سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا﴾ [سورة ص: 34] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: اس سے مراد وہ شیطان ہے جو چالیس دن تک ان کی کرسی پر بیٹھ کر لوگوں کے درمیان فیصلے کرتا رہا، سیدنا سلیمان علیہ السلام کی ایک لونڈی تھی جس کا نام ”جرادہ“ تھا، اس کے گھر والوں اور اس کی قوم کے درمیان کوئی جھگڑا تھا، سیدنا سلیمان علیہ السلام نے ان کے درمیان برحق فیصلہ تو کر دیا لیکن ان کے دل میں یہ خواہش پیدا ہوئی کہ حق ان کے گھر والوں کے حق میں نکل آئے، تب اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ عنقریب آپ ایک آزمائش میں مبتلا ہوں گے، اور وہ نہیں جانتے تھے کہ یہ آزمائش آسمان سے آئے گی یا زمین سے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3665]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ طائف کے ایک باغ میں جسے ”الوہط“ کہا جاتا ہے، بیان کر رہے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”سیدنا سلیمان بن داؤد علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ سے تین چیزوں کا سوال کیا، اللہ نے انہیں دو چیزیں عطا کر دیں اور میں امید کرتا ہوں کہ اللہ نے انہیں تیسری چیز بھی عطا فرما دی ہو گی؛ انہوں نے اللہ سے ایسا حکم (فیصلہ کرنے کی صلاحیت) مانگا جو اللہ کے حکم کے مطابق ہو، اللہ نے انہیں وہ عطا کر دیا، انہوں نے اللہ سے ایسی بادشاہت مانگی جو ان کے بعد کسی کے لائق نہ ہو، اللہ نے انہیں وہ بھی عطا کر دی، اور انہوں نے یہ سوال کیا کہ جو بھی شخص اپنے گھر سے صرف اس مسجد - یعنی بیت المقدس - میں نماز پڑھنے کے ارادہ سے نکلے، وہ اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو کر نکلے جیسے اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور ہمیں امید ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں یہ (تیسری چیز) بھی عطا فرما دی ہو گی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3666]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نفل) روزے اس کثرت سے رکھتے کہ ہم کہتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں چھوڑیں گے، اور جب روزے چھوڑتے تو ہم کہتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں رکھیں گے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر رات سورت بنی اسرائیل اور سورت الزمر کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3667]

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ ”بے شک آپ کو بھی وفات پانا ہے اور انہیں بھی وفات پانا ہے، پھر تم سب قیامت کے دن اپنے رب کے پاس جھگڑو گے۔“ [سورة الزمر: 30-31] تو میں نے عرض کیا: کیا دنیا میں ہمارے درمیان جو معاملات ہوئے ہیں وہ خاص گناہوں کے ساتھ دوبارہ پیش کیے جائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، وہ ضرور تمہارے سامنے دہرائے جائیں گے یہاں تک کہ ہر حق دار کو اس کا حق ادا کر دیا جائے۔“ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! پھر تو معاملہ بہت سخت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3668]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی... پھر راوی نے سابقہ حدیث ہی ذکر کی لیکن اس کی سند میں سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ (اپنے والد) کا ذکر نہیں کیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3669]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ہم کہا کرتے تھے کہ آزمائش میں پڑ جانے والے کی توبہ نہیں ہے اور اللہ اس سے کچھ بھی قبول نہیں کرے گا، لیکن جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو ان کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ ”اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے! اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو، یقیناً اللہ تمام گناہوں کو معاف کر دیتا ہے، بے شک وہی بہت بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔“ [سورة الزمر: 53] اور اس کے بعد والی آیات بھی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے ان آیات کو لکھا، اپنے اونٹ پر سوار ہوا اور مدینہ میں گھوم کر (لوگوں کو سنایا)، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں ٹھہرے رہے اس انتظار میں کہ اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اور آپ کے مہاجر صحابہ کو ہجرت کی اجازت عطا فرمائے، جبکہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اس انتظار میں ٹھہرے ہوئے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اجازت ملے تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3670]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہلِ جہنم میں سے ہر ایک جنت میں اپنا وہ ٹھکانا دیکھتا ہے (جو اسے مل سکتا تھا)، تو وہ کہتا ہے: کاش کہ اللہ نے مجھے ہدایت دی ہوتی! پس یہ اس کے لیے باعثِ حسرت بن جاتا ہے۔ اور اہل جنت میں سے ہر ایک جہنم میں اپنا وہ ٹھکانا دیکھتا ہے (جس سے وہ بچ گیا)، تو وہ کہتا ہے: اگر اللہ نے مجھے ہدایت نہ دی ہوتی (تو میں یہاں ہوتا)! پس یہ اس کے لیے باعثِ شکر بن جاتا ہے۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ﴾ ”کہیں کوئی جان یہ نہ کہنے لگے کہ ہائے افسوس! اس کوتاہی پر جو میں نے اللہ کے حق میں کی۔“ [سورة الزمر: 56]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3671]

مجاہد سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے مجھ سے پوچھا: کیا تم جانتے ہو کہ جہنم کی وسعت کتنی ہے؟ میں نے عرض کیا: نہیں، انہوں نے کہا: ہاں، اللہ کی قسم تم نہیں جانتے؛ بے شک ان (جہنمیوں) میں سے کسی کے کان کی لو اور اس کے کندھے کے درمیان ستر سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، جس میں پیپ اور خون کی وادیاں ہیں، میں نے پوچھا: کیا وہ نہریں ہیں؟ انہوں نے کہا: نہیں بلکہ وادیاں ہیں۔ پھر انہوں نے پوچھا: کیا تم جانتے ہو کہ جہنم کی وسعت کتنی ہے؟ میں نے عرض کیا: نہیں، انہوں نے کہا: ہاں، اللہ کی قسم تم نہیں جانتے؛ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھے بتایا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اللہ عزوجل کے اس فرمان کے بارے میں پوچھا: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ ”اور قیامت کے دن تمام زمین اس کی مٹھی میں ہوگی اور آسمان اس کے دائیں ہاتھ میں لپٹے ہوئے ہوں گے۔“ [سورة الزمر: 67] میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اس دن لوگ کہاں ہوں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہنم کے پل (صراط) پر۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3672]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ [سورة الزمر: 68] کے بارے میں فرمایا: ”یہ ایک سینگ (قرن) ہے جس میں پھونکا جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3673]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دیگر ازواج سے کہا کرتی تھیں: کیا عورت کو (اس بات سے) شرم نہیں آتی کہ وہ خود کو ہبہ کرے! پھر اللہ تعالیٰ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ ”آپ ان میں سے جسے چاہیں الگ رکھیں اور جسے چاہیں اپنے پاس جگہ دیں۔“ [سورة الأحزاب: 51] تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”میں دیکھ رہی ہوں کہ آپ کا رب آپ کی خواہش پوری کرنے میں جلدی فرماتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3674]