عليه، واذكروا اسمَ الله، يُبارك لكم" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2500 - أخرجناه شاهدا
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2500 - أخرجناه شاهدا
ایک دوسری سند سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح مروی ہے، مگر اس میں «لَغَوْتَ» کی بجائے «لَغَيْتَ» ہے۔ امام ابن عیینہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: «لَغَيْتَ» یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی لغت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2531]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لين من أجل وحشي بن حرب بن وحشي، وقد حسنه الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" 2/ 5.» [ترقيم الرساله 2531] [ترقيم الشركة 2514] [ترقيم العلميه 2500]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
65. اسْتِئْذَانُ الْأَبَوَيْنِ عِنْدَ الْجِهَادِ
جہاد کے لیے والدین سے اجازت لینا
حدیث نمبر: 2532
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دَرّاج أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ رجلًا هاجَرَ إلى رسول الله ﷺ من اليمن، فقال: يا رسول الله، إني هاجَرْتُ، فقال له رسول الله ﷺ: قد هَجَرْتَ من الشِّرك، ولكنه الجهادُ، هل لك أحدٌ باليمن؟" قال: أبَوان، قال:"أَذِنا لك؟" قال: لا، قال:"فارجِعْ فاستأذِنُهُما، فإن أَذِنا لك فجِاهْد، وإلّا فبِرَّهما" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتفقا على حديث عبد الله بن عمرو:"ففيهما فجاهِدْ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2501 - دراج واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتفقا على حديث عبد الله بن عمرو:"ففيهما فجاهِدْ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2501 - دراج واه
مالک بن ابی عامر سے روایت ہے کہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ اپنے خطبۂ جمعہ میں اکثر فرماتے کہ جب امام جمعہ کے دن خطبہ کے لیے کھڑا ہو تو تم خاموش رہو اور غور سے سنو، اور وہ خاموش رہنے والا جو غور سے نہیں سنتا اس کے لیے بھی خاموش رہ کر غور سے سننے والے جتنا ثواب ہے؛ اور جب نماز کھڑی ہو جائے تو اپنی صفوں کو برابر کر لیا کرو اور کندھے ساتھ ملا لیا کرو، کیونکہ ”صفوں کو برابر کرنا نماز کے مکمل ہونے سے ہے“، پھر عثمان رضی اللہ عنہ اس وقت تک تکبیرِ تحریمہ نہ کہتے جب تک وہ لوگ، جنھیں انہوں نے صفوں کی درستگی کی خاطر صفوں میں بھیجا ہوتا، آکر نہ کہتے کہ صفیں درست ہو چکیں، جب اطلاع ملتی پھر تکبیرِ تحریمہ کہتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2532]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف درّاج أبي السَّمْح» [ترقيم الرساله 2532] [ترقيم الشركة 2515] [ترقيم العلميه 2501]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
66. الْجَنَّةُ عِنْدَ رِجْلَيِ الْوَالِدَةِ .
جنت ماں کے قدموں تلے ہے
حدیث نمبر: 2533
أخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حدثنا محمد بن الفَرَج الأزرق، حدثنا حجّاج بن محمد قال: قال ابن جُرَيج: أخبَرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن معاوية بن جاهِمَة: أَنَّ جَاهِمَةَ أَتى النبيَّ ﷺ فقال: إني أردتُ أن أغزوَ، فجئتُ أستشِيرُك، فقال:"ألك والدهٌ؟" قال: نعم، قال:"اذهَبْ فالزَمْها، فإنَّ الجنة عند رِجْلَيها" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2502 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2502 - صحيح
جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ بیان فرماتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن خطبہ دے رہے تھے کہ ایک آدمی مسجد میں داخل ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”کیا تو نے نماز پڑھی؟“ اس نے کہا: ”نہیں“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو رکعت (تحیۃ المسجد) پڑھو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2533]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل محمد بن طلحة وأبيه، فهما صدوقان، وكذا محمد بن الفرج صدوق، لكنه متابع. ابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي.» [ترقيم الرساله 2533] [ترقيم الشركة 2516] [ترقيم العلميه 2502]
الحكم على الحديث: إسناده حسن