سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب آسمان سے بارش ہوتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا کپڑا اپنی پشت سے ہٹا دیتے یہاں تک کہ بارش آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھونے لگتی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: آپ ایسا کیوں کرتے ہیں؟ تو فرمایا: ”اس لیے کہ یہ (بارش) ابھی ابھی اپنے رب عزوجل کی طرف سے (نازل ہو کر) آئی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7961]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مکہ کے راستے میں لوگوں کو آندھی نے آ لیا جبکہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ حج کر رہے تھے، جب آندھی تیز ہوئی تو عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے اردگرد کے لوگوں سے پوچھا: ہوا کیا ہے؟ کسی نے جواب نہ دیا، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب مجھے معلوم ہوا تو میں نے اپنی سواری تیز کی اور ان تک پہنچ کر عرض کیا: اے امیر المؤمنین! مجھے بتایا گیا کہ آپ نے ہوا کے بارے میں پوچھا ہے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہوا اللہ تعالیٰ کی رحمت (روح) میں سے ہے؛ یہ کبھی رحمت لے کر آتی ہے اور کبھی عذاب، پس تم اسے برا بھلا نہ کہو، بلکہ اللہ سے اس کی خیر مانگو اور اس کے شر سے اللہ کی پناہ طلب کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7962]

سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب تیز ہوا چلتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم - ان شاء اللہ اسے مرفوعاً بیان کرتے ہوئے - یہ دعا مانگتے «اللَّهُمَّ لَقْحًا لَا عَقِيمًا» ”اے اللہ! اسے نفع بخش (پھل دار بنانے والی) بنانا، بنجر اور تباہ کن نہیں۔“
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7963]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کا بہت کثرت سے ذکر فرمایا کرتے تھے، میں نے (غیرت میں آ کر) عرض کیا: اللہ نے آپ کو قریش کی بوڑھی عورتوں میں سے ایک ایسی بوڑھی عورت کا نعم البدل عطا فرما دیا ہے (حماد نے کبھی «أخلفك» اور کبھی «أعقبك» کے الفاظ کہے، یعنی اللہ نے ان کے بدلے آپ کو بہتر عطا کر دیا) جو سرخ مسوڑھوں والی تھیں (یعنی بڑھاپے کی وجہ سے دانت گر چکے تھے) اور وہ زمانہ قدیم میں وفات پا چکی ہیں، عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: (یہ سن کر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کا رنگ متغیر ہو گیا، ایسا تغیر جو میں نے صرف وحی کے نزول کے وقت یا بادلوں اور بجلی کی کڑک کو دیکھ کر دیکھا تھا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ معلوم نہ ہو جاتا کہ یہ بادل رحمت کے ہیں یا عذاب کے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7964]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بادلوں کی گرج اور بجلی کی کڑک سنتے تو یہ دعا مانگتے: «اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ، وَلَا تُهْلِكْنَا بِعَذَابِكَ، وَعَافِنَا قَبْلَ ذَٰلِكَ» ”اے اللہ! ہمیں اپنے غضب سے قتل نہ کرنا، ہمیں اپنے عذاب سے ہلاک نہ کرنا، اور اس سے پہلے ہی ہمیں عافیت عطا فرما دینا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7965]

ابن سیرین بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا ابوقتیادہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ اپنے گھر کی چھت پر رات کا کھانا کھایا، اچانک ایک ستارہ ٹوٹ کر گرا تو ہم اسے دیکھنے لگے، انہوں نے ہمیں اس سے منع فرمایا اور کہا: ستارے کو ٹوٹتا ہوا نہ دیکھا کرو، ہمیں اس سے منع کیا جاتا تھا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7966]

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر باہر تشریف لائے اور صحابہ آپ کے آگے چل رہے تھے۔ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا آپ مجھے اجازت دیتے ہیں کہ میں خوش دلی کے ساتھ آپ کے قریب ہو کر آگے چلوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ معاذ قریب آ گئے اور دونوں ساتھ چلنے لگے۔ معاذ نے عرض کیا: میرے باپ آپ پر قربان ہوں اے اللہ کے رسول! میں اللہ سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہماری موت آپ کی رحلت سے پہلے کر دے، (خدا نہ کرے) اگر آپ کے بعد ہمیں رہنا پڑے تو ہم کون سے اعمال کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، پھر فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد۔“ پھر فرمایا: ”جہاد بہت اچھی چیز ہے، لیکن لوگوں کے لیے اس سے بھی زیادہ قابو پانے والی ایک چیز ہے“، معاذ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا وہ روزہ اور صدقہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ اور صدقہ بہت اچھی چیزیں ہیں“، معاذ رضی اللہ عنہ نے ہر اس خیر کا ذکر کیا جو انسان کرتا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر بار یہی فرماتے: ”لوگوں کے لیے اس سے بھی بہتر ایک چیز ہے“، معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، وہ کیا چیز ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے منہ کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا: ”خاموشی، سوائے بھلائی کے۔“ معاذ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا ہماری زبانیں جو بولتی ہیں اس پر بھی ہمارا مؤاخذہ ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ رضی اللہ عنہ کی ران پر ہاتھ مارا اور فرمایا: ”اے معاذ! تمہاری ماں تمہیں کھو دے (یہ ایک عربی محاورہ ہے) - کیا لوگ اپنی زبانوں کی کٹی ہوئی فصلوں (بد کلامی) کی وجہ سے ہی اوندھے منہ جہنم میں نہیں ڈالے جائیں گے؟! پس جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے، اسے چاہیے کہ اچھی بات کہے یا شر سے خاموش رہے۔ اچھی بات کہو تو نفع پاؤ گے، اور شر سے خاموش رہو تو سلامت رہو گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس سے شاگرد کا اپنے استاد کے لیے یہ دعا کرنا کہ ”میں آپ سے پہلے وفات پاوں“ کی اباحت ثابت ہوتی ہے۔ کیونکہ میں اس سے پہلے ایسی صحیح روایات پیش کر چکا ہوں جن میں لوگوں کے اس قول ”اللہ مجھے آپ پر فدا کرے“ «جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ» کہنے کا جواز موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7967]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات سے منع فرماتے ہوئے سنا کہ دو مرد ایک ہی کپڑے میں ایک دوسرے کے جسم سے لگ کر (بغیر کسی رکاوٹ کے) لیٹیں، اور اسی طرح دو عورتیں ایک ہی کپڑے میں ایک دوسرے کے جسم سے لگ کر لیٹیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7968]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی عورت دوسری عورت کے جسم سے (بغیر کپڑے کے) لگے، یا کوئی مرد دوسرے مرد کے جسم سے مس ہو۔ ابن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں: میں اس عمل پر تعزیری سزا کا قائل ہوں۔
یہ حدیث محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کی وجہ سے اہم ہے جو کوفہ کے مفتی تھے، ان کا سزا کا قول اس معاملے کی سنگینی کو ظاہر کرتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7969]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی مرد دوسرے مرد کے جسم سے (ستر کے مقام پر) نہ لگے اور نہ ہی کوئی عورت دوسری عورت کے جسم سے لگے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے اور ائمہ کا اس کی صحت پر اتفاق ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7970]