حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن الهِلالي، حدثنا أبو النَّعمان محمد بن الفَضْل، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ جميلةَ كانت امرأةَ أَوْس بن الصامت، وكان أوسُ امرَأً به لَمَمٌ، فإذا اشتدَّ به لممُه ظاهَرَ من امرأته فأَنزل الله فيه كفَّارةَ الظِّهار (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3792 - على شرط مسلم

حدثناه ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن الهلالي، حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة: ان جميلة كانت امراة اوس بن الصامت، وكان اوس امرا به لمم، فإذا اشتد به لممه ظاهر من امراته فانزل الله فيه كفارة الظهار (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3792 - على شرط مسلم

حدثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عِصْمة قالا: حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حَيْوة بن شُريح، أخبرني ابن أبي كَريمة قال: سمعت عِكرمةَ يقول: سمعت ابنَ عباس يقول: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11] ، قال: يرفعُ الله الذين أُوتُوا العلمَ من المؤمنين على الذين لم يُؤتَوُا العلم درجاتٍ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3793 - صحيح

حدثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا: حدثنا السري بن خزيمة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، اخبرني ابن ابي كريمة قال: سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس يقول: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات﴾ [المجادلة: 11] ، قال: يرفع الله الذين اوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يؤتوا العلم درجات (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3793 - صحيح

أخبرني عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا يحيى بن المغيرة السَّعْدي، حدثنا جَرِير عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: قال عليُّ بن أبي طالب: إنَّ في كتاب الله لَآيةً ما عَمِلَ بها أحدٌ ولا يعملُ بها أحدٌ بعدي آية النَّجْوى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ الآية [المجادلة: 12] ، قال: كان عندي دينارٌ فبِعتُه بعشرة دراهمَ فناجيتُ النبيَّ ﷺ، فكنت كلَّما ناجيتُ النبيَّ ﷺ قدَّمتُ بين يَدَيْ نَجْواي درهمًا، ثم نُسِخَت فلم يَعملْ بها أحدٌ، فنَزَلت: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ الآية [المجادلة: 13] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3794 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، حدثنا محمد بن ايوب، اخبرنا يحيى بن المغيرة السعدي، حدثنا جرير عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال: قال علي بن ابي طالب: إن في كتاب الله لآية ما عمل بها احد ولا يعمل بها احد بعدي آية النجوى: ﴿ياايها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة﴾ الآية [المجادلة: 12] ، قال: كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي ﷺ، فكنت كلما ناجيت النبي ﷺ قدمت بين يدي نجواي درهما، ثم نسخت فلم يعمل بها احد، فنزلت: ﴿ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات﴾ الآية [المجادلة: 13] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3794 - على شرط البخاري ومسلم

حدثني أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا عمرو بن محمد العَنقَزي، حدثنا إسرائيل، حدثنا سِماك بن حَرْب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: كان رسول الله ﷺ في ظلِّ حُجْرة وقد كاد الظلُّ أن يَتقلَّص، فقال رسول الله ﷺ:"إنه سيأتيكم إنسانٌ فيَنظُرُ إليكم بعَيْن شيطانٍ، فإذا جاءَكم فلا تُكلِّموه"، فلم يَلبَثوا أنْ طَلَعَ عليهم رجلٌ أزرقُ أعورُ، فقال: حينَ رآه دَعَاه رسولُ الله ﷺ، فقال:"عَلَامَ تَشتِمُني أنت وأصحابُك؟" فقال: ذَرْني آتِكَ بهم، فانطَلَق فدعاهم، فحَلَفوا ما قالوا وما فعلوا، حتى تَجوَّز (1) ، فأنزل الله ﷿: ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾ [المجادلة: 18] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3795 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثني ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ في ظل حجرة وقد كاد الظل ان يتقلص، فقال رسول الله ﷺ:"إنه سياتيكم إنسان فينظر إليكم بعين شيطان، فإذا جاءكم فلا تكلموه"، فلم يلبثوا ان طلع عليهم رجل ازرق اعور، فقال: حين رآه دعاه رسول الله ﷺ، فقال:"علام تشتمني انت واصحابك؟" فقال: ذرني آتك بهم، فانطلق فدعاهم، فحلفوا ما قالوا وما فعلوا، حتى تجوز (1) ، فانزل الله ﷿: ﴿يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم على شيء الا إنهم هم الكاذبون﴾ [المجادلة: 18] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3795 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، أخبرنا السائب بن حُبَيش الكَلَاعي، عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعمَري، قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنُك؟ فقلت: في قريةٍ دونَ حِمصَ، فقال أبو الدرداء: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ما من ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بَدْوٍ لا تقامُ فيهم الصلاةُ، إلَّا قد استَحوَذَ عليهم الشيطانُ"، فعليكَ بالجماعة، فإنما يأكل الذئبُ القاصيةَ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في ذي الحِجَّة سنة أربع مئة: [59 - ومن تفسير سورة الحشر] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3796 - صحيح

حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا محمد بن احمد بن النضر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، اخبرنا السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن ابي طلحة اليعمري، قال: قال لي ابو الدرداء: اين مسكنك؟ فقلت: في قرية دون حمص، فقال ابو الدرداء: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة، إلا قد استحوذ عليهم الشيطان"، فعليك بالجماعة، فإنما ياكل الذئب القاصية (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه حدثنا الحاكم الفاضل ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة اربع مئة: [59 - ومن تفسير سورة الحشر] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3796 - صحيح

أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا علي بن المبارَك الصَّنعاني، حدثنا زيد بن المبارَك الصَّنعاني، حدثنا محمد بن ثَوْر، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: كانت غزوةُ بني النَّضِير - وهم طائفةٌ من اليهود - على رأس ستة أشهرٍ من وَقْعة بَدْر، وكان منزلُهم ونخلُهم بناحية المدينة، فحاصَرَهم رسولُ الله ﷺ حتى نَزَلوا على الجَلَاء، وعلى أنَّ لهم ما أقلَّتِ الإبل من الأمتعة والأموال إلَّا الحَلْقةَ - يعني السلاح - فأنزل الله فيهم: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ إِلى قوله: ﴿لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا﴾ [الحشر: 1، 2] ، فقاتلهم النبيُّ ﷺ حتى صالحهم على الجَلَاء، فأَجْلاهم إلى الشام، وكانوا من سِبْطٍ لم يُصِبْهم جلاءٌ فيما خَلَا، وكان الله قد كَتَبَ عليهم ذلك، ولولا ذلك لَعذَّبهم في الدنيا بالقتل والسَّبْي، وأما قوله: ﴿لِأَوَّلِ الْحَشْرِ﴾، فكان جلاؤُهم ذلك أولَ حشرٍ في الدنيا إلى الشام (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3797 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كانت غزوة بني النضير - وهم طائفة من اليهود - على راس ستة اشهر من وقعة بدر، وكان منزلهم ونخلهم بناحية المدينة، فحاصرهم رسول الله ﷺ حتى نزلوا على الجلاء، وعلى ان لهم ما اقلت الإبل من الامتعة والاموال إلا الحلقة - يعني السلاح - فانزل الله فيهم: ﴿سبح لله ما في السماوات وما في الارض﴾ إلى قوله: ﴿لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا﴾ [الحشر: 1، 2] ، فقاتلهم النبي ﷺ حتى صالحهم على الجلاء، فاجلاهم إلى الشام، وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا، وكان الله قد كتب عليهم ذلك، ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي، واما قوله: ﴿لاول الحشر﴾، فكان جلاؤهم ذلك اول حشر في الدنيا إلى الشام (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3797 - على شرط البخاري ومسلم

أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا منصور بن حيَّان، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عمر وابن عبَّاس: أنهما شَهدًا على رسول الله ﷺ أنه نَهَى عن الدُّبَّاءِ والنَّقِير والحَنتَم والمزفَّت؛ ثم تلا رسولُ الله ﷺ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه الزِّيادة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3798 - صحيح منصور خرج له مسلم

اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا منصور بن حيان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر وابن عباس: انهما شهدا على رسول الله ﷺ انه نهى عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت؛ ثم تلا رسول الله ﷺ: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ [الحشر: 7] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه الزيادة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3798 - صحيح منصور خرج له مسلم

حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن المغيرة السُّكَّري بهَمَذان، حدثنا القاسم بن الحَكَم العُرَني، حدثنا عبيد الله بن الوليد، عن مُحارِب بن دِثَار، عن ابن عمر قال: أُهديَ لرجلٍ من أصحاب رسول الله ﷺ رأسُ شاةٍ فقال: إِنَّ أخي فلانًا وعيالَه أحوَجُ إلى هذا منّا، قال: فبَعَثَ إليه، فلم يَزَلْ يَبْعَثُ إليه واحدٌ إلى آخرَ حتى تداوَلَها سبعةُ أبياتٍ، حتى رَجَعَت إلى الأول، فنزلت: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ إلى آخر الآية [الحشر: 9] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3799 - عبيد الله بن الوليد ضعفوه

حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا محمد بن المغيرة السكري بهمذان، حدثنا القاسم بن الحكم العرني، حدثنا عبيد الله بن الوليد، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر قال: اهدي لرجل من اصحاب رسول الله ﷺ راس شاة فقال: إن اخي فلانا وعياله احوج إلى هذا منا، قال: فبعث إليه، فلم يزل يبعث إليه واحد إلى آخر حتى تداولها سبعة ابيات، حتى رجعت إلى الاول، فنزلت: ﴿ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾ إلى آخر الآية [الحشر: 9] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3799 - عبيد الله بن الوليد ضعفوه

حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن يونس الضَّبّي، حدثنا أبو بدر شُجاع بن الوليد، حدثنا عبد الله بن زُبَيد، عن طلحة بن مُصرِّف، عن مصعب بن سعد بن أبي وقَّاص قال (1) : الناسُ على ثلاثِ منازلَ، فمَضَت منهم اثنتان وبقيَت واحدةٌ، فأحسنُ ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيَت، ثم قرأ: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ﴾ الآية، ثم قال: هؤلاء المهاجرون، وهذه منزلةٌ قد مضت، ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ الآية، ثم قال: هؤلاء الأنصارُ، وهذه منزلةٌ وقد مضت، ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ الآية [الحشر: 8 - 10] ، قال: فقد مضت هاتانِ المنزلتانِ وبقيَت هذه المنزلةُ، فأحسنُ ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيَت (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3800 - صحيح

حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن يونس الضبي، حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد، حدثنا عبد الله بن زبيد، عن طلحة بن مصرف، عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال (1) : الناس على ثلاث منازل، فمضت منهم اثنتان وبقيت واحدة، فاحسن ما انتم كائنون عليه ان تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت، ثم قرا: ﴿للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم﴾ الآية، ثم قال: هؤلاء المهاجرون، وهذه منزلة قد مضت، ثم قرا: ﴿والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم﴾ الآية، ثم قال: هؤلاء الانصار، وهذه منزلة وقد مضت، ثم قرا: ﴿والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان﴾ الآية [الحشر: 8 - 10] ، قال: فقد مضت هاتان المنزلتان وبقيت هذه المنزلة، فاحسن ما انتم كائنون عليه ان تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3800 - صحيح

أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن حُميد بن عبد الله السَّلُولي، عن علي بن أبي طالب قال: كان راهبٌ يتعبَّد في صَومعةٍ، وإِنَّ امرأةً زيَّنَت له نفسَها، فَوقَعَ عليها فحَمَلَت، فجاءه الشيطان فقال: اقتُلْها، فإنهم إن ظَهَروا عليك افتُضِحتَ، فقتلها فدَفَنها، فجاؤوه فأخذوه فذَهَبوا به، فبينما هم يَمشُون إذ جاءه الشيطانُ فقال: أنا الذي زيَّنتُ لك، فاسجُدْ لي سجدةً أُنجِّيك، فَسَجَدَ له، فأنزل الله ﷿: ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ الآية [الحشر: 16] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [60 - ومن تفسير سورة الامتحان]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3801 - صحيح

اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا الثوري، عن ابي إسحاق، عن حميد بن عبد الله السلولي، عن علي بن ابي طالب قال: كان راهب يتعبد في صومعة، وإن امراة زينت له نفسها، فوقع عليها فحملت، فجاءه الشيطان فقال: اقتلها، فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت، فقتلها فدفنها، فجاؤوه فاخذوه فذهبوا به، فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال: انا الذي زينت لك، فاسجد لي سجدة انجيك، فسجد له، فانزل الله ﷿: ﴿كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك﴾ الآية [الحشر: 16] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ﷽ [60 - ومن تفسير سورة الامتحان]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3801 - صحيح