ابو عبداللہ الاصبہانی نے اس (پچھلی روایت) کی صحت کے متعلق ویسے ہی بیان کیا ہے جیسا کہ میں پہلے ذکر کر چکا ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5705]

عیسیٰ بن طلحہ سے روایت ہے کہ محمد بن طلحہ کی دایہ (دودھ پلانے والی) نے مجھ سے بیان کیا کہ جب محمد بن طلحہ پیدا ہوئے تو ہم انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: محمد۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ میرا ہم نام ہے اور اس کی کنیت ابو القاسم ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5706]

مصعب الزبیری سے روایت ہے کہ محمد بن طلحہ بن عبید اللہ کی والدہ حمنہ بنت جحش (رضی اللہ عنہا) تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5707]

سیدنا محمد بن حاطب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب ہم جنگ جمل کے معرکے سے فارغ ہوئے تو سیدنا علی، سیدنا حسن بن علی، سیدنا عمار بن یاسر، سیدنا صعصعہ بن صوحان، سیدنا اشتر اور سیدنا محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہم مقتولین کے درمیان چکر لگانے لگے، اچانک سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی نظر ایک ایسے مقتول پر پڑی جو چہرے کے بل گرا ہوا تھا، انہوں نے اسے پیٹھ کے بل سیدھا کیا اور فرمایا: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ ”بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں“ [سورة البقرة: 156] ، اللہ کی قسم! یہ تو قریش کا شہزادہ اور ان کا چشم و چراغ ہے، ان کے والد (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) نے دریافت فرمایا: اے میرے پیارے بیٹے! یہ کون ہے؟ انہوں نے عرض کیا: یہ محمد بن طلحہ ہیں، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (بھی) فرمایا: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ ”بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں“ [سورة البقرة: 156] ، اللہ کی قسم! میرے علم کے مطابق یہ ایک انتہائی صالح اور نیک نوجوان تھا، پھر آپ رنج و ملال کی کیفیت میں وہیں بیٹھ گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5708]

محمد بن ضحاک بن عثمان الحزامی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ محمد بن طلحہ کا میلان سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھی، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کے قتل سے منع فرمایا تھا، آپ نے فرمایا تھا: ”جو سیاہ رنگ کی ٹوپی والے (برنس) کو دیکھے تو اسے قتل نہ کرے“، اس سے مراد محمد بن طلحہ تھے، محمد بن طلحہ نے اس دن سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: اے امی جان! آپ مجھے کیا حکم دیتی ہیں؟ انہوں نے فرمایا: میرا خیال ہے کہ تم آدم کے دو بیٹوں میں سے بہتر (ہابیل) کی طرح ہو جاؤ؛ یعنی اپنا ہاتھ روک لو، چنانچہ انہوں نے اپنا ہاتھ روک لیا، پھر انہیں بنی اسد بن خزیمہ کے ایک شخص نے قتل کر دیا جسے طلحہ بن مدلج کہا جاتا تھا، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ انہیں شداد بن معاویہ عبسی نے قتل کیا، جبکہ ایک قول یہ بھی ہے کہ انہیں عصام بن مقشعر نصری نے قتل کیا، اور اسی قول کے متعلق زیادہ احادیث ہیں، اور یہ وہی شخص ہے جس نے ان کے قتل کے متعلق یہ اشعار کہے: ” «وأشعَثَ قَوّامٍ بآياتِ رَبِّهِ» اور ایک پراگندہ حال آدمی کو، جو اپنے رب کی آیات کے ساتھ بہت قیام کرنے والا تھا، «قليلِ الأذَى فيما يَرى الناسُ مُسلِمِ» اور لوگوں کی نظر میں کم اذیت دینے والا، ایک مسلمان شخص تھا۔ «دَلَفتُ له بالرُّمْحِ من تحتِ بَزِّهِ» میں نے اس کے لباس کے نیچے سے اس پر نیزہ مارا، «فَخَرَّ صَرِيعًا لليَدَينِ وللفَمِ» تو وہ ہاتھوں اور منہ کے بل گرا ہوا رہ گیا۔ «شَكَكْتُ إليه بالسِّنَانِ قَميصَهُ» میں نے اپنے نیزے کی انی اس کے قمیص تک پہنچا دی، «فأردَيتُه من ظَهرِ طِرْفٍ مُسَوَّمِ» اور ایک نشان زدہ تیز رفتار گھوڑے پر سوار ہو کر اسے گرا دیا۔ «أقمتُ له في دَفْعةِ الخيل صُلْبَهُ» گھوڑوں کے دھکے اور یلغار کے وقت میں نے اس کے جسم کو سامنے جما ہوا پایا، «بمِثلِ قُدامَى النَّسْرِ حَرّانَ كَيْزَمِ» گویا وہ ایک بوڑھے مگر سخت جان گدھ کی مانند تھا۔ «يُذكَّرني (حاميمَ) لما طَعَنتُهُ» جب میں نے اسے نیزہ مارا تو وہ مجھے "حٰمٓ" یاد دلا رہا تھا، «فهلّا تَلا (حاميمَ) قبلَ التَّقدُّمِ» تو وہ آگے بڑھنے سے پہلے "حٰمٓ" کیوں نہ پڑھ لیتا؟ «على غَيرِ شيءٍ غيرَ أنْ ليسَ تابِعًا» میں نے اسے کسی اور وجہ سے نہیں مارا، «عليًّا ومَن لا يَنْبَعِ الحقَّ يَظلِمِ» سوائے اس کے کہ وہ علی کا پیروکار نہ تھا، اور جو حق کی پیروی نہ کرے وہ ظلم کرتا ہے۔“۔ راوی کہتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں مقتول دیکھا تو فرمایا: ”اسے یہ مصرع (موت کا یہ مقام) اپنے باپ کے ساتھ حسن سلوک (اور فرمانبرداری) نے دکھایا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5709]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں پہلا شخص تھا جو (احد کے دن) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لوٹا اور میرے ساتھ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ تھے، سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ پر اس وقت غشی طاری تھی جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے مقابلے میں بہتر حالت میں تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”تم اپنے ساتھی (طلحہ) کو سنبھالو“، چنانچہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ دیا اور ان کی طرف متوجہ ہوئے، دیکھا تو ان کی زرہ کے خود (ٹوپی) کے حلقے ان کے رخساروں میں دھنسے ہوئے تھے، اور آپ کے اور مشرق کی جانب کے درمیان ایک شخص تھا، میں اس سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب تھا، دیکھا تو وہ سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ تھے، میں خود کے حلقے نکالنے کے لیے آگے بڑھا تو سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اے ابوبکر! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں کہ مجھے یہ کام کرنے دیں، چنانچہ میں نے انہیں چھوڑ دیا، انہوں نے (اپنے دانتوں سے) اسے کھینچا تو ان کا سامنے کا ایک دانت ٹوٹ گیا، پھر میں دوسرا حلقہ نکالنے کے لیے آگے بڑھا تو سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے پھر ویسا ہی کہا، انہوں نے وہ دوسرا حلقہ بھی نکالا تو ان کا سامنے کا دوسرا دانت بھی ٹوٹ گیا، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ تمہارے ساتھی (طلحہ) نے (جنت) واجب کر لی ہے“ یا ”طلحہ نے «أَوْجَبَ» (جنت واجب) کر لی“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5710]

عیسیٰ بن طلحہ بن عبید اللہ سے روایت ہے کہ میں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور عائشہ بنت طلحہ کے پاس گیا، اس وقت عائشہ بنت طلحہ اپنی والدہ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے کہہ رہی تھیں: میں آپ سے بہتر ہوں اور میرے والد آپ کے والد سے بہتر ہیں، راوی کہتے ہیں: تو ان کی والدہ انہیں ڈانٹنے لگیں اور کہنے لگیں: تو مجھ سے بہتر ہے؟! تب ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: کیا میں تمہارے درمیان فیصلہ نہ کر دوں؟ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: بیشک سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوبکر! تم اللہ کی طرف سے آگ سے آزاد «عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّارِ» ہو“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ اسی دن سے ان کا نام ”عتیق“ پڑ گیا حالانکہ اس سے پہلے ان کا نام عتیق نہیں تھا، پھر سیدہ عائشہ نے فرمایا: پھر سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے طلحہ! تم ان لوگوں میں سے ہو جنہوں نے اپنی نذر پوری کر دی «مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ» “۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5711]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسے شہید کو دیکھنا چاہتا ہو جو روئے زمین پر چل رہا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ طلحہ بن عبید اللہ کو دیکھ لے“۔
اس حدیث کو نقل کرنے میں صلت بن دینار منفرد ہیں اور یہ اس کتاب کی شرط پر نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5712]

سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ابوحبیبہ سے روایت ہے کہ میں معرکہ جمل سے فراغت کے بعد سیدنا عمران بن طلحہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا، راوی کہتے ہیں: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں خوش آمدید کہا اور اپنے قریب بٹھایا، پھر فرمایا: میں اللہ سے یہ امید رکھتا ہوں کہ وہ مجھے اور تمہارے والد کو ان لوگوں میں شامل فرمائے گا جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ ”اور ان کے سینوں میں جو تھوڑی بہت رنجش تھی ہم اسے نکال دیں گے، وہ بھائی بھائی بن کر آمنے سامنے تختوں پر بیٹھے ہوں گے“ [سورة الحجر: 47] ، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: اے بھتیجے! فلاں اور فلاں خاتون کیسی ہیں؟ اور ان کے والد کی امہات الاولاد کے بارے میں بھی پوچھا، پھر فرمایا: ہم نے تمہاری یہ زمینیں ان برسوں میں صرف اس ڈر سے اپنے قبضے میں رکھی تھیں کہ لوگ انہیں لوٹ نہ لیں، اے فلاں! ان کے ساتھ ابن قرظہ کے پاس جاؤ اور اسے حکم دو کہ ان زمینوں کی ان برسوں کی تمام پیداوار اور زمینیں بھی ان کے حوالے کر دے، اس پر وہاں گوشے میں بیٹھے ہوئے دو آدمیوں نے، جن میں سے ایک حارث اعور تھا، کہا: اللہ اس سے کہیں زیادہ عادل ہے کہ ایسا ہو، کیا ہم انہیں قتل کریں اور وہ جنت میں ہمارے بھائی ہوں؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے غصے سے فرمایا: تم دونوں یہاں سے اٹھ جاؤ اور اللہ کی زمین میں کہیں دور اور ہلاکت والی جگہ چلے جاؤ! اگر میں اور طلحہ (اس آیت کے مصداق) نہیں ہیں، تو پھر اور کون ہے؟ (پھر عمران بن طلحہ سے فرمایا:) اے میرے بھتیجے! جب بھی تمہیں کوئی ضرورت ہو تو ہمارے پاس آ جایا کرو۔"۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5713]

سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ام ابان بنت عتبہ بن ربیعہ بن عبد شمس کو نکاح کا پیغام بھیجا تو انہوں نے انکار کر دیا، ان سے پوچھا گیا کہ ایسا کیوں کیا؟ انہوں نے کہا: ”وہ جب گھر میں داخل ہوتے ہیں تو (آخرت کی) فکر و پریشانی کے ساتھ اور جب باہر جاتے ہیں تو اسی فکر میں ہوتے ہیں، آخرت کے معاملے نے انہیں دنیا کے معاملات سے بیزار کر رکھا ہے، گویا وہ اپنی آنکھوں سے اپنے رب کو دیکھ رہے ہیں“، پھر سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ نے انہیں نکاح کا پیغام دیا تو انہوں نے انکار کر دیا، پوچھا گیا کیوں؟ انہوں نے کہا: ”ان کی بیوی کے لیے ان کے پاس سوائے اس کے کچھ نہیں کہ وہ اس کے بالوں میں آرائشی پٹیاں سجا دیں (یعنی وہ سخت مزاج اور خشک طبع ہیں)“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پیغام بھیجا تو انہوں نے انکار کر دیا، پوچھا گیا کیوں؟ انہوں نے کہا: ”ان کی بیوی کے لیے ان کے پاس صرف اپنی ضرورت پوری کرنے کے سوا کچھ نہیں اور وہ بس یہی تذکرے کرتے رہتے ہیں کہ ایسا ہوا اور ویسا ہوا (یعنی سیاسی و علمی مشاغل میں منہمک رہتے ہیں)“، پھر انہیں سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے پیغام بھیجا تو انہوں نے کہا: ”یہ میرے حقیقی شوہر ہیں“، لوگوں نے پوچھا یہ کیسے؟ انہوں نے کہا: ”میں ان کے اخلاق سے واقف ہوں، وہ جب گھر میں داخل ہوتے ہیں تو ہنستے ہوئے اور جب باہر جاتے ہیں تو مسکراتے ہوئے، اگر میں کچھ مانگوں تو عطا کرتے ہیں اور اگر خاموش رہوں تو خود ہی پہل کرتے ہیں، اگر میں کوئی نیک کام کروں تو شکریہ ادا کرتے ہیں اور اگر مجھ سے خطا ہو جائے تو درگزر کرتے ہیں“، پھر جب سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے ان سے شادی کر لی تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”اے ابو محمد! کیا آپ مجھے اجازت دیتے ہیں کہ میں ام ابان سے بات کروں؟“ انہوں نے کہا: ”ضرور کریں“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے خیمے کا پردہ پکڑ کر فرمایا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا عَزِيزَةَ نَفْسِهَا» ”اے اپنی جان کو عزیز رکھنے والی! تم پر سلام ہو“، انہوں نے کہا: ”اور آپ پر بھی سلام ہو“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہیں امیر المؤمنین اور مسلمانوں کے سردار نے پیغام دیا تو تم نے انکار کر دیا“، انہوں نے کہا: ”ہاں ایسا ہی ہوا تھا“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پھوپھی زاد اور آپ کے حواری (زبیر) نے پیغام دیا تو تم نے انکار کر دیا“، انہوں نے کہا: ”جی ہاں“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے میری قرابت داری نے تمہیں پیغام دیا تو تم نے انکار کر دیا“، انہوں نے کہا: ”ایسا ہی ہوا تھا“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اما واللہ! تم نے ہم سب میں سے زیادہ خوبصورت چہرے والے اور سب سے زیادہ سخی شخص سے شادی کی ہے جو اس طرح اور اس طرح (دونوں ہاتھوں سے) عطا کرتا ہے“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5714]