سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ ریشم اور سونا ہرگز نہ پہنے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7590]

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اہل و عیال کو زیورات (پہننے) سے منع فرماتے تھے اور فرماتے تھے: ”اگر تم جنت کے زیورات اور وہاں کے ریشم کو پسند کرتے ہو تو انہیں (دنیا میں) مت پہنو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7591]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں ریشم پہنا وہ آخرت میں اسے نہیں پہنے گا، اور اگر وہ جنت میں داخل بھی ہو گیا تو اہل جنت اسے پہنیں گے مگر وہ (جس نے دنیا میں پہنا تھا) اسے نہیں پہن سکے گا۔“
یہ حدیث صحیح ہے، اور (حدیث کے) یہ الفاظ ان مختصر احادیث کی علت و وضاحت بیان کرتے ہیں جن میں کہا گیا ہے کہ جس نے اسے پہنا وہ جنت میں داخل نہ ہوگا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7592]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے «المُصْمَت» (ایسا کپڑا جو خالص ریشم سے بنا ہو) سے منع فرمایا ہے جبکہ وہ ریشم کا ہو۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7593]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک کپڑوں میں سب سے زیادہ پسندیدہ لباس قمیص (کرتہ) تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7594]

سیدنا سوید بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اور مخرمہ عبدی ہجر (شہر) سے کپڑا (تجارت کے لیے) لے کر آئے، ہمارے پاس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ہم سے ایک پاجامہ (شلوار) خریدی، وہاں ایک وزن کرنے والا تھا جو اجرت پر وزن کرتا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وزن کرنے والے سے فرمایا: ”وزن کرو اور (پلڑا) جھکتا ہوا رکھو (یعنی تول میں فیاضی کرو)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7595]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی نیا کپڑا پہنتے تو اس کا نام لیتے، جیسے عمامہ، قمیص یا چادر، پھر یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تو نے ہی مجھے یہ پہنایا ہے، میں تجھ سے اس کی خیر اور جس (مقصد) کے لیے یہ بنایا گیا ہے اس کی خیر کا سوال کرتا ہوں، اور اس کے شر اور جس (برائی) کے لیے یہ بنایا گیا ہے اس کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7596]

سیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کھانا کھایا اور یہ دعا پڑھی: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے یہ کھلایا اور میری کسی تدبیر اور قوت کے بغیر مجھے یہ عطا فرمایا“، تو اس کے گزشتہ گناہ معاف کر دیے جائیں گے، اور جس نے کپڑا پہنا اور یہ دعا پڑھی: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے یہ پہنایا اور میری کسی تدبیر اور قوت کے بغیر مجھے یہ عطا فرمایا“، تو اس کے گزشتہ گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7597]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اپنا ایک نیا کرتہ منگوایا اور اسے پہنا، میرا نہیں خیال کہ وہ ان کی ہنسلی کی ہڈیوں تک پہنچا ہوگا کہ انہوں نے یہ دعا پڑھی: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے وہ لباس پہنایا جس سے میں اپنا ستر چھپاتا ہوں اور اپنی زندگی میں اس کے ذریعے زینت حاصل کرتا ہوں“، پھر انہوں نے پوچھا: کیا تم جانتے ہو میں نے یہ کیوں کہا؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نئے کپڑے منگوائے اور انہیں پہنا، میرا خیال ہے کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہنسلی تک پہنچے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی ویسے ہی فرمایا جیسے میں نے کہا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! جو بھی مسلمان بندہ نیا کپڑا پہنے، پھر وہی کہے جو میں نے کہا، پھر وہ اپنے پرانے کپڑوں میں سے کسی «سَمَلٍ» (پھٹے پرانے یا استعمال شدہ کپڑے) کا ارادہ کرے اور وہ کسی غریب و فقیر مسلمان کو پہنا دے، تو وہ مرتے دم تک اور موت کے بعد بھی اللہ کی پناہ اور اللہ کی ضمانت میں رہے گا جب تک اس کپڑے کا ایک دھاگا بھی اس (فقیر) کے بدن پر رہے گا۔“
یہ ایسی حدیث ہے جس کی اسناد سے شیخین نے احتجاج نہیں کیا، اور میں نے اس کتاب میں اس جیسی حدیث ذکر بھی نہیں کی، سوائے اس کے کہ اس حدیث کو امامِ اہل خُراسان عبداللہ بن مبارک نے تمام ائمہ اہل شام سے روایت کرنے میں تفرد حاصل کیا ہے، چنانچہ میں نے اسے روایت کرنے کو ترجیح دی تاکہ مسلمان اسے استعمال کرنے کی رغبت پیدا کریں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7598]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمامے پہنا کرو، (اس سے) تمہاری بردباری (حلم) میں اضافہ ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7599]