المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
42. النَّهْيُ عَنْ تَعَاطِي السَّيْفِ مَسْلُولًا .
برہنہ (نیام سے نکلی ہوئی) تلوار پکڑنے یا دینے کی ممانعت
حدیث نمبر: 7981
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن عَلَم الصَّفَّار (1) ببغداد، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني (2) ، حدثنا وهب بن جَرير، حدثنا أبي قال: سمعتُ منصور بن زاذان يُحدِّث عن ميمون بن أبي شَبيب، عن قيس بن سعد بن عُبادة: أنَّ أباه دَفَعَه إلى النبيِّ ﷺ يَخدُمُه، قال: فأتى عليَّ النبيُّ ﷺ وقد صلَّيتُ ركعتينِ، فضربني برِجْله، فقال:"ألا أدلُّكَ على بابٍ من أبواب الجنَّة؟" قلت: بلى يا رسولَ الله، قال:"لا حول ولا قوةَ إلَّا بالله" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وكان القصدُ في ذكره في هذا الموضع أنَّ الوالدَ مباحٌ له أن يُخدِمَ ولدَه، ثم للموهوب له الخدمةُ أن يَستخدِمَ، ثم يُعرف من فضل قيس بن سعد ﵁ أنَّه خدم النبي ﷺ حتى صار منه بمنزلة صاحب الشُّرَط، ثم لم يُفارِقُ أميرَ المؤمنين علي بن أبي طالب ﷺ في السَّرّاء والضَّرّاء إلى أن استُشِهدَ بين يديه يوم صِفِّين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7787 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وكان القصدُ في ذكره في هذا الموضع أنَّ الوالدَ مباحٌ له أن يُخدِمَ ولدَه، ثم للموهوب له الخدمةُ أن يَستخدِمَ، ثم يُعرف من فضل قيس بن سعد ﵁ أنَّه خدم النبي ﷺ حتى صار منه بمنزلة صاحب الشُّرَط، ثم لم يُفارِقُ أميرَ المؤمنين علي بن أبي طالب ﷺ في السَّرّاء والضَّرّاء إلى أن استُشِهدَ بين يديه يوم صِفِّين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7787 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے والد نے انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کے لیے پیش کر دیا تھا، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں دو رکعت نماز پڑھ رہا تھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور مجھے اپنے پاؤں (مبارک) سے اشارہ کیا اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازے (کی کنجی) کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» (کہا کرو)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ والد کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی اولاد کو (بزرگوں کی) خدمت کے لیے پیش کرے، نیز قیس بن سعد رضی اللہ عنہ کی فضیلت واضح ہوتی ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اس قدر خدمت کی کہ آپ کے دستِ راست (صاحب الشرط) کی طرح ہو گئے اور پھر امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا ساتھ بھی ہر حال میں دیا یہاں تک کہ جنگ صفین میں ان کے سامنے شہادت پائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7981]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ والد کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی اولاد کو (بزرگوں کی) خدمت کے لیے پیش کرے، نیز قیس بن سعد رضی اللہ عنہ کی فضیلت واضح ہوتی ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اس قدر خدمت کی کہ آپ کے دستِ راست (صاحب الشرط) کی طرح ہو گئے اور پھر امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا ساتھ بھی ہر حال میں دیا یہاں تک کہ جنگ صفین میں ان کے سامنے شہادت پائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7981]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، ميمون بن أبي شبيب لم يذكروا له سماعًا من قيس بن سعد، وهو كثير الإرسال، وقال عمرو بن علي الفلاس: ليس يقول في شيء من حديثه: سمعت، ولم أُخبَر أَنَّ أحدًا يزعم أنه سمع من الصحابة» [ترقيم الرساله 7981] [ترقيم الشركة 7886] [ترقيم العلميه 7787]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
43. إِسْلَامُ غُلَامٍ مِنَ الْيَهُودِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - .
نبی کریم ﷺ کے حکم سے ایک یہودی لڑکے کے اسلام لانے کا قصہ
حدیث نمبر: 7982
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفَاري، حدثنا أبو نُعيم وأبو غسَّان قالا: حدثنا شَرِيك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جَبْر، عن أنس بن مالك قال: كان غلامٌ يهوديٌّ يَحْدُمُ النبيَّ ﷺ، فمرِضَ الغلام، فأتاه النبي يعوده فقال: يا غلامُ، أسلِمْ، قُلْ: لا إله إلَّا اللهُ، فجعل الغلامُ ينظُرُ إلى أبيه، فقال له أبوه: قُلْ ما يقولُ لك محمدٌ ﷺ فقال: لا إله إلَّا اللهُ، وأسلمَ فمات، فقال رسول الله ﷺ لأصحابه:"صَلُّوا عليه". وصلَّى عليه النبيُّ ﷺ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7788 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7788 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی لڑکا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کیا کرتا تھا، وہ بیمار ہوا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے اور اس سے فرمایا: ”اے لڑکے! اسلام قبول کر لے اور «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دے“، وہ لڑکا (اجازت کے لیے) اپنے باپ کی طرف دیکھنے لگا، اس کے باپ نے کہا: ”وہی کہہ دو جو محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کہہ رہے ہیں“، چنانچہ اس نے کلمہ پڑھا اور اسلام لایا، پھر وہ فوت ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”اپنے (اس مسلمان) بھائی کی نمازِ جنازہ پڑھو“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7982]
تخریج الحدیث: «صحيح دون قصة الصلاة على الغلام، كما سلف بيانه برقم (1358)» [ترقيم الرساله 7982] [ترقيم الشركة 7887] [ترقيم العلميه 7788]
الحكم على الحديث:
صحيح دون قصة الصلاة على الغلام
44. لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمُ امْرَأَةٌ .
وہ قوم ہرگز فلاح نہیں پائے گی جس کی باگ ڈور کسی عورت کے ہاتھ میں ہو
حدیث نمبر: 7983
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا محمد بن عيسى بن الطَّبّاع، حدثنا بكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة، قال: سمعتُ أبي يُحدِّث عن أبي بَكْرة: أنَّ النبيَّ ﷺ أتاه بَشيرٌ يُبشِّره بظَفَرِ خيلٍ له ورأسُه في حِجْر عائشةَ، فقام فخَرَّ لله تعالى ساجدًا، فلما انصرف أنشأَ يسألُ الرسولَ فحدَّثه، فكان (2) فيما حدَّثه [من] أمر العدوّ وكانت تَلِيهِم امرأةٌ، فقال النبيُّ ﷺ:"هَلَكَتِ الرجالُ حين أطاعتِ النِّساءَ" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشاهده صحيح على شرط الشيخين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7789 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشاهده صحيح على شرط الشيخين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7789 - صحيح
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا سر مبارک سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی گود میں تھا کہ ایک خوشخبری دینے والا آیا جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھڑ سوار دستے کی فتح کی اطلاع دی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور اللہ عزوجل کے حضور سجدے میں گر گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس قاصد سے دشمن کے بارے میں تفصیلات پوچھیں تو اس نے بتایا کہ ان کی قیادت ایک عورت کر رہی ہے، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ مرد ہلاک ہو گئے جنہوں نے عورتوں کی اطاعت (قیادت تسلیم) کی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7983]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7983]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بكار بن عبد العزيز لين الحديث، وأصل الحديث صحيح بالسياق الآتي في الرواية التالية، وقد تفرَّد بكار بهذا اللفظ، وسلف الحديث مختصرًا بقصة سجود الشكر برقم (1038)» [ترقيم الرساله 7983] [ترقيم الشركة 7888] [ترقيم العلميه 7789]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف بكار بن عبد العزيز لين الحديث
حدیث نمبر: 7984
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا خالد بن الحارث، عن حُميد، عن الحسن، عن أبي بَكْرة قال: عَصَمَني الله بشيء سمعتُه من النبيِّ ﷺ لمّا بَلَغَه أنَّ مَلِكَ ذِي يَزَنَ تُوفِّي، فولَّوا أمرَهم امرأةً، فقال النبيُّ ﷺ:"لن يُفلِحَ قومٌ تَملِكُهم (1) امرأةٌ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7790 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7790 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ نے مجھے ایک ایسی بات کے ذریعے محفوظ رکھا جو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی: جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر ملی کہ شاہِ یمن (ذی یزن) وفات پا گیا ہے اور لوگوں نے ایک عورت کو اپنا حکمران بنا لیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ قوم کبھی فلاح نہیں پا سکتی جس کی حکمرانی عورت کے پاس ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7984]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7984]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن قوله: ملك ذي يزن وهمٌ، فالذي تُوفِّي هو كسرى ملك فارس كما في الرواية السالفة برقم (4658) من طريق محمد بن خالد المثنى عن بن خالد بن الحارث، وسيأتي كذلك على الصواب برقم (8812) من طريق عوف بن أبي جميلة عن الحسن البصري، ومن هذه الطريق أخرجه البخاري كما يأتي» [ترقيم الرساله 7984] [ترقيم الشركة 7889] [ترقيم العلميه 7790]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
45. إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ .
جب تمہارے پاس کسی قوم کا معزز شخص آئے تو اس کی عزت کرو
حدیث نمبر: 7985
أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا السَّري بن خُزيمة، حدثنا عمر (3) بن حفص بن غِيَاث، حدثني أبي، حدثنا مَعبَد (4) بن خالد الأنصاري، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: دخل جَريرُ بن عبد الله على رسولِ الله ﷺ وعندَه أصحابُه، فضَنَّ كلُّ رجل بمَجلِسِه، فأخذَ رسولُ الله ﷺ رداءَه فألقاهُ إليه، فتلقَّاه بنَحْرِه ووجهِه فقبَّله ووَضَعَه على عينه، وقال: أكرمَكَ الله كما أكرمتَني، ثم وَضَعَه على ظَهرِ رسولِ الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ:"مَن كان يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخر، فإذا أتاه كريمُ قومٍ [فليُكرِمه] (1) " (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7791 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7791 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ صحابہ کرام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد موجود تھے، لوگوں نے (جگہ کی تنگی کی وجہ سے) اپنی جگہ دینے میں کچھ تامل کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر مبارک اٹھا کر ان کی طرف پھینک دی، جریر رضی اللہ عنہ نے اسے اپنے سینے اور چہرے سے لگا لیا، اسے چوما اور اپنی آنکھوں پر رکھا، پھر عرض کیا: اللہ آپ کو اسی طرح معزز رکھے جیسے آپ نے مجھے عزت بخشی، پھر انہوں نے وہ چادر دوبارہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پشتِ مبارک پر رکھ دی، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ جب اس کے پاس کسی قوم کا معزز شخص آئے تو وہ اس کی عزت کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7985]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7985]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، معبد بن خالد» [ترقيم الرساله 7985] [ترقيم الشركة 7890] [ترقيم العلميه 7791]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
46. لَا تَقُولُوا تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّهُ يَسْتَعْظِمُ .
یہ نہ کہو کہ "شیطان ہلاک ہو" کیونکہ اس سے وہ خود کو بڑا سمجھنے لگتا ہے
حدیث نمبر: 7986
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا أبو المثنّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا، خالد، عن أبي تَمِيمة (3) ، عن رَدِيفِ رسولِ الله ﷺ: أنه عَثَرَت به دابَّتُه فقال: تَعِسَ الشيطانُ! فقال رسول الله ﷺ:"لا تقُلْ: تَعِسَ الشيطانُ، فإنك إذا قلتَ: تَعِسَ الشيطانُ، تعاظَمَ، وقال: بقوّتي صَرَعتُه، وإذا قيل: باسم الله، خَنَسَ حتى يصيرَ مثلَ الذُّباب (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ورديفُ رسول الله ﷺ الذي لم يُسمِّه يزيدُ بن زُرَيع عن خالد، سمَّاه غيرُه أسامةَ بن مالك والدَ أبي المَلِيح بن أسامة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7792 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ورديفُ رسول الله ﷺ الذي لم يُسمِّه يزيدُ بن زُرَيع عن خالد، سمَّاه غيرُه أسامةَ بن مالك والدَ أبي المَلِيح بن أسامة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7792 - صحيح
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک ردیف (سواری پر پیچھے بیٹھنے والے صحابی) سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ ان کی سواری ٹھوکر کھا کر گری تو انہوں نے کہا: ”شیطان غارت ہو «تعس الشيطان» “، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ نہ کہو کہ شیطان غارت ہو، کیونکہ جب تم یہ کہتے ہو تو وہ فخر سے بڑا ہو جاتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اپنی قوت سے اسے گرا دیا، بلکہ جب ایسی صورت ہو تو ”بسم اللہ“ کہا کرو، کیونکہ جب تم اللہ کا نام لیتے ہو تو وہ ذلیل ہو کر مکھی جتنا چھوٹا ہو جاتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7986]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7986]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على أبي تميمة» [ترقيم الرساله 7986] [ترقيم الشركة 7891] [ترقيم العلميه 7792]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 7987
حدَّثَناه علي بن عيسى، حدثنا أحمد بن نَجْدة القُرشي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا محمد بن حُمْران، حدثنا خالد الحذَّاء، عن أبي تَمِيمة، عن أبي المَلِيح بن أسامة، عن أبيه قال: كنتُ رَدِيفَ رسولِ الله ﷺ فَعَثَرَ بعيرُنا، فقلتُ: تَعِسَ الشَّيطانُ، فقال لي النبيُّ ﷺ:"لا تقُلْ: تَعِسَ الشيطانُ، فإنه يَستعظِمُ حتى يكونَ مثلَ البيتِ ويَقْوَى، ولكن قُلْ: باسم الله، فإذا قلتَ: باسم الله، تصاغَرَ حتى يصيرَ مثلَ الذُّباب" (1) .
ابوملیح بن اسامہ اپنے والد (اسامہ بن مالک) سے روایت کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری پر پیچھے بیٹھا ہوا تھا کہ ہمارا اونٹ ٹھوکر کھا کر گرا، میں نے کہا: ”شیطان غارت ہو“، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”یہ نہ کہو کہ شیطان غارت ہو، کیونکہ اس سے وہ تکبر میں آ کر گھر جتنا بڑا ہو جاتا ہے اور خود کو طاقتور سمجھتا ہے، بلکہ ”بسم اللہ“ کہا کرو، کیونکہ تمہارے بسم اللہ کہنے سے وہ اتنا حقیر ہو جاتا ہے کہ مکھی کے برابر رہ جاتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7987]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن حمران ليِّن الحديث، وقد سلك فيه طريق الجادة، فجعل صحابيه أسامة» [ترقيم الرساله 7987] [ترقيم الشركة 7892]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 7988
أخبرنا الأستاذ أبو الوليد وأبو عمرو الحِيري وأبو بكر بن قُريش، قالوا: حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عمر (1) بن حفص الشَّيباني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الجبار بن عمر الأَيْلي، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر قال: كان رسولُ الله ﷺ، إِذا مَشَى لم يَلتفِت (2) . قال الحاكم: لا أعلم أحدًا رواه عن محمد بن المنكدِر غير عبد الجبار.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7794 - عبد الجبار بن عمر تالف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7794 - عبد الجبار بن عمر تالف
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب چلتے تھے تو (راستے میں) پیچھے مڑ کر نہیں دیکھتے تھے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں عبدالجبار کے علاوہ کسی کو نہیں جانتا جس نے اسے محمد بن منکدر سے روایت کیا ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7988]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں عبدالجبار کے علاوہ کسی کو نہیں جانتا جس نے اسے محمد بن منکدر سے روایت کیا ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7988]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، من أجل عبد الجبار بن عمر الأيلي، قال أبو حاتم: حديث منكر، وضعّف عبدَ الجبار، وجعله ابن حبان من منكراته في كتابه "المجروحين"، وقال: كان رديء الحفظ ممن يأتي بالمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلَّا فيما وافق الثقات، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص" فقال: عبد ...» [ترقيم الرساله 7988] [ترقيم الشركة 7893] [ترقيم العلميه 7794]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 7989
حدثنا أحمد بن سهل البخاري، حدثنا صالح بن محمد الحافظ، حدثنا محمود بن غَيْلان، حدثنا أبو داود، حدثنا الحَكَم بن عطيَّة، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"تُسَمُّون أولادكم محمدًا ثم تَلْعَنُونهم؟! (1) . تفرَّد الحكمُ بن عطيّة عن ثابت.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7795 - الحكم بن عطية وثقه بعضهم وهو لين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7795 - الحكم بن عطية وثقه بعضهم وهو لين
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے بچوں کے نام ”محمد“ رکھتے ہو اور پھر انہیں (نام لے کر) بددعائیں اور لعنت کرتے ہو؟!“
اس روایت میں حکم بن عطیہ، ثابت بنانی سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7989]
اس روایت میں حکم بن عطیہ، ثابت بنانی سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7989]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، من أجل الحكم بن عطية، وأنكره أحمد كما في "المنتخب من العلل" لابن قدامة ص 179، وقد ضعَّف الحكمَ هذا المصنف نفسه فيما سلف برقم (423)، فقال: تفرَّد به هذا الشيخ الحكم بن عطية، وليس من شرط هذا الكتاب» [ترقيم الرساله 7989] [ترقيم الشركة 7894] [ترقيم العلميه 7795]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
47. أَدَبُ الْعُطَاسِ .
چھینکنے کے آداب کا بیان
حدیث نمبر: 7990
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجْلان عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ كان إذا عَطَسَ غطَّى وجهَه بيده أو بثوبه، وغَضَّ بها صوتَه (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7796 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7796 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جب چھینک آتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا چہرہ مبارک اپنے ہاتھ یا کپڑے سے ڈھانپ لیتے اور اپنی آواز کو دھیما کر لیتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7990]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7990]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 18/ 666 من أجل محمد بن عجلان» [ترقيم الرساله 7990] [ترقيم الشركة 7895] [ترقيم العلميه 7796]
الحكم على الحديث:
إسناده جيد