سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ سے لے کر ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [الممتحنة: 1 - 3] تک کے متعلق روایت ہے: یہ حاطب بن ابی بلتعہ اور ان کے ساتھیوں کے کفارِ قریش کو خط لکھنے اور انہیں (مسلمانوں کے ارادوں سے) خبردار کرنے کے بارے میں نازل ہوئی، اور اللہ کا قول ﴿إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ﴾ [الممتحنة: 4] اس میں مسلمانوں کو منع کیا گیا کہ وہ اپنے باپ کے لیے استغفار کرنے میں ابراہیم علیہ السلام کی پیروی کریں یعنی مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا نہ کریں، اور اللہ کا فرمان ﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [الممتحنة: 5] یعنی ہمیں ان کے ہاتھوں عذاب نہ دینا اور نہ اپنی طرف سے کسی عذاب میں مبتلا کرنا کہ وہ یہ کہنے لگیں کہ اگر یہ لوگ حق پر ہوتے تو انہیں یہ تکلیف نہ پہنچتی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3844]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الممتحنة: 6] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے تمام افعال میں (تمہارے لیے) بہترین نمونہ ہے سوائے اپنے باپ کے لیے استغفار کرنے کے جبکہ وہ مشرک تھا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3845]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: قتیلہ بنت عبدالعزیٰ بن اسعد جو بنو مالک بن حسل سے تھیں، اپنی بیٹی سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا کے پاس آئیں، ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں زمانہ جاہلیت میں طلاق دے دی تھی، وہ اپنی بیٹی کے لیے ہدیے کے طور پر گوہ، گھی اور پنیر لائیں، لیکن سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا نے ان سے ہدیہ قبول کرنے اور انہیں گھر میں داخل کرنے سے انکار کر دیا، یہاں تک کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی طرف پیغام بھیجا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کریں، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ ان کے ہدیے قبول کریں اور انہیں اپنے گھر میں داخل ہونے دیں، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ آخری دو آیات تک [الممتحنة: 8، 9]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3846]

سیدہ فاطمہ بنت عتبہ بن ربیعہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ انہیں اور ہند بنت عتبہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیعت کے لیے لائے، تو ہند نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے عہد لیا اور ہم پر کچھ شرائط لگائیں، انہوں نے (فاطمہ نے) کہا کہ میں نے ان سے (ابوحذیفہ سے) کہا: اے میرے چچا زاد، کیا آپ نے اپنی قوم میں ان عیوب یا برائیوں کا کوئی سراغ پایا ہے؟ ابوحذیفہ نے کہا: بس خاموش رہو اور بیعت کر لو، کیونکہ انہی باتوں پر بیعت لی جاتی ہے اور یہی شرائط لگائی جاتی ہیں، تو ہند نے کہا: میں آپ سے چوری نہ کرنے پر بیعت نہیں کروں گی کیونکہ میں اپنے شوہر کے مال میں سے (ضرورت کی چیزیں) لیتی ہوں، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ کھینچ لیا اور انہوں نے بھی اپنا ہاتھ کھینچ لیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوسفیان کی طرف پیغام بھیجا اور ان سے ان کے لیے اجازت طلب کی، تو ابوسفیان نے کہا: جہاں تک تر چیزوں (کھانے پینے کی اشیاء) کا تعلق ہے تو ان کی اجازت ہے لیکن خشک چیزوں (مال و متاع) کی قطعاً اجازت نہیں ہے، انہوں نے کہا: پھر ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کر لی، پھر فاطمہ نے کہا: (پہلے) میرے نزدیک آپ کے گروہ سے زیادہ ناپسندیدہ کوئی گروہ نہ تھا اور نہ ہی میں یہ چاہتی تھی کہ اللہ آپ کو اور آپ کے ساتھیوں کو غلبہ دے، لیکن اللہ کی قسم! اب میرے نزدیک آپ کے گروہ سے زیادہ محبوب کوئی گروہ نہیں ہے جسے اللہ آباد رکھے اور اس میں برکت عطا فرمائے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور ابھی تو یہ آغاز ہے، اللہ کی قسم! تم میں سے کوئی اس وقت تک کامل مومن نہیں ہو سکتا جب تک میں اسے اس کی اولاد اور اس کے والد سے بھی زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3847]

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سب جمع ہوئے اور آپس میں تذکرہ کرنے لگے کہ ہم میں سے کون رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا کر یہ پوچھے گا کہ اللہ تعالیٰ کو کون سے اعمال سب سے زیادہ محبوب ہیں؟ پھر ہم ڈر کے مارے منتشر ہو گئے کہ ہم میں سے کوئی بھی یہ سوال کرنے کی ہمت نہ کر سکا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری طرف پیغام بھیجا اور ہمیں جمع کر لیا، ہم ایک دوسرے کی طرف اشارہ کرنے لگے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے سامنے یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [سورة الصف: 1، 2] سورت کے آخر تک۔ ابوسلمہ نے کہا: عبداللہ بن سلام نے یہ پوری سورت ہمیں شروع سے آخر تک سنائی، یحییٰ نے کہا: ابوسلمہ نے ہمیں پوری سورت سنائی، اوزاعی نے کہا: یحییٰ بن ابی کثیر نے ہمیں پوری سورت سنائی، ابواسحاق فزاری نے کہا: اوزاعی نے ہمیں پوری سورت سنائی، معاویہ بن عمرو نے کہا: ابواسحاق فزاری نے ہمیں پوری سورت سنائی، محمد بن احمد ازدی نے کہا: معاویہ بن عمرو نے ہمیں پوری سورت سنائی، ابوبکر بن بالویہ نے کہا: محمد بن احمد بن نضر نے ہمیں پوری سورت سنائی۔ امام حاکم فرماتے ہیں: اور میں کہتا ہوں کہ ابوبکر بن بالویہ نے ہمیں شروع سے آخر تک سنائی، اور ہمیں حاکم ابوعبداللہ نے شروع سے آخر تک سنائی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3848]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے بارہ اصحاب (حواریوں) سے ایک گھر میں ملاقات کا وعدہ کیا، وہ گھر کی ایک جانب موجود چشمے سے سر جھٹکتے ہوئے ان کے پاس تشریف لائے (اور راوی نے پوری حدیث ذکر کی)، جس کے آخر میں ہے کہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ ”پس ہم نے ان لوگوں کی مدد کی جو ایمان لائے تھے ان کے دشمنوں کے مقابلے میں، تو وہ غالب آگئے۔“ [سورة الصف: 14]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3849]

میسرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ یہ آیت تورات میں سات سو آیات کے برابر (مرتبہ و فضیلت میں) لکھی ہوئی ہے: ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ [سورة الجمعة: 1] یعنی سورہ جمعہ کی پہلی آیت۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3850]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابوجہل نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے، تو اس نے کہا: اے محمد! کیا میں نے آپ کو نماز پڑھنے سے منع نہیں کیا تھا؟ آپ کو معلوم ہے کہ اس وادی (مکہ) میں مجھ سے بڑی مجلس ( «نادي») اور زیادہ حمایتی کسی کے نہیں ہیں، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ڈانٹا تو جبریل علیہ السلام یہ آیات لے کر آئے: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ ”پس اسے چاہیے کہ وہ اپنی مجلس (کے حمایتیوں) کو بلا لے، ہم بھی عنقریب عذاب کے فرشتوں کو بلا لیں گے۔“ [سورة العلق: 17-18] اللہ کی قسم! اگر وہ اپنے مجلس والوں کو پکارتا تو عذاب کے فرشتے اسے (اسی وقت) پکڑ لیتے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3851]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس نماز (یعنی نمازِ جمعہ) کو طویل کرو، اور اس خطبے کو مختصر رکھو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3852]

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بغیر کسی شرعی مجبوری (ضرورت) کے تین مرتبہ جمعہ کی نماز چھوڑی، اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3853]