سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا﴾ [التحريم: 8] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”قیامت کے دن ہر موحد (اللہ کو ایک ماننے والے) کو نور دیا جائے گا، لیکن منافق کا نور بجھا دیا جائے گا، مومن منافق کا نور بجھتے دیکھ کر خوفزدہ ہوگا اور عرض کرے گا: ﴿ربَّنا أَتمِمْ لنا نورَنا﴾ ”اے ہمارے رب! ہمارا نور ہمارے لیے مکمل فرما دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3874]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ کے فرمان ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ [التحريم: 10] کے متعلق فرمایا: ”ان دونوں (نوح اور لوط علیہما السلام کی بیویوں) نے بدکاری نہیں کی تھی، بلکہ نوح علیہ السلام کی بیوی لوگوں سے کہتی تھی کہ یہ مجنون (دیوانے) ہیں، اور لوط علیہ السلام کی بیوی (کافروں کو) مہمانوں کا پتہ بتا دیتی تھی، یہی ان دونوں کی خیانت تھی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3875]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ فرعون کی بیوی (سیدہ آسیہ رضی اللہ عنہا) کو سورج کی تپش میں عذاب دیا جاتا تھا، جب عذاب دینے والے چلے جاتے تو فرشتے اپنے پروں سے ان پر سایہ کر دیتے تھے، اور وہ جنت میں اپنا گھر دیکھ لیتی تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3876]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مجھے معراج کرائی گئی تو میرے پاس سے ایک پاکیزہ خوشبو گزری، میں نے پوچھا: یہ کیسی خوشبو ہے؟ فرشتوں نے بتایا: یہ فرعون کی بیٹی کی کنگھی کرنے والی ( «ماشطه») اور اس کے بچوں کی خوشبو ہے، (واقعہ یہ ہے کہ) وہ کنگھی کر رہی تھی کہ اس کے ہاتھ سے کنگھی گر گئی تو اس نے کہا: «بِاسْمِ اللَّهِ» ”اللہ کے نام سے،“ فرعون کی بیٹی نے پوچھا: کیا میرا باپ (مراد ہے)؟ اس نے کہا: نہیں، بلکہ میرا اور تیرا اور تیرے باپ کا رب اللہ ہے، بیٹی نے کہا: کیا میں یہ بات اپنے باپ کو بتا دوں؟ اس نے کہا: ہاں، چنانچہ اس نے بتا دیا، فرعون نے اسے اور اس کے بچوں کو بلایا، اس نے (فرعون سے) کہا: میری تجھ سے ایک حاجت ہے، اس نے پوچھا: کیا؟ اس نے کہا: میری اور میرے بچوں کی ہڈیاں ایک جگہ جمع کر کے دفن کرنا، فرعون نے کہا: یہ تمہارا ہم پر حق ہے، پھر اس کے بچوں کو لایا گیا اور ایک ایک کر کے (تیل کے کڑھاؤ میں) ڈالا جانے لگا، یہاں تک کہ اس کا آخری بچہ رہ گیا جو ابھی شیر خوار تھا، تو وہ بچہ بول اٹھا: اے ماں! صبر کر، بے شک تو حق پر ہے، پھر اسے بھی اس کے بچے سمیت ڈال دیا گیا۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چار بچوں نے شیر خوارگی میں کلام کیا: ایک یہ بچہ، دوسرا یوسف علیہ السلام کا گواہ، تیسرا جریج (عابد) کا صاحبزادہ، اور چوتھے عیسیٰ بن مریم علیہ السلام۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3877]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار لکیریں کھینچیں اور فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کیا ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت کی عورتوں میں سب سے افضل خدیجہ بنت خویلد، فاطمہ بنت محمد، مریم بنت عمران اور فرعون کی بیوی آسیہ بنت مزاحم ہیں، جس کے بارے میں اللہ نے قرآن میں ہمیں خبر دی ہے کہ انہوں نے دعا کی: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ “ [التحريم: 11]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3878]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(اپنے زمانے کی) بہترین خاتون مریم بنت عمران تھیں اور (اپنے زمانے کی) بہترین خاتون خدیجہ (رضی اللہ عنہا) ہیں۔“ اسے امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3879]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی کتاب میں ایک ایسی سورت ہے جس کی صرف تیس آیات ہیں، اس نے ایک شخص کی سفارش کی یہاں تک کہ اسے آگ سے نکال کر جنت میں داخل کر دیا،“
(امام حاکم فرماتے ہیں) اور وہ سورہ ملک ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3880]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انسان کو اس کی قبر میں (عذاب دینے کے لیے) اس کے پیروں کی جانب سے آیا جاتا ہے، تو اس کے پیر کہتے ہیں: تمہارے پاس میری طرف سے کوئی راستہ نہیں ہے، کیونکہ یہ مجھ (کی مدد) سے سورہ ملک پڑھا کرتا تھا، پھر اس کے سینے - یا پیٹ - کی طرف سے آیا جاتا ہے، تو وہ کہتا ہے: تمہارے پاس میری طرف سے کوئی راستہ نہیں ہے، کیونکہ یہ مجھ سے سورہ ملک پڑھا کرتا تھا، پھر اس کے سر کی جانب سے آیا جاتا ہے، تو وہ کہتا ہے: تمہارے پاس میری طرف سے کوئی راستہ نہیں ہے، کیونکہ یہ مجھ سے سورہ ملک پڑھا کرتا تھا، انہوں نے فرمایا: پس یہ سورت عذابِ قبر سے روکنے والی ہے اور تورات میں بھی اس کا نام سورہ ملک ہی ہے، جس نے اسے رات میں پڑھا اس نے بہت زیادہ اور پاکیزہ عمل کیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3881]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے جس چیز کو پیدا فرمایا وہ قلم ہے، پھر اسے حکم دیا: ”لکھ،“ قلم نے پوچھا: میں کیا لکھوں؟ اللہ نے فرمایا: ”تقدیر لکھ،“ چنانچہ اس دن سے لے کر قیامت قائم ہونے تک جو کچھ ہونے والا ہے وہ (قلم سے) جاری ہو گیا۔ انہوں نے فرمایا: اور اللہ کا عرش پانی پر تھا، پھر پانی سے بخارات بلند ہوئے جس سے آسمان الگ کیے گئے، پھر مچھلی (نُون) پیدا کی گئی جس پر زمین بچھائی گئی، اور زمین مچھلی کی پشت پر ہے، پھر جب مچھلی نے حرکت کی تو زمین ڈولنے لگی، تب اسے پہاڑوں کے ذریعے جما دیا گیا، یہی وجہ ہے کہ پہاڑ زمین پر فخر کرتے ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3882]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ کے فرمان ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ کے متعلق فرمایا: اس سے مراد وہ ہے ”جو وہ لکھتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3883]